Религия давайте поговорим о современном буддизме

Религия давай поговорим о современный буддизм. Что мы знаем об этой религии? В XNUMX и XNUMX веках буддизм ответил на новые вызовы и возможности. Они охватывали региональные религиозные и культурные образцы, которые характеризовали буддийский мир в досовременный период. Ряд буддийских стран находился под властью Запада. Даже те, кто избегал прямого завоевания, подвергались сильному давлению. Будь то религиозный, политический, экономический или культурный.

Современный рационалистический и научный образ мышления. Современные представления о либеральной демократии и социализме и современные модели капиталистической экономической организации. Они были введены и стали важными элементами. И в мыслях, и в жизни буддистов и небуддистов по всей Азии. Вдобавок буддизм вернулся в районы, где раньше был главной силой. Которые очень быстро распространились на Запад, где произошли новые события, которые, в свою очередь, повлияли на буддизм в Азии.

Религия Давайте поговорим о современном буддизме в его распространении:

Религия. Давайте поговорим о современном буддизме по мере его распространения. На Западе они также приняли христианские формы религиозной организации и практики. Особенно в США. Например, американская ветвь японского буддизма Чистой Земли приняла слово «церковь» в своем официальном названии («Буддийские церкви Америки»). Он основал храмы с местами поклонения, подобными протестантским общинам. Были созданы многочисленные общества для содействия сотрудничеству между буддистами всех стран и конфессий. Включая Общество Маха Бодхи (основанное в 1891 году для восстановления буддийского контроля над местом паломничества, связанным с просветлением Будды). Всемирное братство буддистов (основано в 1950 г.) и Всемирный буддийский совет сангхи (1966 г.).

Религия Давайте поговорим о современном буддизме: четыре ответа, которые нужно дать

Религия. Давайте поговорим о современном буддизме: четыре ответа. Первый ответ может быть таким: в некоторых ситуациях буддисты проводят реформы, призванные сделать буддизм более привлекательной и эффективной силой в современном мире. В конце XIX века буддийские лидеры предложили весьма рационализированное толкование буддизма. Он не придал значения сверхъестественным и ритуальным аспектам традиции. По-видимому, он был сосредоточен на предполагаемой преемственности между буддизмом и современной наукой. Все о центральной роли этики и морали. Эта интерпретация представляет, по мнению ее сторонников, восстановление истинного буддизма Будды.

Буддизм: образцы для подражания

Другой ответ это было развитие так называемого преданного буддизма. Среди тех, кто отождествляет себя с этой причиной, есть азиатские буддисты. Как монах и писатель вьетнамского происхождения Тик Нат Хан, и западные новообращенные. Кто развил понимание буддийских учений и практик, ориентированных на осуществление прогрессивной социальной, политической и экономической деятельности. В некоторых случаях основное внимание уделяется буддийским идеям и деятельности. Те, кто стремится к миру и справедливости во всем мире. Буддийское братство мира является одной из самых важных организаций в этом движении.

Как внутри, так и вне буддизма, социально активные буддисты стремились развить буддийские учения. Как основа современного демократического общества. Третьи выступали за развитие основанной на буддизме экономической системы, которая была бы социально и экологически ответственной. Социально сознательные буддисты также разработали буддийскую форму феминизма. Они были связаны с группами, которые пытаются восстановить или улучшить роль буддийских монахинь.

Буддизм: другие модели и другие ответы

Третья модель широко распространенная буддийская реформа. Это включало продвижение движений. Что дает прихожанам гораздо более сильную роль, чем они обычно играли. Движения медитации для непрофессионалов сосредоточены на техниках медитации. Они были успешными и в некоторых случаях. Очевидно, они нашли последователей далеко за пределами сообщества Тхеравады. В Восточной Азии светское антиклерикальное течение. Возникнув до начала современного периода, он завершился формированием и быстрым расширением. Как совершенно светские новые буддийские движения. Особенно это касается Японии. Почти христианское вдохновение, как будто оно находится в центре всего Иисус Христос.

Четвертый тренд который можно идентифицировать, расширяет обычное понятие "реформа". Примером этой тенденции является появление новых типов народных движений. Они связаны с харизматическими лидерами или с определенными формами практики. Они обещают немедленный успех не только в религиозном плане, но и в мирских делах. С 20 века группы этого типа, как большие, так и малые. И то, и другое тесно организовано и слабо связано. Похоже, их число увеличилось во всем буддийском мире. Примером может служить группа Дхаммакая. Очень большая сектантская группа. Скажем, хорошо организованная, иерархическая и коммерциализированная с акцентом на Тайлу.