Героический благотворительный акт для душ Чистилища

Этот героический акт милосердия на благо Душ Чистилища состоит из спонтанного предложения, которое является верным Его Божественному Величеству, всех его удовлетворительных работ (возмещение ущерба, ущерба или подобного ...) в жизни и всех избирательных прав что он может иметь после смерти, на благо святых душ в чистилище.

Именно этот закон был утвержден верховным понтификом Григорием XV, когда своим Болла Пасторисом Аетерни он утвердил институт Консорциума братьев, основанного преподобным П. Доменико ди Гесе Мария, кармелитами, в котором среди других благочестивых учений для умерших есть возможность предложить и посвятить удовлетворительную часть их работ их избирательному праву. В результате, эта благочестивая практика с замечательным успехом распространялась отцом Д. Джузеппе Гаспаре Олиденом Театино, который также предложил вернуть эти произведения и избирательные права в руки Пресвятой Богородицы, чтобы они могли распределить их в пользу тех святых Душ, которых Она хочет. как можно скорее освободить от наказания чистилища. Однако с этим предложением дается только особый и личный плод каждого из них, так что священникам не мешают применять Святую Мессу в соответствии с намерением тех, кто дал им милостыню; и при этом свобода верующих не может предлагать свои добрые дела Господу, когда они хотят для какой-то особой цели; Например, просить спасибо или благодарить за полученные услуги.

Этот героический акт милосердия был обогащен многими милостями, указом Верховного понтифика Бенедикта XIII от 23 августа 1728 года, который был подтвержден папой Пием VII 12 декабря 1788 года; что было сделано тогда Верховным Понтификом Пием IX, указом Священной Конгрегации индульгенций от 10 сентября 1852 года, в котором указывалось следующее:

I. Священники, которые сделали указанное предложение, смогут каждый день наслаждаться прощением привилегированного личного алтаря.

II. Все верующие, которые сделали одно и то же предложение, могут зарабатывать деньги:

Полная снисходительность применима только к Мертвым в любой день Святого Причастия, при условии, что они посещают Церковь или публичное Ораторство и молятся там в течение некоторого промежутка времени в соответствии с намерением Верховного Понтифика.

III. Точно так же они смогут получать Пленарную снисходительность каждый понедельник года, слушая Мессу в избирательном праве Душ Чистилища и выполняя другие условия, упомянутые выше.

Внутривенно Все индульгенции, которые предоставляются или которые будут предоставлены ниже, которые получают от верных, сделавших это предложение, могут применяться к Душам Чистилища.

Наконец тот же верховный понтифик Пий IX, имея ввиду тех молодых людей, которые до сих пор
хронические, старики, крестьяне, заключенные и другие люди, которые не могут общаться или не могут слушать Святую Мессу в понедельник, не общались, как и больные, он признал, что тот, который они услышат в воскресенье, действителен: и для тех верующих, которые все еще не общаются или не могут общаться, он оставил произвол соответствующих ординаров разрешать исповедникам заменять произведения.

Наконец, мы хотели бы предупредить вас, что, хотя этот Героический Акт о Благотворительности указан, в некоторых печатных буклетах, с названием Героического Обета Милосердия, и формула этого предложения выражена в том же самом, этот голос также не предназначен для под грехом; а также нет необходимости произносить указанную формулу или любую другую, просто обязательство, принятое сердцем, участвовать в указанных индульгенциях и привилегиях.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ВСЕХ ХОРОШИХ РАБОТ на благо Чистящих Душ.

Ради твоей великой славы, о мой Бог, Единый в сущности и Триединый в Людях, и для более близкого подражания нашему самому милому Искупителю Иисусу Христу, а также для того, чтобы показать мое искреннее служение Матери Пресвятой Богородицы Марии, которая также является Матерью из бедных душ чистилища, я предлагаю сотрудничать в искуплении и свободе этих плененных душ, все еще благодаря божественной справедливости наказаний за их грехи: и, как я могу на законных основаниях (не подвергая себя никакому греху), я обещаю вам с добрым сердцем, и я предлагаю вам свою непосредственную клятву желать освободить от Чистилища все Души, которые Мария Святейшая хочет освободить; и все же в руки этой самой благочестивой Матери я отдаю все свои удовлетворительные дела и дела, примененные ко мне другими, как в жизни, так и в смерти, и после моего перехода в вечность.

Пожалуйста, Боже мой, хочу принять и подтвердить это мое предложение, поскольку я обновляю его и подтверждаю это для твоей чести и для здоровья моей души.

Что если благодаря приключениям моих удовлетворительных дел не хватит, чтобы оплатить все долги тех Душ, которым Пресвятая Дева хочет освободить, и мои собственные долги за мои грехи, которые я ненавижу и ненавижу с настоящим сердцем, я предлагаю себя, о Господь, чтобы заплатить тебе, если тебе так нравится, в страданиях Чистилища, чего не хватает, бросить меня на покой на руки твоей милости и среди моих милейшей Матери Марии. Я хочу засвидетельствовать это предложение и протест со стороны всех Благословенных Небес, а также воинствующей и карательной Церкви в Чистилище. Пусть будет так.

ДРУГАЯ ФОРМУЛА ШОРТЕРА ДЛЯ ГЕРОИЧЕСКОГО АКТА.

Я, в союзе с заслугами Иисуса и Марии, отдаю в руки Марии Пресвятой и предлагаю вам, Боже мой, для Душ Чистилища, удовлетворительную часть всех добрых дел, которые я совершу в течение своей жизни и которые другие будут претендовать на меня в жизни и после смерти. И это для вашей великой славы, чтобы подражать вашему примеру, о мой Иисус, которого вы все дали для душ; и увеличить на Небесах число ваших вечных поклонников и прославителей вашей Матери, которые ходатайствуют за меня.

ПРЕИМУЩЕСТВА И ПРЕИМУЩЕСТВА ГЕРОИЧЕСКОГО АКТА.

Ах! как верно, что милосердие является ключом, который открывает небесные врата для нас и для других! Эта клятва предназначена, как говорит Святой Отец Пий IX в своем прекрасном кратком изложении, сделанном 20 ноября 1854 года, чтобы принести величайшее утешение, которое когда-либо можно дать людям, очищая души. Потому что в то время как другие посвящения, молитвы, святые мессы, милостыня, индульгенции и т. Д. Для них подобны каплям или струям пресной воды, которые время от времени падают на пламя Чистилища, Героический Акт собирает их всех и течет непрерывно Подобно многолетнему источнику или великой реке в Чистилище, наша жизнь во время и даже после. Героический поступок не отменяет того факта, что мы должны продолжать делать все возможное избирательное право для очищающих душ; но это удваивает их заслугу и собирает, как прилежный уборщик, также все уши заслуг, о которых часто не заботятся. Ой! прекрасные наконечники, которые могут быть отправлены за один день в Чистилище или, лучше сказать, в Рай, теми, кто, выпустив его, живет в святости, занятом такими избирательными правами!

Но этого недостаточно; на эти Души также идет дождь, жаждущий огня, который жаждет их, еще одной непрерывной росы, и это удовлетворительная заслуга всего добра, которое вы будете делать, даже не думая в этот момент, всегда возобновляя намерение, что это для очищения души. Ваш пот в работе на винограднике Господа, в оказании помощи больным, помощи несчастным и т. Д. Восстанавливает бедные души; ваши милостыни для бедных уменьшают их крайнюю нехватку; ваши боли смягчают их боли; если вы терпеливо терпите, вы сталкиваетесь с ними, они чувствуют себя утешенными; и ваши покаяния приближают их к радостям и радостям Рая. Как драгоценна эта клятва, то есть героический поступок! Я уже сказал это, кто бы ни дал эту клятву, приобретает: I. ° при каждом Причастии, II. ° каждый понедельник, слушая Святую Мессу, Пленарное Поблаживание для мертвых. Таким образом, не принимая на себя множество особых обязательств, мы можем дать им в сто раз больше, чем до того, как мы совершили такой поступок. Поэтому давайте попытаемся оставаться в Божьей благодати и постоянно делать добрые дела.

Кроме того, наши молитвы таким образом проходят через руки самой святой Марии. И для благословенных рук Девы Марии избирательные права становятся намного безопаснее, и в то же время возрастают в стоимости; потому что самая святая Мадонна сочетает в себе ее высшие заслуги с нашими мелкими усилиями. Кроме того, мы можем забыть об определенных Душах и о тех, кого мы не знаем о потребностях. Однако после этого предложения, с которым мы делаем нашу леди, нашего администратора, она сделает все для нас наилучшим образом; она не забудет никого, исполняя все наши обязанности по отношению к святым душам Чистилища.

Таким образом, героический акт делает индульгенции применимыми к мертвым и берет на себя бремя необходимости возобновить намерение приобретения индульгенций для очищающих душ. Те, кто живет по-христиански, могут получить беспрецедентные поблажки, чем те, кто в них нуждается. Теперь эта клятва означает, что никакая снисходительность не потеряна, потому что все применяются и приносят плоды для бедных душ чистилища. Сколько преимуществ!

Этот закон также дает нам необычайные преимущества. На самом деле: каждый раз, когда мы делаем хорошую работу, я отрекаюсь, это правда, от удовлетворительной заслуги, но в то же время мы добавляем к работе новую степень добродетели с актом милосердия, которое совершается для очищающих Душ; и поэтому мы сами обретаем реальные заслуги, которые нельзя отнять у нас.

С тех пор приносить удовлетворение наказаниям Чистилища является временным благом, и поэтому заслуга, которая обретается перед Богом, достойна новой степени вечной награды, поэтому с этой передачей меньшего блага мы приобретаем большее блага для ограниченного блага бесконечное блага. Какой выгодный обмен!

Во-вторых, героический поступок, по своей сути, является новой формой евангельского совета о добровольной бедности, но в более возвышенной степени. Иисус сказал: «Если ты хочешь быть совершенным, иди, продай все, что имеешь, отдай это бедным, а затем иди за мной». И теперь все те, кто издают этот героический акт, ожидают этих духовных благ, которые благочестивые души оценивают в тысячу раз дороже, чем мирские блага.

Третье преимущество: благотворительность - это залог совершенства: теперь душа этого закона - именно благотворительность. Так что эта экспроприация обязательно сделает нас прогрессом в христианском совершенстве. Частая память о Душах Чистилища придаст нам святой страх греха, оторвет нас от мира, вдохновит нас на добрые дела и зажжет в наших сердцах любовь Бога и боль от оскорбления его. Мы будем более осторожны с простительными грехами, думая, что эти Души так сильно страдают даже за маленькие грехи и недостатки. Мы еще более легко уступим всем беспорядочным атакам товаров этой земли, желанию угодить людям, быть любимыми, если мы часто целимся глазом души в подземные пещеры в огонь Чистилища; и в этом много богатых и образованных людей в самых убогих страданиях; многие изящны, оставлены в тисках своих болей; и думая, что скоро мы станем самими собой среди тех мучений и мучений, мы постараемся сделать их меньше и короче, проявляя хитрость по отношению к Мертвым и другим христианским добродетелям.

Время заслуг прошло для Душ Чистилища! ... они платят наличными и ничего не заслуживают своим терпением и любовью к Богу, что тоже очень горячо. Это соображение вдохновит нас на то, чтобы использовать в своих интересах неопределенное время этой жизни, совершать добрые дела, освобождать эти Души от мучений и собирать себе заслуги до того, как ночь овладеет нами, согласно словам Иисуса Христа: «Идите До тех пор, пока у вас есть свет, прежде чем тьма поймает вас, в котором вы больше не можете действовать! "

Кроме того, отразите, что, если такая экспроприация добивается прогресса в совершенстве, она объединяет нас особые благодати, потому что этим Законом мы удостоим Бога особой чести, удовлетворяя Его справедливость по отношению к Чистящим Душам, которые, таким образом, летают быстрее, чтобы увеличить количество благословенных граждан небес. Мы также показываем наше безграничное доверие Богу, потому что мы слепо бросаемся в объятия Его милости; действуй, чтобы Сердце Иисуса никогда не оставляло тебя без великого приза.

Это также воздает должное Марии, самой святой, как Королеве и Матери Душ Чистилища, и Она хорошо помнит это, когда мы вошли в это место боли, чтобы служить нашим грехам.

Что же тогда является наградой Душ Чистилища, говорит Святой Бригид, который однажды услышал голос многих Чистящих Душ, которые кричали: «О Боже! вознаградить тех, кто предлагает нам помощь в наших страданиях ". И в конце он услышал более громкий голос, кричащий: «О Господь Бог, даруй сотню раз своим несравненным всемогуществом всем, кто своими добрыми делами поджидает момент, когда мы можем видеть твое лицо». На самом деле многие Святые и благочестивые люди уверяют, что они получили много благодати через заступничество кающихся душ; потому что, хотя они не могут получить ничего для них, как бы то ни было, некоторые святые отцы (и то же самое говорит Святой Бригида) верят, что за других они могут молиться, потому что они души в благодати и друзья Бога.

О да! это те верные друзья, о которых Святой Дух говорит: «Ничто не может сравниться с верным другом, и масса золота и серебра не достойна того, чтобы быть сбалансированной добротой его веры. Верный друг - это бальзам жизни и бессмертия, и те, кто боятся Господа, найдут его ».

Так что давайте будем в хорошем настроении и не будем бояться, что для этого обета, то есть для Акта, мы согласны оставаться в Чистилище дольше. Даже если бы это было так, отец Монфор, великий пропагандист этой преданности, говорит нам: «Тысяча Пургаторий - это нечто, что нельзя оценивать, по сравнению с одной степенью большей славы, которая достигается этим Законом». Огонь Чистилища скоро заканчивается, но большая степень приобретенной славы не закончится навсегда.