Что говорит Библия о мессе

Для католиков Писание воплощено не только в нашей жизни, но и в литургии. Фактически, он представлен первым в литургии, от мессы до частных молитв, и именно здесь мы находим наше образование.

Поэтому чтение Священных Писаний - это не просто вопрос, каким образом Новый Завет удовлетворяет Ветхий. Для большей части протестантизма Новый Завет удовлетворяет Ветхому, и поэтому, определив значение Библии, проповедник передает его как содержание. Но для католицизма Новый Завет удовлетворяет Ветхий; поэтому Иисус Христос, который является исполнением Древнего, сдается в Евхаристии. Подобно тому, как израильтяне и иудеи совершали литургии, которые совершал, исполнял и преобразовывал сам Иисус, так и Церковь, подражая и послушаясь Иисусу, совершает литургию Евхаристии, Мессы.

Литургический подход к реализации Писания - это не католическая навязка, которая сохранилась со времен средневековья, но соответствует самому канону. Потому что от Бытия до Откровения литургия доминирует над Писанием. Учтите следующее:

Эдемский сад - это храм - потому что присутствие бога или Бога делает храм в древнем мире - с Адамом в качестве священника; таким образом, последующие израильские храмы были предназначены для отражения Эдема, когда священство выполняло роль Адама (и, конечно, Иисус Христос, новый Адам, является великим первосвященником). И как отмечает евангелист Гордон Дж. Уэнам:

«Бытие гораздо больше заинтересовано в поклонении, чем вы обычно думаете. Он начинается с описания сотворения мира таким образом, который предопределяет построение скинии. Эдемский сад изображается как святилище, украшенное элементами, которые впоследствии украшали скинию и храм, золото, драгоценные камни, херувимов и деревья. Эдем был там, где ходил Бог. , , и Адам служил священником.

Впоследствии в Книге Бытия представлены другие важные фигуры, которые приносят жертвы в важные моменты, включая Авеля, Ноя и Авраама. Моисей повелел фараону отпустить евреев, чтобы они могли поклоняться: «Так говорит Господь, Бог Израиля:« Пусть мой народ уйдет, чтобы они могли организовать для меня вечеринку в пустыне »» (Исход 5: 1б). ). Большая часть Пятикнижия, пять книг Моисея, касаются литургии и жертвоприношений, особенно от последней трети Исхода до Второзакония. Книги по истории отмечены жертвами. Псалмы пели в жертвенной литургии. И пророки не были против жертвенной литургии как таковой, но они хотели, чтобы люди жили справедливой жизнью, чтобы их жертвы не были лицемерными (идея, что пророки сопротивлялись жертвенному священству, исходит от протестантских ученых девятнадцатого века которые читают их оппозицию католическому священству в текстах). Сам Иезекииль был священником, и Исаия предвидел язычников, принося их жертвы на Сион в конце времени (Ис. 56: 6–8).

В Новом Завете Иисус устанавливает жертвенный ритуал Евхаристии. В Деяниях первые христиане посещают храмовые службы, а также посвящают себя «учению и общению апостолов, преломлению хлеба и молитве» (Деян. 2:42). В 1 Коринфянам 11 апостол Павел наливает большое количество чернил, заботясь о собственности в евхаристической литургии. Евреи - длинный аргумент в пользу превосходства массы над еврейскими жертвами. И в книге Откровения говорится не столько об ужасах последних времен, сколько о вечной литургии небес; как таковой, он в основном использовался в качестве модели для литургии на земле.

Кроме того, верующие на протяжении всей истории встречали Священные Писания в первую очередь в литургии. От древнего мира до шестнадцати сотен, пяти или, возможно, десяти процентов населения могли читать. И поэтому израильтяне, евреи и христиане слушали чтение Библии в богослужениях, в храмах, в синагогах и в церквях. На самом деле, руководящим вопросом, который привел к формированию канона Нового Завета, было не «Какой из этих документов был вдохновлен?» Поскольку ранняя Церковь проходила в порядке между писаниями, от Евангелия от Марка до Третьего Коринфянам, от 2 Иоанна до Деяния Павла и Теклы, от Евреев до Евангелия от Петра, вопрос был: «Какой из этих документов можно прочитать в Церковная литургия? Ранняя Церковь сделала это, спросив, какие документы пришли от Апостолов и отражали Апостольскую веру, что они и сделали, чтобы определить, что можно прочитать и проповедовать во время мессы.

Так как это выглядит? Это трехэтапный процесс, включающий Ветхий Завет, Новый Завет и литургию Церкви. Ветхий Завет предопределяет и предопределяет события Нового, и, таким образом, Новое, в свою очередь, завершает события Ветхого. В отличие от гностицизма, который отделяет Ветхий Завет от Нового Завета и видит различные божества, которые контролируют каждого, католики действуют с убеждением, что один и тот же Бог контролирует оба Завета, которые вместе рассказывают спасительную историю от создания до потребления.