Даже Святые боятся смерти

Обычный солдат умирает без страха; Иисус умер в страхе ». Ирис Мердок написала те слова, которые, как мне кажется, помогают раскрыть излишне упрощенное представление о том, как вера реагирует на смерть.

Существует популярное представление, согласно которому, если у нас есть твердая вера, мы не должны испытывать чрезмерный страх перед лицом смерти, а должны встречать ее спокойно, мирно и даже с благодарностью, потому что нам нечего бояться ни Бога, ни загробной жизни. Христос победил смерть. Смерть отправляет нас в рай. Так чего бояться?

Это, на самом деле, случай со многими женщинами и мужчинами, некоторые с верой, а другие без. Многие люди сталкиваются со смертью с очень небольшим страхом. Об этом свидетельствуют биографии святых, и многие из нас остались на смертном одре людей, которые никогда не будут канонизированы, но которые встретили свою смерть спокойно и без страха.

Так почему Иисус испугался? И похоже, что так оно и было. Три Евангелия описывают Иисуса как нечто спокойное и умиротворенное, как вспотевшую кровь, в часы, предшествующие этой смерти. Евангелие от Марка описывает его как особенно скорбящего при смерти: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня!»

Что можно сказать по этому поводу?

Майкл Бакли, калифорнийский иезуит, однажды провел известную проповедь, в которой он установил контраст между тем, как Сократ справился со своей смертью, и тем, как Иисус поступил со своей. Заключение Бакли может оставить нас в недоумении. Сократ, кажется, встречает смерть более смело, чем Иисус.

Как и Иисус, Сократ был несправедливо приговорен к смертной казни. Но он встретил свою смерть спокойно, совершенно без страха, убежденный, что праведнику нечего бояться ни человеческого суда, ни смерти. Он очень тихо поспорил со своими учениками, заверил их, что не боится, дал свое благословение, выпил яд и умер.

А Иисус, а как наоборот? За несколько часов до своей смерти он глубоко чувствовал предательство своих учеников, вспотел кровью в агонии и за несколько минут до смерти он вскрикнул от боли, чувствуя себя покинутым. Мы, конечно, знаем, что его крик отказа был не последним моментом. После этого момента мучений и страха он смог передать свой дух своему Отцу. В конце концов, наступило затишье; но в более ранние моменты он чувствовал себя покинутым Богом в момент ужасной боли.

Если не принимать во внимание внутренние сложности веры, содержащиеся в ней парадоксы, не имеет смысла, что Иисус, безгрешный и верный, должен потеть кровью и плакать от внутренней боли, когда он встречает свою смерть. Но настоящая вера не всегда такая, как кажется со стороны. Многим людям, и часто особенно самым верным, приходится проходить испытание, которое мистики называют темной ночью души.

Что такое темная ночь души? Это данное Богом доказательство жизни, в которой мы, к нашему великому удивлению и мучениям, больше не можем представить себе существование Бога или чувствовать Бога каким-либо эмоциональным образом в нашей жизни.

С точки зрения внутреннего чувства это так же сомнительно, как и атеизм. Старайтесь, как могли, мы больше не можем представить, что Бог существует, и тем более, что Бог любит нас Однако, как указывают мистики и как свидетельствует сам Иисус, это не потеря веры, а на самом деле более глубокая форма самой веры.

До этого момента в нашей вере мы относились к Богу главным образом через образы и чувства. Но наши образы и чувства к Богу не являются Богом, поэтому в какой-то момент для некоторых людей (даже если не для всех) Бог забирает образы и чувства и оставляет нас концептуально пустыми и нежно сухими, лишенными всех образов, которые мы создали о Боге. Хотя на самом деле это действительно властный свет, он воспринимается как тьма, мука, страх и сомнение.

И поэтому мы можем ожидать, что наше путешествие к смерти и наша встреча лицом к лицу с Богом могут также привести к разрушению многих способов, которыми мы всегда думали и чувствовали Бога, и это принесет сомнения, тьму и страх в нашу жизнь.

Анри Ноувен дает убедительное свидетельство этого, рассказывая о смерти своей матери. Ее мать была женщиной с глубокой верой и каждый день молилась Иисусу: «Дай мне жить, как ты, и дай мне умереть, как ты».

Зная о радикальной вере своей матери, Ноувен ожидала, что сцена вокруг ее смертного одра будет безмятежной и станет парадигмой того, как вера встречает смерть без страха. Но перед смертью ее мать страдала от глубоких страданий и страха, и это оставило Ноувен в недоумении, пока она не увидела, что на постоянную молитву матери действительно был дан ответ. Он молился, чтобы умереть, как Иисус, - и он умер.

Обычный солдат умирает без страха; Иисус умер в испуге. И как это ни парадоксально, многие женщины и мужчины веры делают.