Кто написал Коран и когда?

Слова Корана были собраны так, как они были открыты пророку Мухаммеду, совершенные по памяти первыми мусульманами и записанные в письменной форме книжниками.

Под руководством пророка Мухаммеда
Когда Коран был раскрыт, пророк Мухаммед принял особые меры, чтобы убедиться, что он написан. Хотя сам пророк Мухаммед не мог ни читать, ни писать, он диктовал стихи устно и велел книжникам записать откровение на любом доступном материале: ветвях деревьев, камнях, коже и костях. Затем книжники читали свои писания Пророку, который проверял их на ошибки. С каждым новым раскрытым стихом пророк Мухаммед также продиктовал свое место в растущем тексте.

Когда пророк Мухаммед умер, Коран был полностью написан. Однако это было не в форме книги. Это было записано на различных свитках и материалах, находящихся во владении сподвижников Пророка.

Под руководством халифа Абу Бакра
После смерти пророка Мухаммеда весь Коран продолжал вспоминаться в сердцах ранних мусульман. Сотни первых сподвижников Пророка запомнили все откровения, и мусульмане каждый день читали большую часть текста по памяти. Многие из ранних мусульман также имели личные письменные копии Корана, записанные на различных материалах.

Спустя десять лет после хиджры (632 г. н.э.), многие из этих мусульманских книжников и ранних преданных были убиты в битве при Ямаме. В то время как сообщество оплакивало потерю своих спутников, они также начали беспокоиться о долгосрочном сохранении Священного Корана. Признавая, что слова Аллаха должны были быть собраны в одном месте и храниться, халиф Абу Бакр приказал всем людям, которые написали страницы Корана, заполнить их в одном месте. Проект был организован и контролировался одним из ключевых писцов пророка Мухаммеда Зайдом бен Табитом.

Процесс составления Корана из этих различных письменных страниц был выполнен в четыре этапа:

Зайд бен Сабит сверил каждый стих со своей собственной памятью.
Умар ибн Аль-Хаттаб подтвердил каждый стих. Оба мужчины запомнили весь Коран.
Два надежных свидетеля должны были засвидетельствовать, что стихи были написаны в присутствии пророка Мухаммеда.
Проверенные письменные стихи были собраны вместе со сборниками других спутников.
Этот метод перекрестной проверки и проверки из более чем одного источника был принят с особой тщательностью. Цель состояла в том, чтобы подготовить организованный документ, который все сообщество могло бы проверить, одобрить и использовать в качестве ресурса, когда это необходимо.

Этот полный текст Корана находился во владении Абу Бакра, а затем передавался следующему халифу, Умару ибн Аль-Хаттабу. После его смерти они были переданы его дочери Хафсе (которая также была вдовой пророка Мухаммеда).

Под руководством халифа Усмана бен Аффана
Когда Ислам начал распространяться по всему Аравийскому полуострову, все больше и больше людей попадали в сферу ислама, начиная с Персии и Византии. Многие из этих новых мусульман не были носителями арабского языка или произносили немного другое арабское произношение из племен Мекки и Мадины. Люди начали спорить о том, какие высказывания были наиболее правильными. Халиф Усман бин Аффан взял на себя ответственность за то, чтобы чтение Корана было стандартным произношением.

Первым шагом было заимствовать оригинальную, скомпилированную копию Корана у Хафса. Комитету ранних мусульманских книжников было поручено сделать транскрипцию оригинальной копии и обеспечить последовательность глав (сур). Когда эти совершенные копии были завершены, Усман бен Аффан приказал уничтожить все оставшиеся записи, чтобы все копии Корана были единообразными в сценарии.

Все Кораны, доступные сегодня в мире, в точности идентичны версии Усмани, которая была завершена менее чем через двадцать лет после смерти пророка Мухаммеда.

Впоследствии в арабскую письменность были внесены некоторые небольшие улучшения (добавление диакритических точек и знаков) для облегчения чтения неарабами. Тем не менее, текст Корана остался прежним.