Что такое монашество? Полное руководство по этой религиозной практике

Монашество - это религиозная практика жить отдельно от мира, обычно в обществе единомышленников, чтобы избежать греха и приблизиться к Богу.

Термин происходит от греческого слова monachos, что означает «одинокий человек». Монахи бывают двух типов: отшельники или одинокие фигуры; и ценобиты, те, кто живет в семейном или общественном соглашении.

Первый монашество
Христианское монашество зародилось в Египте и Северной Африке примерно в 270 году нашей эры, с пустынных отцов, отшельников, которые отправились в пустыню и отказались от пищи и воды, чтобы избежать искушений. Одним из первых зарегистрированных одиноких монахов был авва Антоний (251–356), который удалился в разрушенный форт, чтобы молиться и медитировать. Абба Пакомиас (292-346) из Египта считается основателем монастырей или общины сенобитов.

В ранних монашеских общинах каждый монах молился, постился и работал один, но это начало меняться, когда Августин (354-430), епископ Гиппопотама в Северной Африке, написал правило или набор инструкций для монахов и монахинь в его юрисдикция. В нем он подчеркивал бедность и молитву как основы монашеской жизни. Августин также включал пост и работу как христианские добродетели. Его правило было менее подробным, чем последующие, но Бенедикт из Норсии (480-547), который также написал правило для монахов и монахинь, в значительной степени полагался на идеи Августина.

Монашество распространилось по Средиземноморью и Европе, во многом благодаря деятельности ирландских монахов. В средние века бенедиктинское правило, основанное на здравом смысле и эффективности, распространилось на Европу.

Муниципальные монахи трудились, чтобы поддержать свой монастырь. Часто землю под монастырь отдавали им потому, что она была удалена или считалась плохой для сельского хозяйства. Методом проб и ошибок монахи усовершенствовали многие сельскохозяйственные новшества. Они также участвовали в таких задачах, как копирование рукописей как Библии, так и классической литературы, обеспечивали образование и совершенствовали архитектуру и изделия из металла. Они заботились о больных и бедных и в средние века хранили много книг, которые были бы потеряны. Мирное и плодотворное общение в монастыре часто становилось примером для общества за его пределами.

В XNUMX и XNUMX веках начали возникать злоупотребления. В то время как политика доминировала в римско-католической церкви, местные короли и суверены использовали монастыри в качестве отелей во время поездки и ожидали, что их будут кормить и размещать царственным образом. Требовательные стандарты были наложены на молодых монахов и начинающих монахинь; нарушения часто наказывались поркой.

Некоторые монастыри стали богатыми, в то время как другие не могли содержать себя. Поскольку политический и экономический ландшафт менялся на протяжении веков, монастыри оказали меньшее влияние. В конечном итоге церковные реформы вернули монастыри их первоначальное предназначение в качестве домов молитвы и медитации.

Монашество сегодня
Сегодня многие католические и православные монастыри выживают по всему миру: от закрытых общин, где монахи или монахини-трапписты обещают молчать, до учебных и благотворительных организаций, обслуживающих больных и бедных. Повседневная жизнь обычно состоит из нескольких регулярно запланированных молитвенных периодов, медитации и планов работы по оплате счетов сообщества.

Монашество часто критикуют как небиблейское. Противники утверждают, что Великое Поручение приказывает христианам выходить в мир и евангелизировать. Однако Августин, Бенедикт, Василий и другие настаивали на том, что отделение от общества, пост, работа и самоотречение - это только средства для достижения цели, и эта цель - любить Бога. Они говорили, что это было сделано для получения заслуг от Бога, но, скорее, это было сделано для устранения мирских препятствий между монахом или монахиней и Богом.

Сторонники христианского монашества отмечают, что учение Иисуса Христа о богатстве является камнем преткновения для людей. Они выступают за строгий образ жизни Иоанна Крестителя как пример самоотречения и ссылаются на пост Иисуса в пустыне, чтобы защитить пост и простую ограниченную диету. Наконец, они цитируют Матфея 16:24 как причину монашеского смирения и послушания: Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуть себя, взять крест и следовать за мной». (NIV)