Мы знаем Евангелие от Марка, чудеса и мессианскую тайну (Падре Джулио)
Отец Джулио Мария Скоццаро
Сегодня начинается обычное литургическое время, нас сопровождает Евангелие от Марка. Это второе из четырех канонических Евангелий Нового Завета. Он состоит из 16 глав и, как и другие Евангелия, повествует о служении Иисуса, описывая его, в частности, как Сына Божьего и предоставляя многочисленные лингвистические разъяснения, разработанные специально для читателей латинского языка и, в целом, неевреев.
Евангелие повествует о жизни Иисуса от его крещения рукой Иоанна Крестителя до пустой гробницы и объявления его Воскресения, даже если самая важная история касается событий последней недели его жизни.
Это краткое, но насыщенное повествование, изображающее Иисуса как человека действия, экзорциста, целителя и чудотворца.
Этот короткий текст должен был вызвать большой интерес у римлян, поклонников неизвестных божеств и искавших новых богов для поклонения.
Евангелие от Марка не представляет абстрактного божества, оно сосредотачивается на чудесных чудесах Иисуса, чтобы римляне знали не просто идола, но самого Бога, Сына Божьего, воплощенного в Иисусе из Назарета.
Сложная операция, если кто-то думает, что смерть Иисуса также была частью проповеди, и здесь возникает законный вопрос: может ли Бог умереть на кресте? Только понимание Воскресения Иисуса могло оставить в сердцах римских читателей надежду на поклонение живому и истинному Богу.
Многие римляне обратились в Евангелие и стали тайно встречаться в катакомбах, чтобы избежать ужасных гонений.
Евангелие от Марка было особенно эффективным в Риме, а затем распространилось повсюду. С другой стороны, Дух Божий вдохновил этот важный рассказ о человеческой истории Иисуса Христа с подробным описанием многих чудес, чтобы внушить читателям чудо встречи с Богом Спасителем.
В этом Евангелии обнаруживаются две важные темы: мессианская тайна и трудности учеников в понимании миссии Иисуса.
Даже если в начале Евангелия от Марка ясно говорится о личности Иисуса: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего» (Мк 1,1), то, что богословие называет мессианской тайной, является приказом, который он часто давал Иисус не раскрывать свою личность и конкретные действия.
«И он строго приказал никому не говорить о Нем» (Мк 8,30:XNUMX).
Вторая важная тема - это трудность учеников понять притчи и последствия чудес, которые Он совершает перед ними. Втайне он объясняет значение притч, он рассказывает его тем, кто готов верно переписываться, а не другим, не желающим расставаться с сетями своей жизни.
Сети, которые грешники строят для себя, в конечном итоге заключают их в тюрьму, и у них больше нет возможности свободно передвигаться. Это сети, которые вначале приносят удовлетворение или очарование, а затем подключаются ко всему, что превращается в зависимость.
Сети, о которых говорит Иисус, построены с любовью и молитвой: «Идите за Мною, Я сделаю вас ловцами человеков».
Любая духовная помощь, оказанная грешнику или сбитому с толку, дезориентированному человеку в джунглях мира, вознаграждается больше, чем любое другое действие.
Это сильный жест - покинуть сети грехов и по собственной воле принять Волю Бога, но те, кто преуспевает в этом усилии, чувствуют внутренний мир и радость, которых никогда не испытывали в прошлом. Это духовное возрождение, которое заражает человека в целом и позволяет ему видеть реальность новыми глазами, всегда говорить духовными словами, думать мыслями Иисуса.
«И тотчас же оставили сети и пошли за Ним».