Что говорит Библия о деве Марии?

Мария, мать Иисуса, была описана Богом как «очень любимая» (Луки 1:28). Очень любимое выражение происходит от одного греческого слова, которое по существу означает «много благодати». Мария получила благодать Божью.

Благодать - это «незаслуженная милость» или благословение, которое мы получаем, несмотря на то, что мы не заслуживаем этого. Мария нуждалась в милости Бога и Спасителя, как и все мы. Сама Мария поняла этот факт, как сказано в Евангелии от Луки 1:47, «и мой дух торжествует в Боге, Спасителе моем».

Дева Мария по милости Божьей признала, что ей нужен Спаситель. В Библии никогда не говорится, что Мария была чем-то иным, кроме обычного человека, которого Бог решил использовать необычным образом. Да, Мария была праведной женщиной и благосклонна (сделана объектом благодати) Богом (Луки 1: 27–28). В то же время он был грешным человеком, который нуждался в Иисусе Христе как в своем Спасителе, как и все мы (Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:23; 6:23; 1 Иоанна 1: 8).

У Девы Марии не было «непорочного зачатия». Библия не предполагает, что рождение Марии отличалось от нормального рождения. Мария была девственницей, когда родила Иисуса (Луки 1: 34–38), но она не осталась навсегда. Идея вечной девственности Марии не библейская. От Матфея 1:25, говоря об Иосифе, заявляется: «но он не знал ее, пока она не родила первенца, которого он назвал Иисусом». Слово «до» ясно указывает на то, что после рождения Иисуса у Иосифа и Марии были нормальные сексуальные отношения. Мария оставалась девственницей до рождения Спасителя, но позже у Иосифа и Марии было несколько детей вместе. У Иисуса было четыре сводных брата: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда (Матфея 13:55). У Иисуса также были сводные сестры, хотя они не названы и им не даны номера (Матфея 13: 55–56). Бог благословил и наполнил Марию благодатью, подарив ей несколько детей, и этот фактор в этой культуре был самым ярким свидетельством Божьего благословения женщины.

Однажды, когда Иисус говорил с толпой, женщина провозгласила: «Благословенно чрево, которое родило вас, и грудь, которая кормила вас» (Луки 11:27). Это была бы лучшая возможность заявить, что Мария действительно достойна похвалы и поклонения. Каков был ответ Иисуса? «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Луки 11:28). Для Иисуса послушание Слову Божьему было важнее, чем быть Матерью Спасителя.

В Писании никто, ни Иисус, ни кто-либо еще, не восхваляет, не славит и не обожает Марию. Елизавета, родственница Марии, похвалила ее в Евангелии от Луки 1: 42–44, но на основании благословения способности рождать Мессию, а не благодаря врожденной славе Марии. Действительно, после этих слов Мария произнесла песню восхваления Господу, восхваляя ее осознание тех, кто пребывает в состоянии смирения, ее милости и ее преданности (Луки 1: 46–55).

Многие считают, что Мария была одним из источников Луки в составлении ее Евангелия (см. Луки 1: 1–4). Лука рассказывает, как ангел Гавриил пошел навестить Марию и сказал ей, что он родит Сына, который станет Спасителем. Мария не была уверена, как это могло произойти, так как она была девственницей. Когда Габриэль сказал ей, что Сын будет зачат с помощью Святого Духа, Мария ответила: «Вот служанка Господа; пусть будет сделано со мною по слову твоему. И Ангел отвернулся от нее "(Луки 1:38). Мария отреагировала с верой и готовностью подчиниться Божьему плану: мы тоже должны иметь эту веру в Бога и следовать за Ним с уверенностью.

Описывая события рождения Иисуса и реакцию тех, кто услышал послание пастухов, Лука пишет: «Мария хранила все эти слова, размышляя над ними в сердце» (Луки 2:19). Когда Иосиф и Мария представили Иисуса в Храме, Симеон узнал, что Иисус был Спасителем, и прославил Бога, а Иосиф и Мария удивились, услышав слова Симеона. Симеон также сказал Марии: «Вот, это место для падения и восстания многих в Израиле и для того, чтобы быть признаком противоречия, и для себя меч пронзит душу, чтобы можно было открыть мысли многих сердец» (Луки 2: 34–35).

В другой раз, в Храме, когда Иисусу было двенадцать лет, Мария разозлилась, потому что он остался, когда его родители уехали в Назарет. Они были обеспокоены и искали Его. Когда они снова нашли Его в Храме, Он сказал, что ясно, что он должен быть найден в доме Отца (Луки 2:49). Иисус вернулся в Назарет со своими земными родителями и подчинился их власти. Нам снова говорят, что Мария «хранила все эти слова в своем сердце» (Луки 2:51). Взросление Иисуса, должно быть, было трудной задачей, даже если она была полна драгоценных моментов, возможно, настолько трогательных воспоминаний, что Мария пришла к большему пониманию того, кем был ее сын. Мы также можем хранить в наших сердцах знание о Боге и воспоминания о Его присутствии в нашей жизни.

Именно Мария попросила вмешательства Иисуса на свадьбе в Кане, в которой он совершил свое первое чудо и превратил воду в вино. Хотя Иисус, очевидно, отклонил его просьбу, Мария приказала слугам делать то, что сказал им Иисус. Он верил в него (Иоанна 2: 1–11).

Позже, во время публичного служения Иисуса, его семья начала беспокоиться все больше и больше. Марка 3: 20–21 сообщает: «Затем они вошли в дом. И толпа снова собралась, чтобы они не могли даже поесть. И когда его родственники услышали это, они пошли, чтобы получить это, потому что они сказали: «Он вне себя». По прибытии Своей семьи Иисус провозгласил, что именно те, кто исполняют волю Бога, составляют его семью. Братья Иисуса не верили в него до Распятия, но по крайней мере два из них сделали это впоследствии: Иаков и Иуда, авторы одноименных книг Нового Завета.

Мария, кажется, верила в Иисуса всю свою жизнь. Он присутствовал на Кресте во время смерти Иисуса (Иоанна 19:25), без сомнения, услышав, что «меч», который пророчествовал Симеон, пронзит его душу. Именно на кресте Иисус попросил Иоанна стать Сыном Марии, и Иоанн отвел ее к себе домой (Иоанна 19: 26–27). Кроме того, Мария была с апостолами в день Пятидесятницы (Деян. 1:14). Однако, это никогда не упоминается снова после первой главы Деяний.

Апостолы не дали Марии выдающуюся роль. Его смерть не записана в Библии. Ничего не сказано о его восхождении на небеса или о том, что после вознесения он играет возвышенную роль. Как земную мать Иисуса, Марию следует уважать, но она не достойна нашего поклонения или поклонения.

Библия нигде не указывает, что Мария может слышать наши молитвы или что она может служить посредником между нами и Богом. Иисус - единственный защитник и посредник на небесах (1 Тимофею 2: 5). Если бы ей предлагали поклонение, поклонение или молитвы, Мария отвечала бы как ангелы: «Поклоняйся Богу!» (см. Откровение 19:10; 22: 9). Сама Мария является примером для нас, так как она отдала свое обожание, свое почитание и свою похвалу только Богу: «Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух торжествует в Боге, моем Спасителе, потому что он уважал подлости ее слуги, ибо вот, с этого момента все поколения будут провозглашать меня благословенным, потому что Могущественный совершил со мной великие дела, и Святым его имя! " (Луки 1: 46–49).

источник: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html