Как помочь христианину, попавшему в ловушку греха

Старший пастор церкви Суверенная благодать штата Индиана, штат Пенсильвания
Братья, если кто-то замешан в согрешении, вы, духовные люди, должны восстановить его духом доброты. Берегите себя, чтобы тоже не поддаться искушению. Галатам 6: 1

Были ли вы когда-нибудь пойманы на грехе? Слово, переведенное как «пойманный» в Послании к Галатам 6: 1, означает «прошел». Это значит запутаться. Ошеломлен. Попался в ловушку.

Не только неверующие, но и верующие могут споткнуться о грехе. В ловушке. Невозможно легко лопнуть.

Как мы должны реагировать?

Как мы должны относиться к тому, кто погряз в грехе? Что делать, если кто-то приходит к вам и сознается вам, что они попали в ловушку порнографии? Они либо поддаются гневу, либо переедают. Как мы должны на них реагировать?

К сожалению, верующие не всегда очень хорошо реагируют. Когда подросток признается в грехе, родители говорят что-то вроде: «Как ты мог это сделать?» или "О чем вы думали?" К сожалению, были времена, когда мои дети признавались мне в грехе, когда я выражал свое разочарование, опуская голову или показывая страдальческий взгляд.

Слово Бога говорит, что если кто-то попал в ловушку ЛЮБОГО проступка, мы должны любезно восстановить его. ЛЮБОЕ нарушение: верующие иногда сильно падают. Верующие попадают в ловушку плохого. Грех обманчив, и верующие очень часто становятся жертвами его обмана. Когда соверующий признается, что впал в тяжкий грех, это разочаровывает, печально, а иногда и шокирует, нам нужно быть осторожными в том, как мы на них реагируем.

Наша цель: вернуть их ко Христу

Наша первая цель должна состоять в ВОССТАНОВЛЕНИИ их ко Христу: «вы, духовные, должны восстановить это». Мы должны указать им на прощение и милость Иисуса, чтобы напомнить им, что Он заплатил за каждый из наших грехов на кресте. Чтобы уверить их в том, что Иисус - понимающий и милосердный первосвященник, который ожидает на своем престоле благодати, чтобы проявить к ним милосердие и оказать им помощь в трудную минуту.

Даже если они не раскаиваются, нашей целью должно быть их спасение и возвращение ко Христу. Церковная дисциплина, описанная в Матфея 18, - это не наказание, а спасательная операция, цель которой - вернуть заблудшую овцу Господу.

Доброта, а не раздражение

И поскольку мы пытаемся кого-то восстановить, мы должны делать это «в духе доброты», а не раздражения - «Не могу поверить, что ты сделал это снова!» Нет места гневу или отвращению. Грех имеет болезненные последствия, и грешники часто страдают. К раненым нужно обращаться с добротой.

Это не значит, что мы не можем вносить исправления, особенно если они не слушают и не раскаиваются. Но мы всегда должны относиться к другим так, как хотели бы, чтобы относились к нам.

И одна из главных причин доброты - «следить за собой, чтобы тоже не поддаться искушению». Мы никогда не должны судить кого-то, кто попал в грех, потому что в следующий раз это можем быть мы. Мы можем быть искушаемы и впасть в один и тот же грех или в другой грех и обнаружим, что нуждаемся в восстановлении. Никогда не думайте: «Как этот человек мог это сделать?» или "Я бы никогда этого не сделал!" Всегда лучше думать: «Я тоже грешник. Я тоже мог упасть. В следующий раз наши роли могут поменяться местами ».

Я не всегда делал это хорошо. Я не всегда был милым. В душе я был высокомерен. Но я хочу быть больше похожим на Иисуса, Который не ждал, пока мы будем действовать вместе, прежде чем проявить к нам сострадание. И я хочу бояться Бога, зная, что могу поддаться искушению и упасть, как и все остальные.