Natuzza Evolo и ангелы

Natuzza Angel

Имея дело с темами ангелологии, нельзя не упомянуть и о важном случае с Натузой Эволо (1924 - 2009), мистиком Паравати, в провинции Катандзаро. С 1939 года она показала потоки крови с появлением язв, особенно в священную среду, Великий четверг и Страстную пятницу. Эти явления, скрытые до 1965 года, стали известны многим тысячам людей. Natuzza приписывают различные возможности: от раздвоения до очевидной смерти, от транса до диалога с мертвыми, от экзорцизма до ангельского пения. Различные свидетельства последнего предлагаются:

Natuzza впал в каталепсию, и вдруг мы услышали отдаленный, неописуемый звук, такую ​​мелодичную музыку, как хор из десяти, двадцати переплетенных голосов. Я был очень впечатлен: это было похоже на ангельскую песню далеко-далеко, она, казалось, не исходила из уст Натуззы.

В то время я услышал ангельскую песню Natuzza в трансе. Эта песня была услышана многими людьми Паравати, иногда, в исключительных случаях, ее слышали дети Натуззы, когда она не была в трансе, но совершенно проснулась, приходя в этом случае не от нее, а извне. Натузза преуменьшила это, сказав, что пение пришло с радио. (Маринелли 1983: 47)

В отличие от подобных феноменологий, не редкость в южной Италии (и не только), история Эволо продолжалась в течение долгого времени, и не возникало много сомнений в правдивости его утверждений и в уникальности событий, которые сопровождали ее во время его долгое существование. Его стабильность со временем вызывала удивление даже у очень строгих ученых, которые не склонны отдавать должное сверхъестественным фактам.
Дело в том, что многочисленные свидетели сообщают о необычных ситуациях, связанных с фигурой Натуззы.

Необычайной харизмой, которой обладает Натузза, является постоянное видение его ангела-хранителя и людей, с которыми он вступает в контакт. Ее ангел-хранитель, которого она видела с детства, направляет ее, предупреждает ее, помогает ей в работе по обращению, дает ей особые советы. Это его ангел-хранитель, но чаще всего ангел-хранитель посетителей предлагает Натуззе ответ или совет, поэтому Натусза откровенно утверждает, поэтому его ответы обычно безошибочны, и они проникают в сердца людей, потому что они предложенные Ангелами существа разума и знания превосходят человеческие. (Маринелли 1983: 83-84)

Эта другая информация полезна:

Натузза видит ангелов в виде прекрасных детей с поднятыми над землей ногами, начиная с 8-10 лет, справа от мирян и слева от священников. Он видит, как они двигают губами, и чувствует, исходя из их уст, ответы, которые дают люди, с которыми они разговаривают. Ангелы-хранители священников сопровождают их, давая им право, говорит Натузза, потому что они признают в них представителя своего и нашего Господа Иисуса Христа, в то время как дух мирян дает право Ангелу, высшему существу в духовном масштабе. (Маринелли 1983: 84)

Такое объяснение полностью является частью популярной концепции фигуры священника как божественного посланника, наделенного особыми полномочиями. Таким образом, создается некая иерархия, которая видит простых людей на начальном уровне, затем ангелов и чуть выше священников.
В конце концов, сама Эволо, кажется, еще больше оправдывает такую ​​точку зрения тем, что «она всегда была очень решительной в утверждении и поддержке того, что ангелы, которых она видела, чаще всего называли ее« маленькими ангелами », за их подобие дети, они - настоящие создания, совершенно независимые и отличные от живых и мертвых людей, созданные Богом непосредственно в ангельском состоянии и никогда не проходившие через человеческую природу »(Marinelli 1983: 84). Вряд ли стоит отмечать, что и в этом отношении идея, которую Натузза сообщает по отношению к ангелам, идеально вписывается в нынешнюю традицию его культуры принадлежности: в конце концов, его маленькие дети-ангелы не сильно отличаются во внешних формах от тех, которые они являются главными героями «проповедей» Иисусу в обрядах близлежащего города Вербикаро.
Опять же, по словам Натуззы Эволо, «Ангелы-хранители помогают людям не только на протяжении всей их жизни, но и в Чистилище, пока они не войдут в Рай» (Marinelli 1983: 131).
Кажется, что женщина Паравати, по прозвищу «святая», была особенно знакома с ангелами, чье существование наглядно продемонстрировало их правдивость.

В другой раз, когда Натуцца разговаривал со своими посетителями, священник в комнате часовни иронизировал с присутствующими людьми по поводу способности женщины говорить с ангелами. Натузза, предупрежденная своим ангелом, вышла за дверь, обращаясь к нему с предупреждением на латыни. Священник был сбит с толку, но затем, когда он вошел в Natuzza, он ругал ее за то, что она была отозвана ей публично. Этот эпизод лично рассказал мне Натузза; Я помню его непосредственность, с которой он сказал мне: «Этот священник не верил, что есть ангел, а вместо этого есть! А потом он ругал меня за предупреждение на латыни, но никто из присутствующих не понял, что я сказал! " (Маринелли 1983: 86).

Мистицизм Паравати всегда утверждала, что глубина ее ответов и ее совет исходили не от ее собственных способностей, а от контакта с ангелами Бога. Г-жа Лучана Папаратти из Розарно заявляет:

Некоторое время назад мой дядя Ливио, фармацевт, лечил от холестерина. Однажды, отправляясь в Натуззу, я взял с собой тетю Пину, жену дяди Ливио. Когда нас приняли, тетя сказала ей: «Я пришла за своим мужем, я хотела бы знать, правильны ли лекарства, если мы доверили себя хорошему врачу ...». Натузза прервала ее, сказав: «Мадам, вы слишком беспокоитесь об этом. Там только немного холестерина! ». Моя тетя покраснела, и Натузза, словно извиняясь, сказала ей: «Маленький ангел говорит мне!». Ее тетя не говорила ей о холестерине, она только спросила, была ли терапия правильной, и доктор был хорош ".

Профессор Валерио Маринелли, профессор инженерного дела, признанный всеми величайшим биографом калабрийской мистики, заявляет:

Во многих случаях я лично видел, как Натузза, задавая себе вопрос, подождал несколько минут, прежде чем ответить, часто пристально глядя не на человека, который говорит с ним, а на близкий ему момент, но прежде всего я узнал, насколько реально она способна сразу же дать поучительные ответы на сложные и трудные вопросы, на которые те, кто ее допрашивает, часто ничего не знают, и на которых будет трудно ответить даже после долгих размышлений. Natuzza немедленно центрирует проблему и предлагает решение, когда есть решение; много раз мне удавалось проверить, иногда не сразу, а через более или менее длительный промежуток времени, поскольку она была действительно права и очень хорошо отреагировала. Эта скорость суждения по проблемам, объективно не имеющим у вас, с человеческой точки зрения, элементов суждения, остроты, интеллекта, краткости и простоты ваших ответов, на мой взгляд, полностью Исключительный и сверхчеловеческий, настолько, что я считаю, что они могут служить действительным доказательством его реальной способности говорить с ангелами, чистыми духами, которых Докторы Церкви всегда привлекали высшим разумом, силой и святостью.

Наконец, нужно сказать, что сама Натузза выразила себя так: «Да, это правда, Богоматерь часто предстает передо мной. Я также вижу своего ангела-хранителя и духов мертвых. Я вижу их, как будто они все еще были жителями этого мира. Они говорят со мной, улыбаются мне, одеты как мы. Иногда я просто не могу отличить живых от мертвых. В течение пятидесяти лет у меня были такие явления, но я до сих пор не могу дать им объяснения »(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). А потом добавляет: «Я ничто, я всего лишь бедная женщина, которая повторяет то, что говорит ангел. Когда человек приходит спросить у меня совета по проблеме, я смотрю на своего ангела-хранителя. Если он говорит, я сообщаю; если он молчит, я ничего не могу сказать, потому что я невежественен »(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). И снова: «Ангел-хранитель. Я вижу это постоянно. Он тот, кто предлагает то, что я должен сказать людям. Он выглядит как мальчик лет восьми, он белокурый, с вьющимися волосами. Он всегда окружен очень сильным светом. Даже в этот момент я вижу ангела. Это здесь, справа от меня. Это настолько ярко, что это заставляет мои глаза слезиться »(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Можно добавить много других эпизодов, многие из которых, вероятно, нам неизвестны, но что остается ясным, так это глубокие отношения, которые была у Натуззы с небесными духами, которые она активно использовала, чтобы помочь многим людям, которые хотели встретиться с ней, искать утешения она.