Что Библия говорит о прощении?

Что Библия говорит о прощении? Много. Действительно, прощение является доминирующей темой всей Библии. Но христиане нередко задают много вопросов о прощении. Акт прощения нелегок для большинства из нас. Наш естественный инстинкт - возвращаться к самозащите, когда мы получили ранения. Мы, естественно, не переполняемся милостью, благодатью и пониманием, когда ошибаемся.

Является ли христианское прощение сознательным выбором, физическим актом, который включает волю, или это чувство, эмоциональное состояние бытия? Библия предлагает понимание и ответы на наши вопросы о прощении. Давайте посмотрим на некоторые из наиболее часто задаваемых вопросов и выясним, что Библия говорит о прощении.

Прощение - это сознательный выбор или эмоциональное состояние?
Прощение - это выбор, который мы делаем. Это решение нашей воли, мотивированное послушанием Богу и его повелением прощать. Библия учит нас прощать, как Господь простил нас:

Будьте терпеливы и прощайте любые жалобы друг на друга. Прости, как Господь простил тебя. (Колоссянам 3:13, NIV)
Как мы прощаем, когда нам этого не хочется?
Мы прощаем верой, послушанием. Поскольку прощение идет вразрез с нашей природой, мы должны прощать по вере, нравится нам это или нет. Мы должны доверять Богу, чтобы он совершил в нас ту работу, которая должна быть выполнена, чтобы наше прощение было полным. Наша вера дает нам уверенность в Божьем обещании помочь нам простить и показывает, что мы верим в его характер:

Вера показывает реальность того, на что мы надеемся; это свидетельство того, что мы не можем видеть. (Евреям 11: 1, NLT)
Как мы переводим наше решение о прощении в перемену сердца?
Бог уважает наше обязательство повиноваться ему и наше желание угодить ему, когда мы решаем прощать. Завершите работу своевременно. Мы должны продолжать прощать по вере (наша работа), пока работа прощения (работа Господа) не будет достигнута в наших сердцах.

И я уверен, что Бог, начавший добрую работу внутри вас, продолжит свою работу до того дня, когда вернется Христос Иисус. (Филиппийцам 1: 6, NLT)
Как мы узнаем, действительно ли мы прощены?
Льюис Б. Смедес писал в своей книге: «Прости и забудь:« Когда вы освободите преступника от ошибки, вырежьте злокачественную опухоль из своей внутренней жизни. Освободите заключенного, но обнаружите, что настоящим заключенным был вы сами. "

Мы узнаем, что работа прощения завершена, когда мы испытаем свободу, которая приходит с ней. Мы те, кто больше всех страдает, когда мы решаем не прощать. Когда мы прощаем, Господь освобождает наши сердца от гнева, горечи, обиды и боли, которые ранее заключали нас в тюрьму.

В большинстве случаев прощение - это медленный процесс:

Тогда Петр пришел к Иисусу и спросил: «Господи, сколько раз я должен прощать моего брата, когда он грешит против меня? До семи раз? Иисус ответил: «Я говорю вам не семь раз, а семьдесят семь раз». (Матфея 18: 21-22, NIV)
Ответ Иисуса Петру проясняет, что прощение для нас нелегко. Это не разовый выбор, поэтому мы автоматически живем в состоянии прощения. По сути, как говорил Иисус, продолжайте прощать, пока не почувствуете свободу прощения. Прощение может потребовать жизни прощения, но это важно для Господа. Мы должны продолжать прощать, пока этот вопрос не будет решен в наших сердцах.

Что если человек, которого мы должны простить, не верующий?
Мы призваны любить наших соседей и наших врагов и молиться за тех, кто причиняет нам боль:

«Вы слушали закон, который гласит:« Люби ближнего своего »и ненавидь врага. Но я говорю, я люблю твоих врагов! Молитесь за тех, кто преследует вас! Таким образом, вы будете вести себя как истинные дети вашего Отца на небесах. Потому что он дает свой солнечный свет и злу, и добру, и посылает дождь как на добро, так и на зло. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая награда за это? Даже коррумпированные сборщики налогов делают так много. Если вы любите только своих друзей, чем вы отличаетесь от других? Даже язычники делают это. Но вы должны быть совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец. "(Матфея 5: 43-48, NLT)
Давайте узнаем секрет прощения в этом стихе. Этот секрет - молитва. Молитва - один из лучших способов разрушить стену безжалостности в наших сердцах. Когда мы начинаем молиться за человека, который причинил нам боль, Бог дает нам новые глаза, чтобы видеть и новое сердце, чтобы заботиться об этом человеке.

Когда мы молимся, мы начинаем видеть этого человека таким, каким его видит Бог, и осознаем, что он драгоценен для Господа. Мы также видим себя в новом свете, виновного в грехе и неудаче, как и другой человек. Нам тоже нужно прощение. Если Бог не скрыл своего прощения от нас, почему мы должны отказываться от прощения других?

Можно ли чувствовать гнев и хотеть справедливости для человека, которого мы должны простить?
Этот вопрос представляет собой еще одну причину молиться за человека, которого мы должны простить. Мы можем молиться и просить Бога справиться с несправедливостью. Мы можем доверять Богу, чтобы судить жизнь этого человека, и поэтому мы должны оставить эту молитву на алтаре. Нам больше не нужно терпеть гнев. Хотя для нас нормально испытывать гнев по отношению к греху и несправедливости, наша задача не судить другого человека по его греху.

Не суди, и тебя не осудят. Не осуждай, и тебя не осудят. Прости, и ты будешь прощен. (Луки 6:37 (NIV)
Почему мы должны прощать?
Лучшая причина прощения проста: Иисус повелел нам прощать. Мы учимся из Священных Писаний в контексте прощения, что, если мы не прощаем, мы не будем прощены:

Потому что, если вы прощаете людей, когда они грешат против вас, ваш Небесный Отец также простит вас. Но если вы не простите людям их грехи, ваш Отец не простит ваших грехов. (Матфея 6: 14-16, NIV)
Мы также прощаем, что наши молитвы не мешают:

И когда вы молитесь, если вы что-то возражаете против кого-то, простите его, чтобы ваш Небесный Отец мог простить ваши грехи. (Марка 11:25, NIV)
Итак, мы прощаемся послушанием Господу. Это выбор, решение, которое мы принимаем. Однако, выполняя свою роль «прощать», мы обнаруживаем, что заповедь прощения действует для нашего блага, и мы получаем награду за прощение, то есть духовную свободу.