Буддизм: что нужно знать о буддийских монахах

Безмятежный буддийский монах, одетый в оранжевое, стал культовой фигурой на Западе. Недавние сообщения о насильственных буддийских монахах в Бирме показывают, что они не всегда безмятежны. И не все носят оранжевую одежду. Некоторые из них даже не являются безбрачными вегетарианцами, которые живут в монастырях.

Буддийский монах - это бхикшу (санскрит) или бхиккху (пали), я считаю, что слово пали используется чаще. Произносится (приблизительно) би-КОО. Бхиккху означает что-то вроде «нищий».

Хотя исторический Будда имел мирских учеников, ранний буддизм был в основном монашеским. С основ буддизма монашеская сангха была основным вместилищем, которое сохраняло целостность дхармы и передавало ее новым поколениям. На протяжении веков монахи были учителями, учеными и духовенством.

В отличие от большинства христианских монахов, полностью посвященный бхикшу или бхикшуни (монахиня) также является эквивалентом священника в буддизме. См. «Буддийское и христианское монашество» для дальнейшего сравнения христианских и буддийских монахов.

Установление традиции происхождения
Первоначальный порядок бхикшу и бхикшуни был установлен историком Буддой. Согласно буддийской традиции, сначала не было официальной церемонии рукоположения. Но по мере того, как число учеников увеличивалось, Будда стал применять более строгие процедуры, особенно когда люди были посвящены старшими учениками в отсутствие Будды.

Одним из наиболее важных положений, приписываемых Будде, было то, что полностью посвященные монахи должны присутствовать при рукоположении бхикшу, а полностью посвященные бхикшу и бхикшуни - при рукоположении монахов. Если бы это было выполнено, это создало бы непрерывную линию посвящений, восходящую к Будде.

Это условие создало традицию линии передачи, которую уважают - или нет - по сей день. Не все ордена духовенства в буддизме утверждают, что остались в традиции линии преемственности, но другие это делают.

Считается, что большая часть буддизма Тхеравады сохранила непрерывную линию бхикшу, но не бхикшуни, поэтому во многих странах Юго-Восточной Азии женщинам отказывают в полном рукоположении, потому что больше нет полностью посвященных бхикшуни для участия в ритуалах. Аналогичная проблема существует и в тибетском буддизме, потому что, похоже, линии передачи бхиккуни никогда не передавались в Тибет.

Vinaya
Правила для монашеских орденов, приписываемых Будде, хранятся в Виная или Виная-питака, одной из трех «корзин» Типитаки. Однако, как это часто бывает, существует более чем одна версия Винаи.

Буддисты Тхеравады следуют палийской Винае. Некоторые школы махаяны следуют другим версиям, сохранившимся в других ранних сектах буддизма. А некоторые школы по той или иной причине больше не следуют ни одной полной версии Винаи.

Например, Виная (я считаю, все версии) требует от монахов и монахинь полного целомудрия. Но в 19 веке император Японии отменил целомудрие в своей империи и приказал монахам жениться. Сегодня от японского монаха часто ждут, что он женится и отец маленьких монахов.

Два уровня заказа
После смерти Будды монашеская сангха приняла две отдельные церемонии посвящения. Первый - это своего рода приказ для новичков, который часто называют «уходить из дома» или «уходить». Обычно ребенку должно быть не менее 8 лет, чтобы стать послушником,

Когда послушник достигает примерно 20-летнего возраста, он может потребовать полного посвящения. Как правило, описанные выше требования к происхождению применимы только к завершенным заказам, а не к заказам для начинающих. Большинство монашеских орденов буддизма сохранили ту или иную форму двухуровневой системы рукоположений.

Ни один из приказов не является обязательством на всю жизнь. Если кто-то хочет вернуться к мирской жизни, он может это сделать. Например, 6-й Далай-лама решил отказаться от своего посвящения и жить как профан, хотя он все еще был Далай-ламой.

В странах тхеравадов в Юго-Восточной Азии существует старая традиция, когда подростки принимают рукоположения для начинающих и живут как монахи в течение короткого времени, иногда всего несколько дней, а затем возвращаются к мирской жизни.

Монашеская жизнь и работа
Первоначальные монашеские ордена просили поесть и большую часть времени проводили в медитации и учебе. Буддизм тхеравады продолжает эту традицию. Бхикшу зависят от милостыни для жизни. Во многих странах тхеравады монахини-новички, у которых нет надежды на полное посвящение, должны быть правителями монахов.

Когда буддизм достиг Китая, монахи оказались в культуре, которая не одобряла попрошайничество. По этой причине монастыри Махаяны стали настолько самодостаточными, насколько это возможно, а домашние дела - приготовление пищи, уборка, садоводство - стали частью монашеского обучения, а не только для новичков.

В наше время для преданных бхикшу и бхикшуни нередко жить вне монастыря и продолжать работать. В Японии и некоторых тибетских орденах они могут даже жить с супругом и детьми.

О одежде
Буддийские монашеские одеяния бывают разных цветов: от огненно-оранжевого, бордового и желтого до черного. Они также бывают разных стилей. Оранжевый наплечный номер культового монаха обычно встречается только в Юго-Восточной Азии.