Катехизис на исповеди во времена Великого поста
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ИЛИ ДЕКАЛОГ - Господь, Бог твой:
1. У вас не будет другого Бога, кроме меня.
2. Не упоминайте имя Бога напрасно.
3. Не забудьте освятить праздники.
4. Почитай отца и мать.
5. Не убивай.
6. Не совершайте нечистых действий (*).
7. Не кради.
8. Не говорите ложных показаний.
9. Не желай чужой женщины.
10. Не хочу чужих вещей.
(*) Вот отрывок из речи Иоанна Павла II перед епископами Соединенных Штатов Америки:
«С искренностью Евангелия, состраданием пастырей и милосердием Христа вы обратились к вопросу о неразрешимости брака, справедливо заявив:« Договор между мужчиной и женщиной, объединившимися в христианском браке, настолько неразрывен и бесповоротен. столько же, сколько любви Бога к своему народу и любви Христа к Его Церкви ". Превознося красоту брака, вы справедливо выступили против теории контрацепции и противозачаточных средств, как это сделала энциклика Humanae vitae. И я сам сегодня, с тем же убеждением, что и Павел VI, подтверждаю учение этой энциклики, изданной моим предшественником «в силу поручения, данного нам Христом». Описывая сексуальный союз между мужем и женой как особое выражение их пакта любви, вы правильно заявили: «Половые сношения являются человеческим и моральным благом только в контексте брака: вне брака это аморально».
Как люди, у которых есть «слова истины и сила Божья» (2 Кор. 6,7: 29), как истинные учителя Божьего закона и сострадательные пастыри, вы также правильно заявили: «Гомосексуальное поведение (которое следует отличать от гомосексуального) есть морально нечестный "". «... И Магистериум Церкви, в соответствии с постоянной традицией, и моральное чутье верующих без колебаний заявили, что мастурбация - это внутренне и серьезно беспорядочный акт» (Декларация Священной Конгрегации по Доктрине Вера по некоторым вопросам сексуальной этики, 1975 декабря 9 г., п.XNUMX).
ПЯТЬ ПРЕКТОВ ЦЕРКВИ
1. Посещайте мессу по воскресеньям и в другие праздничные дни и оставайтесь свободными от работы и других занятий, которые могут помешать освящению таких дней.
2. Исповедуйтесь в своих грехах хотя бы раз в год.
3. Примите таинство Евхаристии хотя бы на Пасху.
4. Воздерживаться от мяса и соблюдать пост в дни, установленные Церковью.
5. Обеспечивать материальные нужды самой Церкви в соответствии со своими возможностями.
Покаяние или боль в грехах
11. Что такое покаяние?
Покаяние - это печаль или боль совершенных грехов, которые побуждают нас больше не грешить. Он может быть идеальным или несовершенным.
12. Что такое совершенное покаяние или раскаяние?
Совершенное покаяние или раскаяние - это неудовольствие совершенных грехов, потому что они оскорблены Богу, нашему Отцу, бесконечно добром и любимом, и причиной Страстей и Смерти Иисуса Христа, Сына Божьего и нашего Искупителя.
13. Что такое несовершенное покаяние или истощение?
Несовершенное раскаяние или истощение - это неудовольствие совершенными грехами из-за страха вечного наказания (ада) и временных болей или даже из-за уродства греха.
О НЕ ВЫПОЛНЯТЬ БОЛЬШЕ
14. Какова цель?
Цель - твердое желание никогда больше не грешить и избегать возможностей.
15. В чем причина греха?
Причина греха - это то, что подвергает нас опасности согрешить.
16. Обязаны ли мы избегать возможностей для греха?
Мы обязаны избегать случаев греха, потому что мы обязаны бежать от греха: кто не убегает от него, в конечном итоге падает, потому что «всякий, кто любит опасность в нем, потеряет себя» (Сир 3:27).
ОБВИНЕНИЕ В ГРЕХАХ
17. Что такое обвинение в грехах?
Обвинение в грехах - это проявление грехов, сделанных священнику исповеднику, чтобы получить отпущение грехов.
18. В каких грехах мы обязаны обвинять себя?
Мы обязаны обвинить себя во всех смертных грехах (с указанием числа и обстоятельств), которые еще не исповедались или не исповедались плохо. Церковь настоятельно рекомендует также исповедовать простительные грехи, чтобы сформировать совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелиться Христом и продвигаться в жизни Духа.
19. Каким должно быть обвинение в грехах?
Обвинение в грехах должно быть смиренным, полным, искренним, осмотрительным и кратким.
20. Какие обстоятельства должны возникнуть, чтобы обвинение было полным?
Чтобы обвинение было полным, должны быть выявлены обстоятельства, которые меняют вид греха:
1. те, для которых греховное действие из прощения становится смертным;
2. те, для которых греховное действие содержит два или более смертных греха.
21. Кто не помнит точно числа своих смертных грехов, что ему делать?
Тот, кто не помнит точно числа своих смертных грехов, должен обвинить число, хотя бы приблизительное.
22. Почему бы нам не поддаться стыду и не замолчать о каком-нибудь смертном грехе?
Мы не должны поддаваться стыду и молчать о каком-то смертном грехе, потому что мы исповедуем Иисуса Христа в лице духовника, а он не может раскрыть никакого греха, даже ценой своей жизни (сакраментальная печать); и потому, что иначе, не получив прощения, мы будем осуждены.
23. Кто из стыда умалчивает о смертном грехе, исповедуется хорошо?
Кто из стыда умалчивает о смертном грехе, не сделает доброго Признания, но совершит кощунство (*).
(*) Кощунство состоит в осквернении или недостойном обращении с таинствами и другими литургическими действиями, а также с людьми, предметами и местами, посвященными Богу. Кощунство - очень серьезный грех, особенно когда он совершается против Евхаристии, потому что в этом Таинстве наш Господь Иисус Христос присутствует истинным, реальным, существенным образом; с его Телом и его Кровью, с его Душой и его Божественностью.
24. Что должны делать те, кто знает, что они не признались в добром?
Те, кто знает, что они плохо исповедались, должны повторить плохие признания и обвинить себя в совершенных кощунствах.
25. Кто без вины пренебрег или забыл смертный грех, сделал доброе Признание?
Кто без вины пренебрег или забыл смертный (или тяжкий) грех, тот хорошо Исповедался. Если он вспомнит об этом, он будет вынужден обвинить себя в этом в следующем Признании.
УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ИЛИ НАКАЗАНИЕ
26. Что такое удовлетворение или покаяние?
Удовлетворение или сакраментальное покаяние - это совершение определенных действий покаяния, которые исповедник возлагает на кающегося, чтобы возместить ущерб, причиненный совершенным грехом, и удовлетворить справедливость Бога.
27. Почему на исповеди требуется покаяние?
В Исповеди требуется покаяние, потому что отпущение грехов устраняет грех, но не устраняет все расстройства, вызванные грехом (*). Многие грехи оскорбляют других. Необходимо приложить все усилия для ремонта (например, вернуть украденные вещи, восстановить репутацию оклеветанных, залечить их раны). Этого требует простая справедливость. Но, кроме того, грех ранит и ослабляет самого грешника, а также его отношения с Богом и ближним. Воскресший от греха грешник еще не полностью выздоровел. Поэтому он должен сделать что-то большее, чтобы искупить свои грехи: он должен адекватно «утолить» или «искупить» свои грехи.
(*) Грех имеет двоякое следствие. Смертельный (или тяжкий) грех лишает нас общения с Богом и, следовательно, делает нас неспособными достичь вечной жизни, лишение которой называется «вечным наказанием» за грех. С другой стороны, каждый грех, даже простительный, вызывает нездоровую привязанность к созданиям, которые нуждаются в очищении как здесь, внизу, так и после смерти, в состоянии, называемом Чистилище. Это очищение освобождает от так называемого «временного наказания» за грех. Эти два наказания не следует рассматривать как своего рода месть, которую Бог совершает извне, а как вытекающие из самой природы греха. Обращение, происходящее от пылкого милосердия, может привести к полному очищению грешника, так что наказания больше не будет.
Прощение грехов и восстановление общения с Богом подразумевают прощение вечных наказаний за грех. Однако временные наказания за грех остаются. Христианин должен стремиться, терпеливо переносить всевозможные страдания и испытания и, когда придет день, спокойно встретить смерть, принять эти временные муки греха как благодать; он должен посвятить себя делам милосердия и милосердия, а также молитвам и различным практикам покаяния полностью избавиться от «ветхого человека» и облечься в нового человека ». 28. Когда следует совершить покаяние?
Если духовник не назначил время, покаяние должно быть совершено как можно скорее.