Как просить у Бога прощения

Я много раз страдал и страдал в своей жизни. Не только действия других повлияли на меня, но и в моем грехе я боролась с горечью и стыдом, что привело к нежеланию прощать. Мое сердце было разбито, ранено, осталось следы стыда, сожаления, беспокойства и пятна греха. Было много раз, когда грех и боль, которые я причинил кому-то другому, заставляли меня стыдиться, и было много раз, когда ситуации, находившиеся вне моей компетенции, заставляли меня сердиться и горевать на Бога.

Ни одно из этих эмоций или выбора с моей стороны не является благотворным, и ни один из них не ведет меня к изобильной жизни, о которой Иисус говорит в Иоанна 10:10: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел к жизни и имел ее в изобилии. "

Вор приходит, чтобы украсть, убить и погубить, но Иисус предлагает жизнь с избытком. Вопрос как? Как мы обретаем эту жизнь в изобилии и как мы можем вывести эту горечь, гнев на Бога и бесплодную боль, которая так преобладает среди боли?

Как Бог прощает нас?
Божье прощение - это ответ. Вы можете уже закрыть вкладку в этой статье и двигаться дальше, полагая, что прощение - это слишком тяжелое бремя, слишком тяжелое, чтобы нести его, но я должен попросить вас выслушать меня. Я пишу эту статью не из места с высоким и могущественным сердцем. Буквально вчера я изо всех сил пытался простить того, кто причинил мне боль. Я очень хорошо знаю боль опустошенности и все еще нуждаюсь в прощении и прощении. Прощение - это не только то, что мы должны собрать в себе силы, чтобы дать его, но сначала оно дается бесплатно, чтобы мы могли исцелиться.

Бог инициирует прощение от начала до конца
Когда Адам и Ева были в саду - первые люди, созданные Богом - они ходили в совершенных отношениях с Ним. Не было ни слез, ни тяжелой работы, ни борьбы до падения, когда они отвергли правление Бога. Сразу после своего непослушания. , боль и стыд вошли в мир, и грех пришел со всей своей силой. Адам и Ева, возможно, отвергли своего создателя, но Бог остался верным, несмотря на их непослушание. Одним из первых записанных действий Бога после грехопадения является прощение, поскольку Бог принес первую жертву, чтобы покрыть их грех, и они даже не просили об этом (Бытие 3:21). Божье прощение никогда не начиналось с нас, оно всегда начиналось с Него. Бог отплатил за наше зло Своей милостью. Он обеспечил благодать за благодатью, простив им первый первоначальный грех и пообещав, что однажды он исправит все через жертву и последнего Спасителя, Иисуса.

Иисус прощает первым и последним
Наша роль в прощении - это акт послушания, но наша работа никогда не заключается в том, чтобы собраться и начать. Бог понес тяжесть греха Адама и Евы из сада вперед, точно так же, как Он несет тяжесть нашего греха. Иисус, Святой Сын Божий, подвергался насмешкам, искушениям, угрозам, предательству, сомнениям, бичеванию и оставлен умирать одного на кресте. Он позволил себе быть высмеянным и распятым без оправдания. Иисус получил то, что Адам и Ева заслужили в саду, и испытал полный гнев Бога, когда принял наказание за наш грех. Самый болезненный поступок в истории человечества произошел с Совершенным человеком, когда он отвернулся от Отца ради нашего прощения. Как сказано в Евангелии от Иоанна 3:16-18, это прощение бесплатно предлагается всем, кто верует:

«Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не умер, но имел жизнь вечную. Потому что Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через него. Тот, кто верит в него, не осужден, но тот, кто не верит, уже осужден, потому что он не верил во имя Единого и единственного Сына Божьего ".

Иисус одновременно предлагает прощение даром через веру в Евангелие и, в некотором смысле, предает смерти все, что должно быть прощено (Римлянам 5: 12–21, Филиппийцам 3: 8–9, 2 Коринфянам 5: 19–21) . Иисус на кресте не просто умер за единственный грех или прошлый грех, с которым вы боретесь, но предлагает полное прощение и в конце, когда Он восстал из тяжелого поражения, греха, сатаны и смерти навсегда. Его воскресение дает как свободу прощения, так и жизнь с избытком, которая приходит с ним.

Как мы получаем прощение Бога?
У нас нет волшебных слов, которые мы должны сказать, чтобы Бог простил нас. Мы просто принимаем Божью милость в смирении, признавая, что мы грешники, нуждающиеся в Его благодати. В Евангелии от Луки 8:13 (AMP) Иисус дает нам картину того, как выглядит молитва о Божьем прощении:

«Но сборщик налогов, стоя вдали, даже не взглянул на небо, но ударил его в грудь [со смирением и раскаянием], говоря:« Боже, будь милостив и милостив ко мне, грешнику [особенно нечестивому] [ что я]! '"

Получение Божьего прощения начинается с признания нашего греха и просьбы о Его благодати. Мы делаем это в акте спасительной веры, поскольку мы впервые верим в жизнь, смерть и воскресение Иисуса и в качестве постоянного акта послушания в покаянии. Иоанна 1: 9 говорит:

«Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи, это верно и справедливо, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой несправедливости ».

Хотя мы прощены и полностью оправданы по вере в Евангелие спасения, наш грех не оставляет нас чудесным образом навсегда. Мы все еще боремся с грехом, и мы будем делать это до дня возвращения Иисуса. Из-за этого «почти, но еще не» периода времени, в котором мы живем, мы должны продолжать исповедоваться Иисусу и каяться во всех грехах. Стивен Веллум в своей статье «Если все мои грехи прощены, почему я должен продолжать каяться?» , он говорит это так:

«Мы всегда полны во Христе, но мы также находимся в истинных отношениях с Богом. По аналогии, в человеческих отношениях мы кое-что знаем об этой истине. Как родитель, я состою в отношениях со своими пятью детьми. Поскольку они моя семья, они никогда не будут изгнаны; отношения постоянные. Однако, если они согрешат против меня или я против них, наши отношения будут натянутыми и их необходимо восстановить. Наши отношения завета с Богом действуют аналогичным образом. Вот как мы можем понять наше полное оправдание в учении Христа и Священных Писаниях о том, что нам нужно постоянное прощение. Прося Бога простить нас, мы ничего не добавляем к совершенной работе Христа. Вместо этого мы повторно применяем то, что сделал для нас Христос как глава нашего завета и Искупитель ».

Чтобы наши сердца не переполнялись гордостью и лицемерием, мы должны продолжать исповедовать свои грехи и просить прощения, чтобы мы могли жить в восстановленных отношениях с Богом. Покаяние в грехах относится как к однократному греху, так и к повторяющимся образцам греха в нашей жизни. Нам нужно попросить прощения за разовую ложь, так же как мы просим прощения за продолжающуюся зависимость. Оба требуют нашего исповедания, и оба требуют одинакового покаяния: отказа от греховной жизни, обращения к кресту и веры в то, что Иисус лучше. Мы боремся с грехом, будучи честными в своей борьбе, и боремся с грехом, исповедуя себя перед Богом и другими. Мы смотрим на крест, восхищаясь всем, что Иисус сделал, чтобы простить нас, и позволяем ему питать наше послушание в вере Ему.

Божье прощение предлагает жизнь и жизнь в изобилии
Благодаря Божьей инициирующей и спасающей благодати мы получаем богатую и преобразованную жизнь. Это означает, что «мы со Христом распяты. Уже не я живу, но Христос живет во мне. А ту жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и предал Себя за меня »(Галатам 2:20).

Божье прощение призывает нас «избавиться от своего старого« я », которое принадлежит вашему старому образу жизни и испорчено обманчивыми желаниями, и обновиться в духе своего разума, и облечься в новое« я », созданное по подобию Бог в истинной справедливости и святости »(Ефесянам 4: 22-24).

Благодаря Евангелию мы теперь можем прощать других, потому что Иисус сначала простил нас (Ефесянам 4:32). Прощение воскресшего Христа означает, что теперь у нас есть сила бороться с искушениями врага (2 Коринфянам 5: 19-21). Получение Божьего прощения только по благодати, только по вере, только во Христе предлагает нам любовь, радость, мир, терпение, доброту, доброту, доброту, верность и самообладание Бога сейчас и на вечность (Иоанна 5:24, Галатам 5: 22-23). Именно из этого обновленного духа мы постоянно стремимся возрастать в Божьей благодати и распространять Божью благодать на других. Бог никогда не оставляет нас одних, чтобы мы могли понять прощение. Он дает нам средства для прощения через Своего ребенка и предлагает преобразованную жизнь, которая дает мир и понимание, поскольку мы также стремимся прощать других.