Сравните верования христианских конфессий

01
из 10
Первородный грех
Англиканская / епископальная церковь - «Первородный грех не заключается в следовании Адаму ... но это ошибка и порочность природы каждого человека». 39 статей Англиканская община
Собрание Бога - «Человек создан добрым и праведным, потому что Бог сказал:« Сотворим человека по нашему образу, по нашему подобию ». «Однако человек по умышленному согрешению пал и, таким образом, претерпел не только физическую смерть, но и духовную смерть, которая является отделением от Бога». AG.org
Креститель: «В начале человек был невиновен в грехе… По своему свободному выбору человек согрешил против Бога и внес грех в человеческий род. Из-за искушения сатаны человек нарушил Божье повеление и унаследовал склонную ко греху природу и окружающую среду ». SBC
Лютеранство - «Грех пришел в мир от грехопадения первого человека ... В этом падении не только он сам, но и его естественное потомство потеряли изначальное знание, праведность и святость, и поэтому все люди уже являются грешниками от рождение… «LCMS
Методисты: «Первородный грех заключается не в следовании Адаму (как напрасно говорят пелагианцы), а в развращении природы каждого человека». UMC
Пресвитериане - «Пресвитериане верят Библии, когда она говорит, что« все согрешили и лишены славы Божьей ». (Римлянам 3:23) »PCUSA
Римско-католический: «… Адам и Ева совершили личный грех, но этот грех затронул человеческую природу, который они затем передадут в падшем состоянии. Это грех, который будет передан путем распространения всему человечеству, то есть путем передачи человеческой природы, лишенной изначальной святости и справедливости ». Катехизис - 404

02
из 10
спасение
Англиканская / епископальная церковь: «Мы считаемся праведными перед Богом только по заслугам нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа по вере, а не по нашим делам или заслугам. Поэтому то, что мы оправданы только верой, это очень здоровая доктрина… »39 статей Англиканское общение
Ассамблея Божья - «Спасение обретается через покаяние Бога и веру в Господа Иисуса Христа. Через омовение возрождения и обновление Святым Духом, оправдываясь благодатью через веру, человек становится наследником Бога согласно надежде на жизнь вечную ». AG.org
Креститель: «Спасение подразумевает искупление всего человека и предлагается бесплатно всем тем, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, кто Своей собственной кровью обрел вечное искупление для верующего ... Нет никакого спасение, если не личная вера в Иисуса Христа как Господа ». SBC
Лютеранство - «Вера во Христа - единственный способ для людей обрести личное примирение с Богом, то есть прощение грехов ...» LCMS
Методисты: «Мы считаемся праведными перед Богом только по заслугам нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, по вере, а не по нашим делам или заслугам. Следовательно, оправдываемся верою только… »UMC
Пресвитериане - «Пресвитериане верят, что Бог предложил нам спасение из-за любящей природы Бога. Это не право или привилегия, которую можно заслужить, будучи« достаточно хорошими »... мы все спасены одной лишь Божьей благодатью ... Ради величайшей любви и, возможно, сострадание, Бог достиг нас и искупил нас через Иисуса Христа, единственного, кто когда-либо был без греха. Через смерть и воскресение Иисуса Бог победил грех ». PCUSA
Римско-католический - Спасение обретается через таинство крещения. Его можно потерять из-за смертного греха, и его можно вернуть покаянием. ТАМ ЕСТЬ

03
из 10
Искупление за грех
Англиканская / епископальная церковь - «Он стал безупречным Агнцем, который, как только он принес себя в жертву, должен был забрать все грехи мира ...» 39 Статьи Англиканская община
Собрание Бога - «Единственная надежда человека на искупление - через пролитую кровь Иисуса Христа, Сына Божьего». AG.org
Креститель: «Христос почтил Божественный закон Своим личным послушанием, и своей заменой смертью на кресте он обеспечил искупление людей от греха». SBC
Лютеранство: «Иисус Христос - это« истинный Бог, рожденный Отцом от вечности, а также истинный человек, рожденный от Девы Марии », истинный Бог и истинный человек в неделимой и неделимой личности. Цель этого чудесного воплощения Сына Божьего состояла в том, чтобы он мог стать посредником между Богом и человечеством, одновременно исполняя божественный Закон, страдая и умирая вместо человечества. Таким образом, Бог примирил с Собой весь грешный мир. «ЖХМС
Методисты: «Однажды принесенная жертва Христа - это совершенное искупление, умилостивление и удовлетворение всех грехов всего мира, как первоначальных, так и настоящих; и нет другого удовлетворения за грех, кроме этого одного ». UMC
Пресвитериане: «Через смерть и воскресение Иисуса Бог восторжествовал над грехом». PCUSA
Римско-католический - «Своей смертью и воскресением Иисус Христос» открыл «нам небо». Катехизис - 1026
04
из 10
Воля против предопределения
Англиканская / епископальная церковь: «Предопределение к жизни - это вечный замысел Бога, в соответствии с которым ... он постоянно указывал своим тайным советом для нас, чтобы освободить тех, кого он избрал, от проклятия и проклятия ... привести их от Христа к вечному спасению. … »39 статей Англиканская община
Собрание Бога - «И на основании его предвидения верующие избираются во Христе. Таким образом, Бог в Своей суверенности представил план спасения, с помощью которого все могут быть спасены. В этом плане принимается во внимание воля человека. Спасение доступно «любому, кто это сделает. "AG.org
Баптист: «Избрание - это благое намерение Бога, согласно которому оно возрождает, оправдывает, освящает и прославляет грешников. Это соответствует свободе воли человека… »SBC
Лютеранство: «... мы отвергаем ... доктрину, согласно которой обращение совершается не только по милости и силе Бога, но также частично благодаря сотрудничеству самого человека ... или чему-то еще, посредством чего обращение и спасение человек взят из добрых рук Бога и поставлен в зависимость от того, что человек делает или оставляет невыполненным. Мы также отвергаем доктрину о том, что человек может принять решение об обращении посредством «сил, данных по благодати» ...
Методист: «Состояние человека после падения Адама таково, что он не может развернуться и подготовить себя своей силой и своими естественными делами к вере и призыву к Богу; поэтому у нас нет силы делать добрые дела… »UMC
Пресвитериане: «Мы ничего не можем сделать, чтобы получить благосклонность Бога. Скорее, наше спасение исходит от одного Бога. Мы можем выбрать Бога, потому что Бог сначала избрал нас ». PCUSA
Католик - «Бог никому не предсказывает пойти в ад» Катехизис - 1037 См. Также «Понятие предопределения» - CE

05
из 10
Можно ли потерять спасение?
Англиканская / епископальная церковь: «Святое крещение - это полное посвящение воды и Святого Духа в Тело Христово, Церковь. Связь, которую Бог устанавливает в крещении, нерасторжима ». Common Prayer Book (PCB) 1979, стр. 298.
Ассамблея Бога - Ассамблея Бога Христиане верят, что спасение можно потерять. «Генеральный совет Ассамблей Божьих не одобряет безусловную позицию безопасности, которая утверждает, что невозможно потерять однажды спасенного человека». AG.org
Баптисты. Баптисты не верят, что спасение можно потерять. «Все истинно верующие настойчивы до конца. Те, кого Бог принял во Христе и освятил Своим Духом, никогда не отступят от состояния благодати, но будут стойкими до конца ». SBC
Лютеране - лютеране верят, что спасение можно потерять, если верующий не упорствует в вере. «... истинно верующий может потерять веру, поскольку само Писание трезво и неоднократно предостерегает нас ... Человек может быть восстановлен в вере так же, как он пришел к вере ... через покаяние в своем грехе и неверии. и полное упование на жизнь, смерть и воскресение Христа только ради прощения и спасения ». ЖХМС
Методисты - Методисты верят, что спасение можно потерять. «Бог принимает мой выбор ... и продолжает приближаться ко мне с благодатью покаяния, чтобы вернуть меня на путь спасения и освящения». UMC
Пресвитериане: реформатская теология лежит в основе пресвитерианских верований, и церковь учит, что человек, который был истинно возрожден Богом, останется на месте Бога. PCUSA, Reformed.org
Римский католик - католики верят, что спасение можно потерять. «Первым следствием смертного греха в человеке является отвлечение его от его истинной конечной цели и лишение его души освящающей благодати». CE Окончательное упорство - это дар от Бога, но человек должен сотрудничать с этим даром. ТАМ ЕСТЬ
06
из 10
работа
Англиканская / епископальная церковь - «Даже если добрые дела ... не могут устранить наши грехи ... тем не менее, они приятны и приемлемы для Бога во Христе и обязательно возникают из истинной и живой веры ...» 39 Статьи Англиканского сообщества
Собрание Бога - «Добрые дела очень важны для верующего. Когда мы стоим перед судилищем Христа, то, что мы сделали в теле, хорошее или плохое, определит нашу награду. Но добрые дела могут исходить только из наших правильных отношений со Христом ». AG.org
Баптист: «Все христиане обязаны стремиться сделать волю Христа высшей в нашей жизни и в человеческом обществе ... Мы должны работать, чтобы обеспечивать сирот, нуждающихся, подвергшихся насилию, престарелых, беззащитных и больных ...» SBC
Лютеранство: «Перед Богом хороши только те дела, которые совершаются во славу Бога и во благо человека согласно закону Божьему. Однако такие дела никто не совершает, если сначала он не поверит, что Бог простил ему его грехи и дал ему по благодати вечную жизнь… »LCMS
Методист: «Хотя добрые дела ... не могут устранить наши грехи ... они приятны и приемлемы для Бога во Христе, и рождены истинной и живой верой ...» UMC
Пресвитерианин - все еще исследует пресвитерианскую позицию. Отправляйте документированные источники только на этот адрес электронной почты.
Римско-католический - у работ есть свои достоинства. «Посвящение достигается через Церковь, которая… вмешивается в пользу отдельных христиан и открывает им сокровище метисов Христа и святых, чтобы получить от Отца милосердия прощение временных наказаний, причитающихся за их грехи. Поэтому Церковь хочет не просто прийти на помощь этим христианам, но также побудить их к делу преданности… (Indulgentarium Doctrina 5). "Католические ответы

07
из 10
Paradiso
Англиканская / епископальная церковь - «Под небом мы подразумеваем вечную жизнь в нашем наслаждении Богом». BCP (1979), стр. 862.
Собрание Бога - «Но человеческий язык неадекватен для описания рая или ада. Реальности обоих выходят далеко за рамки наших самых смелых мечтаний. Невозможно описать славу и великолепие небес… Небеса наслаждаются полным присутствием Бога ». AG.org
Баптист: «Праведники в своих воскресших и прославленных телах получат свою награду и будут вечно пребывать на Небесах с Господом». SBC
Лютеранство - «Вечная или вечная жизнь ... это конец веры, конечный объект христианской надежды и борьбы ...» LCMS
Методист: «Сам Джон Уэсли верил в промежуточное состояние между смертью и окончательным приговором, в котором те, кто отверг Христа, будут знать о своей неминуемой гибели ... и верующие разделят« лоно Авраама »или« небо ». продолжая расти в святости там. Эта вера, однако, официально не подтверждается в методистских доктринальных стандартах, которые отвергают идею чистилища, но помимо этого они умалчивают о том, что лежит между смертью и Страшным судом ». UMC
Пресвитериане - «Если есть пресвитерианский рассказ о жизни после смерти, то это примерно так: когда вы умираете, ваша душа отправляется к Богу, где она наслаждается славой Бога и ожидает окончательного суда. На последнем суде тела воссоединяются с душами, и предлагаются вечные награды и наказания ». PCUSA
Римско-католический: «Небеса - это высшая цель и исполнение самых сокровенных человеческих желаний, состояние высшего и окончательного счастья». Катехизис - 1024 «Жить на небесах - значит быть со Христом». Катехизис - 1025
08
из 10
Ад
Англиканская / епископальная церковь - «Под адом мы подразумеваем вечную смерть в нашем отвержении Бога». BCP (1979), стр. 862.
Собрание Бога - «Но человеческий язык неадекватен для описания рая или ада. Реальности обоих выходят далеко за рамки наших самых смелых мечтаний. Невозможно описать… ужас и адские муки… Ад - это место, где будет испытано полное разделение с Богом… »AG.org
Креститель - «Несправедливый будет доставлен в ад, место вечного наказания». SBC
Лютеранство: «Доктрина вечного наказания, противная естественному человеку, была отвергнута ошибками… но это ясно показано в Писании. Отрицать это учение - значит отвергать авторитет Писания ». ЖХМС
Методист: «Сам Джон Уэсли верил в промежуточное состояние между смертью и окончательным приговором, в котором те, кто отверг Христа, будут осознавать свою неминуемую гибель ... Однако это убеждение официально не заявлено в методистских доктринальных нормах, которые отвергают идея чистилища, но в дополнение к молчанию о том, что находится между смертью и страшным судом ». UMC
Пресвитериане - «Единственное официальное пресвитерианское заявление, которое включает все комментарии об аде с 1930 года, - это хартия универсализма 1974 года, принятая Генеральной ассамблеей пресвитерианской церкви Соединенных Штатов. Предупреждает о суде и обнадеживает, признавая эти две идеи. кажется, что оно «в напряжении или даже в парадоксе». В конце концов, в заявлении признается, что то, как Бог совершает искупление и суд, остается загадкой ». PCUSA
Римско-католический: «Умереть в смертном грехе, не покаявшись и не приняв милосердную любовь Бога, - значит навсегда отделиться от Него по нашему свободному выбору. Это состояние окончательного самоисключения от общения с Богом и благословенными называется «адом». Катехизис - 1033

09
из 10
Чистилище
Англиканская / епископальная церковь - Отрицает: «Романская доктрина о Чистилище ... - вещь нежная, напрасно изобретенная и не основанная на гарантиях Писания, но скорее противоречащая Слову Божьему». 39 статей Англиканская община
Собрание Бога - отрицать. Все еще ищите место Собрания Божьего. Отправляйте документальные источники только на это письмо.
Баттиста - Отрицать. Все еще ищу баптистскую позицию. Отправляйте документированные источники только на этот адрес электронной почты.
Лютеранство - отрицает: «Лютеране всегда отвергали традиционное римско-католическое учение о чистилище, потому что 1) мы не можем найти для него библейское основание и 2) оно несовместимо, по нашему мнению, с ясным учением Священного Писания, которое после После смерти душа попадает прямо в рай (в случае христианина) или в ад (в случае нехристианина), а не в «промежуточное» место или состояние. ЖХМС
Методист - отрицает: «Римское учение о чистилище ... - вещь нежная, напрасно изобретенная и не основанная на библейских предписаниях, но противоречащая Слову Божьему». UMC
Пресвитерианин - отрицает. Все еще ищу пресвитерианскую позицию. Отправляйте документированные источники только на этот адрес электронной почты.
Римско-католический - утверждает: «Все те, кто умирают в благодати и дружбе Бога, но очищаются несовершенным образом, действительно уверены в своем вечном спасении; но после смерти они проходят очищение, чтобы достичь святости, необходимой для достижения небесной радости. Церковь дает название Чистилище этому окончательному очищению избранных, которое полностью отличается от наказания проклятых ». Катехизис 1030-1031
10
из 10
Конец времени
Англиканская / епископальная церковь - «Мы верим, что Христос придет во славе и будет судить живых и мертвых ... Бог воскресит нас из смерти в полноту нашего существа, чтобы мы могли жить со Христом в общении святых». BCP (1979), стр. 862.
Собрание Божье - «Воскресение тех, кто уснул во Христе, и их перевод вместе с теми, кто жив и остается в пришествии Господа, - это неизбежная и благословенная надежда церкви». AG.org Дополнительная информация.
Баптист: «Бог, в свое время… приведет мир к его надлежащему концу… Иисус Христос вернется… на землю; мертвые воскреснут; и Христос будет судить всех людей ... неправедные будут преданы ... вечному наказанию. Праведники… получат свою награду и навсегда останутся в раю…. "SBC
Лютеранство - «Мы отвергаем любой вид милленаризма ... что Христос явным образом вернется на эту землю за тысячу лет до конца мира и установит власть ...» LCMS
Методисты: «Христос воистину воскрес из мертвых и забрал свое тело ... поэтому он вознесся на небеса ... пока не вернулся, чтобы судить всех людей в последний день». UMC
Пресвитериане - «У пресвитериан есть четкое учение… о конце света. Они попадают в теологическую категорию эсхатологии ... Но фундаментальным ... является отказ от праздных спекуляций о «последних временах». Пресвитерианам достаточно уверенности в том, что Божьи цели будут выполнены. PCUSA
Римско-католический: «В конце времен Царство Божье придет во всей своей полноте. После вселенского суда праведники будут вечно царствовать со Христом… Сама вселенная будет обновлена: Церковь… получит свое совершенство… В то время, вместе с человеческим родом, сама вселенная… будет полностью восстановлена ​​во Христе ». Катехизис - 1042