Пилюли веры 19 декабря «Ты будешь немым, потому что ты не верил в меня»

МЕДИТАЦИЯ
«Ты будешь немым и не сможешь говорить до того дня, когда это произойдет, потому что ты не поверил моим словам»
В нас голос и слово - две разные вещи; фактически голос может быть услышан без смысла, то есть без слов; и слово может быть передано безмолвному духу, как и на пути нашей мысли. Точно так же, поскольку Спаситель есть Слово ... Иоанн отличается от него, будучи голосом, в то время как Христос есть Слово. Этот Иоанн отвечает тем, кто спрашивает его, кто он такой: «Я голос вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу» (Иоанна 1,23:XNUMX).

Возможно, по этой причине, то есть из-за того, что он сомневался в рождении этого голоса, который должен был открыть Слово Божье, Захария потерял свой голос, в то время как он снова обрел его, когда родился этот голос, который является предшественником Слова (Лк 1,64 , 3,14). На самом деле, чтобы дух уловил слово, обозначенное голосом, необходимо прислушаться к голосу. Также по этой причине датой рождения Иоанн старше Христа; фактически мы воспринимаем голос перед словом. В этих терминах Иоанн указывает на Христа, потому что голосом проявляется Слово. Христос также крестил Иоанн, который исповедует, что он должен креститься от него (Мф XNUMX) ... Короче говоря, когда Иоанн обозначает Христа, человек обозначает Бога, бестелесного Спасителя; голос обозначает Слово ...

ГИАКУЛЯТОРЫ ДНЯ

Младенец Иисус, прости меня, младенец Иисус, благослови меня.

МОЛИТВА
Что меня к Тебе привлекает, Господи,
ты!
Один ты к Кресту пригвожден,
с телом, разрываемым между агониями смерти.

И твоя любовь
это так сильно захватило мое сердце
что, даже если бы не было Рая,
Я буду любить тебя так же.

Тебе нечего мне дать
спровоцировать мою любовь
потому что даже если я не надеюсь на то, на что надеюсь,
но я бы любил тебя так же, как люблю тебя.

Аминь.

Отец Аморт: Я объясняю вам, что такое самая сильная молитва и почему ее следует читать
(СТАТЬЯ ОПУБЛИКОВАНА В БЛОГЕ 16 АВГУСТА 2016)

Отец Габриэле Аморт, пожалуй, самый известный экзорцист в мире. Он посвятил большую часть своих книг экзорцизму и демонической фигуре. «Я считаю, что четки - это самая мощная молитва», - пишет он во вступлении к своей книге «Мой Розарий» (Edizioni San Paolo). Сегодня, когда ему исполнилось девяносто лет, он наконец-то решил раскрыться перед читателями и верующими, которые следуют за ним и за в течение многих лет он был отправной точкой, источником внутренней силы, которая поддерживала его в эти долгие годы, в течение которых для Римской епархии он выполнял тяжелую «службу» ежедневной борьбы с самыми тонкими проявлениями зла: Молитва Розария вместе с размышлениями о двадцати тайнах, которые он читает каждый день.

Мы сообщаем о наиболее значительных местах в одном из двух приложений, в которых автор рассматривает взаимоотношения Понтифика со Святым Розарием, которые освещают нас с точки зрения и настроения, которые вдохновляли каждого из них перед лицом «тайны» Розария.

Папа Иоанн XIII, взяв прекрасное определение папы Пия V, выражает себя так:

«Розарий, как известно всем, является прекрасным способом медитировать молитву, представляющую собой мистическую корону, в которой молитвы Патерностера, Аве Марии и Глории переплетаются с рассмотрением высочайших тайн Церкви. наша вера, для которой драма воплощения и искупления нашего Господа представляется разуму, как на многих картинах ».

Папа Павел VI в энциклике Кристи Матри рекомендует дружить с четками с такими словами:

«Второй Ватиканский Вселенский Собор, хотя и не прямо, но с четким указанием, воспламенил душу всех детей Церкви для розария, рекомендовав высоко ценить практику и проявления благочестия по отношению к ней (Марии), так как Со временем они были рекомендованы Учреждением ».

Папа Иоанн Павел I перед лицом споров против четок, будучи прирожденным катехизатором, отвечает следующими словами, отмеченными твердостью, простотой и бодростью:

«Чётки оспариваются некоторыми. Они говорят: это молитва, которая впадает в автоматизм, превращаясь в поспешное, однообразное и замкнутое повторение Аве Марии. Или: это вещи из других времен; сегодня лучше: например, чтение Библии, которая стоит на четках, как цветок отрубной муки! Позвольте мне сказать об этом несколько впечатлений душевного пастора.
Первое впечатление: кризис четок наступает позже. В прошлом произошел кризис молитвы в целом. Люди все заняты материальными интересами; очень мало думает о душе. Шум затем вторгся в наше существование. Макбет мог повторить: я убил сон, я убил тишину! Для интимной жизни и для "dulcis sermocinatio", или для сладкой беседы с Богом трудно найти несколько крошек времени. (...) Лично, когда я говорю один с Богом и с Богородицей, а не со взрослым, я предпочитаю чувствовать себя ребенком; автомат, тюбетейка, кольцо исчезают; Я отправляю взрослого и епископа в отпуск, с относительным серьезным поведением, положенных и вдумчивых, чтобы отказаться от стихийной нежности, которую ребенок испытывает перед папой и мамой. Быть - по крайней мере, на несколько часов - перед Богом тем, кем я на самом деле являюсь со своими страданиями и лучшим из себя: чувствовать, как дитя прошлого появляется из глубины моего существа, которое хочет смеяться, общаться, любить Господа и что иногда он чувствует необходимость плакать, потому что используется милосердие, он помогает мне молиться. Розарий, простая и легкая молитва, в свою очередь, помогает мне быть ребенком, и мне не стыдно за это ».

Иоанн Павел II, подтверждая свою особую преданность Марии, побуждающую его интегрировать тайны Света в четки, в энциклику Розария Virginis Mariae, призывает нас возобновить ежедневную практику с верой:

«История розария показывает, как эта молитва использовалась особенно доминиканцами в трудный для Церкви момент из-за распространения ереси. Сегодня мы сталкиваемся с новыми проблемами. Почему бы не вернуть корону с верой тех, кто предшествовал нам? Чётки сохраняют всю свою силу и остаются ничтожным ресурсом в пастырском снаряжении каждого хорошего евангелизатора ».

Иоанн Павел II призывает нас рассматривать четки как созерцание лица Христа в обществе и школе Его Пресвятой Богородицы и повторять его с этим духом и преданностью.

Папа Римский Бенедикт XVI предлагает нам заново открыть для себя силу и актуальность Розария в дополнение к тому, что он заставляет нас проследить тайну воплощения и воскресения Сына Божия:

«Святой Розарий - это не практика прошлого, а молитва других времен, о которой нужно думать с ностальгией. Наоборот, четки переживают новую весну. Это, несомненно, один из самых красноречивых признаков любви, которую молодые поколения испытывают к Иисусу и его Матери Марии. В таком рассеянном мире сегодня эта молитва помогает поставить Христа в центр, как и Дева, которая внутренне размышляла обо всем, что было сказано о ее Сыне, а затем о том, что Он делал и говорил. Когда читаются чётки, переживаются важные и важные моменты истории спасения; различные этапы миссии Христа прослеживаются. У Марии сердце ориентировано на тайну Иисуса, Христос находится в центре нашей жизни, нашего времени, наших городов, благодаря созерцанию и размышлению над Его святыми тайнами радости, света, боли и славы. (...). Когда четки молятся подлинным, не механическим и поверхностным, но глубоким образом, это приносит мир и примирение. Он содержит в себе целительную силу самого святого Имени Иисуса, призванного с верой и любовью в центр каждого Приветствия Марии. Розарий, когда он не является механическим повторением традиционных формул, является библейской медитацией, которая заставляет нас проследить события жизни Господа в обществе Пресвятой Девы, держа их, как и вы, в наших сердцах ».

Для Папы Франциска «Четки - это молитва, которая всегда сопровождает мою жизнь; это также молитва простых и святых ... это молитва моего сердца ».

Эти слова, написанные от руки 13 мая 2014 года, в праздник Богоматери Фатимы, представляют собой приглашение к прочтению, помещенное в начале книги «Четки. Молитва сердца ".

Таким образом, отец Аморт завершает свое вступление, подчеркивая абсолютную центральность Богоматери в борьбе против зла, которую он лично возглавлял как заклинатель и которая с универсальной точки зрения представляет собой величайшую проблему, стоящую перед современным миром.

«(...) Я посвящаю эту книгу Непорочному Сердцу Марии, от которого зависит будущее нашего мира. Так я понял из Фатимы и Меджугорья. Богоматерь уже в 1917 году в Фатиме объявила финал: «В конце концов мое Непорочное Сердце победит».