Что Библия говорит о грехе?

Для такого маленького слова многое скрыто в значении греха. Библия определяет грех как нарушение или нарушение закона Божьего (1 Иоанна 3: 4). Это также описывается как непослушание или восстание против Бога (Второзаконие 9: 7), а также независимость от Бога. Оригинальный перевод означает «пропустить знак» святого стандарта справедливости Бога.

Амартиология - это раздел богословия, который занимается изучением греха. Исследуйте, как произошел грех, как он влияет на человеческую расу, различные виды и степени греха и результаты греха.

Хотя основное происхождение греха неясно, мы знаем, что оно пришло в мир, когда змей, сатана искушал Адама и Еву и не повиновался Богу (Бытие 3; Римлянам 5:12). Суть проблемы проистекает из желания человека быть похожим на Бога.

Поэтому каждый грех имеет свои корни в идолопоклонстве: попытка поставить что-то или кого-то на место Творца. Очень часто кто-то сам. Хотя Бог допускает грех, он не является автором греха. Все грехи оскорбляют Бога и отделяют нас от него (Исаия 59: 2).

Что такое первородный грех?
Хотя термин «первородный грех» конкретно не упоминается в Библии, христианское учение о первородном грехе основано на стихах, включающих Псалом 51: 5, Римлянам 5: 12-21 и 1 Коринфянам 15:22. В результате падения Адама грех вошел в мир. Адам, глава или корень человеческой расы, породил каждого человека после него в греховном состоянии или в падшем состоянии. Следовательно, первородный грех - это корень греха, который загрязняет жизнь человека. Все люди приняли эту природу греха через первоначальный акт непослушания Адама. Первородный грех часто называют «наследственным грехом».

Все ли грехи равны Богу?
Библия, кажется, указывает на то, что существуют степени греха: одни более отвратительны для Бога, чем другие (Второзаконие 25:16; Притчи 6: 16-19). Однако, когда речь заходит о вечных последствиях греха, они все одинаковы. Каждый грех, каждый акт восстания ведет к осуждению и вечной смерти (Римлянам 6:23).

Как мы решаем проблему греха?
Мы уже установили, что грех является серьезной проблемой. Эти стихи, несомненно, оставляют нас:

Исаия 64: 6: Мы все стали нечистыми, и все наши праведные поступки подобны грязным тряпкам ... (NIV)
Римлянам 3: 10-12:… нет ни одного праведника, ни одного; нет никого, кто понимает, никого, кто ищет Бога. Все ушли, вместе они стали бесполезными; нет никого, кто делает добро, ни одного. (NIV)
Римлянам 3:23: все согрешили и лишены славы Божией. (NIV)

Если грех отделяет нас от Бога и обрекает нас на смерть, как мы можем освободиться от его проклятия? К счастью, Бог дал решение через Своего Сына, Иисуса Христа, от которого верующие могут искать искупления.

Как мы можем судить, является ли что-то греховным?
Многие грехи четко указаны в Библии. Например, Десять заповедей дают нам ясную картину Божьих законов, они предлагают основные правила поведения для духовной и нравственной жизни. Многие другие библейские стихи представляют прямые примеры греха, но как мы можем узнать, является ли что-то грехом, когда Библия неясна? Библия представляет общие рекомендации, которые помогут нам судить о грехе, когда мы не уверены.

Обычно, когда мы сомневаемся в грехе, наша первая тенденция - спрашивать, что-то плохое или плохое. Я хотел бы предложить вам думать в обратном направлении. Вместо этого задайте себе эти вопросы, основанные на Писании:

Это хорошо для меня и других? Это полезно? Ты приблизишь меня к Богу? Укрепит ли это мою веру и мое свидетельство? (1 Коринфянам 10: 23-24)
Следующий большой вопрос: прославится ли это Богом? Благословит ли Бог это и использует ли это в своих целях? Будет ли это приятно и почитать перед Богом? (1 Коринфянам 6: 19–20; 1 Коринфянам 10:31)
Вы также можете спросить, как это повлияет на мою семью и друзей? Хотя у нас может быть свобода во Христе в той или иной области, мы никогда не должны позволять нашим свободам спотыкаться над более слабым братом. (Римлянам 14:21; Римлянам 15: 1) Кроме того, поскольку Библия учит нас подчиняться тем, кто обладает властью над нами (родителям, супругу, учителю), мы можем спросить: у моих родителей есть проблемы с этим ? Готов ли я представить это ответственным за меня?
В конце концов, во всем, мы должны позволить нашей совести, прежде чем Бог приведет нас к тому, что правильно и что неправильно в вопросах, которые не ясны в Библии. Мы можем спросить: есть ли у меня свобода во Христе и чистая совесть перед Господом, чтобы делать то, о чем идет речь? Подлежит ли мое желание воле Господа? (Колоссянам 3:17, Римлянам 14:23)
Какое отношение мы должны иметь к греху?
Правда в том, что мы все грешим. Библия ясно показывает это в Священных Писаниях, как Римлянам 3:23 и 1 Иоанна 1:10. Но Библия также говорит, что Бог ненавидит грех и призывает нас как христиан прекратить грешить: «Те, кто рожден в семье Божьей, не практикуют грех, потому что жизнь Божья в них». (1 Иоанна 3: 9, NLT). Еще более усложняют этот вопрос библейские отрывки, которые, кажется, предполагают, что некоторые грехи сомнительны и что грех не всегда «в черно-белом». Например, то, что является грехом для одного христианина, не может быть грехом для другого христианина. Итак, в свете всех этих соображений, какое отношение мы должны иметь к греху?

Что такое непростительный грех?
В Евангелии от Марка 3:29 говорится: «Но кто бы ни хулил против Святого Духа, он никогда не будет прощен; виновен в вечном грехе. (NIV) Богохульство против Святого Духа также упоминается в Евангелии от Матфея 12: 31-32 и от Луки 12:10. Этот вопрос о непростительном грехе на протяжении многих лет ставил под сомнение многих христиан.

Есть ли другие виды греха?
Обвиняемый грех - вмененный грех - одно из двух последствий греха Адама для человечества. Первородный грех - это первый эффект. В результате греха Адама все люди входят в мир с падшей природой. Кроме того, вина за грех Адама приписывается не только Адаму, но и каждому, кто пришел за ним. Это вмененный грех. Другими словами, мы все заслуживаем того же наказания, что и Адам. Вмененный грех разрушает наше положение перед Богом, в то время как первородный грех разрушает наш характер. И первородный, и вмененный грех поставили нас под суд Божий.

Грехи упущения и комиссии - эти грехи относятся к личным грехам. Грех поручения - это то, что мы совершаем (совершаем) с помощью действия нашей воли против повеления Божьего, а грех бездействия - это когда мы не в состоянии сделать что-то по повелению Бога (опустить) через сознательный акт нашей воли.

Смертельные грехи и простительные грехи - смертные и простительные грехи являются римско-католическими терминами. Простительные грехи являются незначительными оскорблениями против законов Божьих, в то время как смертные грехи являются серьезными оскорблениями, в которых наказание - это духовная, вечная смерть.