Решение проблемы депрессии по-христиански



Несколько советов, чтобы преодолеть это, не теряя уверенности.

Депрессия - это болезнь, и быть христианином не означает, что вы никогда не будете страдать от нее. Вера спасает, но не лечит; не всегда, во всяком случае. Вера - это не лекарство, а тем более панацея или волшебное зелье. Тем не менее, он предлагает тем, кто готов принять его, возможность по-разному переживать свои страдания и определять путь надежды, который так важен, потому что депрессия подрывает надежду. Здесь мы представляем советы, чтобы преодолеть эти трудные моменты о. Жан-Франсуа Каталанский, психолог и иезуит.

Нормально ли сомневаться в своей вере и даже отказываться от нее, когда страдаешь депрессией?

Многие великие святые прошли сквозь густые тени, в те «темные ночи», как называл их святой Иоанн Креста. Они тоже страдали от отчаяния, печали, усталости от жизни, иногда до отчаяния. Святой Альфонс Лигурийский провел свою жизнь во тьме, утешая души («Я страдаю от ада», как он говорил), как Кюре Арс. Для святой Терезы Младенца Иисуса «стена отделяла ее от неба». Он больше не знал, есть ли Бог или Небеса. Однако он пережил этот переход через любовь. Времена тьмы не помешали им преодолеть ее прыжком веры. И они были освящены именно за эту веру.

Когда вы в депрессии, вы все еще можете сдаться Богу, и в этот момент чувство болезни меняется; в стене открывается трещина, даже если страдания и одиночество не проходят. Это результат постоянной борьбы. Это также дарованная нам благодать. Есть два движения. С одной стороны, вы делаете то, что можете, даже если это кажется минимальным и неэффективным, но вы делаете это - принимаете лекарства, консультируетесь с врачом или терапевтом, пытаетесь возобновить дружеские отношения - что иногда может быть очень сложно, потому что друзья могут иметь уехали, или близкие нам люди в унынии. С другой стороны, вы можете рассчитывать на Божью благодать, которая поможет вам удержаться от отчаяния.



Вы упомянули святых, но как насчет простых людей?

Да, пример святых может показаться очень далеким от нашего опыта. Мы часто живем в более темной тьме, чем ночь. Но, как и у святых, наш опыт показывает нам, что каждая христианская жизнь, так или иначе, представляет собой борьбу: борьбу против отчаяния, против различных способов, которыми мы уходим в себя, нашего эгоизма, нашего отчаяния. Это борьба, которую мы ведем каждый день, и она затрагивает всех.

У каждого из нас есть своя личная борьба против сил разрушения, которые противостоят подлинной жизни, независимо от того, происходят ли они от естественных причин (болезнь, инфекция, вирус, рак и т. Д.), От психологических причин (невротический процесс любого типа, личные конфликты, разочарование и т. д.) или духовное. Имейте в виду, что депрессия может иметь физические или психологические причины, но также может иметь духовный характер. В человеческой душе есть искушение, есть сопротивление, есть грех. Мы не можем хранить молчание перед действиями сатаны, врага, который пытается «заставить нас споткнуться на дороге», чтобы помешать нам приблизиться к Богу. Он может воспользоваться нашим состоянием тоски, горя, депрессии. Его фокус - разочарование и отчаяние.

Может ли депрессия быть грехом?

Точно нет; это болезнь. Вы можете жить своей болезнью, идя со смирением. Когда вы находитесь на дне бездны, вы теряете свои ориентиры и болезненно переживаете, что некуда повернуться, вы понимаете, что вы не всемогущи и что вы не можете спасти себя. Тем не менее, даже в самый мрачный момент страдания вы по-прежнему свободны: можете испытывать депрессию из состояния смирения или негодования. Вся духовная жизнь предполагает обращение, но это обращение, по крайней мере вначале, является не чем иным, как обращением точки зрения, в которой мы меняем свою точку зрения и смотрим на Бога, мы возвращаемся к Нему. Это изменение тенденции является результатом выбора и борьбы. Депрессивный человек не свободен от этого.

Может ли это заболевание стать путем к святости?

Безусловно. Выше мы привели примеры нескольких святых. Есть также все те скрытые больные люди, которых никогда не канонизируют, но которые прожили свою болезнь в святости. Слова о. Луи Бейрнарт, религиозный психоаналитик, здесь очень уместен: «В несчастной и жестокой жизни скрытое присутствие богословских добродетелей (веры, надежды, милосердия) становится очевидным. Мы знаем некоторых невротиков, которые утратили способность рассуждать или стали одержимы, но чья простая вера, держащая божественную руку, которую они не могут увидеть в темноте ночи, сияет так же ярко, как великодушие Винсента де Поля! Очевидно, это применимо к любому, кто находится в депрессии.

Это то, что Христос пережил в Гефсимании?

В некотором смысле да. Иисус сильно ощутил отчаяние, боль, покинутость и печаль во всем своем существе: «Душа моя глубоко опечалена, даже до смерти» (Матфея 26:38). Это эмоции, которые испытывает каждый депрессивный человек. Он даже умолял Отца «дать мне чашу сия» (Матфея 26:39). Для него это была ужасная борьба и ужасная тоска! До момента «обращения», когда принятие было восстановлено: «но не так, как хочу, но как вы будете делать» (Матфея 26:39).

Его чувство покинутости достигло высшей точки в тот момент, когда он сказал: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?» Но Сын по-прежнему говорит: «Боже мой ...» Это последний парадокс Страстей: Иисус имеет веру в своего Отца в тот момент, когда кажется, что Отец оставил его. Подвиг чистой веры, восклицательный во тьме ночи! Иногда так и нужно жить. С его милостью. Молящие "Господи, помоги нам!"