Что буддизм учит о гневе

Anger. Anger. Fury. Anger. Как бы вы это ни называли, это случается со всеми нами, включая буддистов. Как бы мы ни ценили любящую доброту, мы, буддисты, все еще люди, и иногда мы злимся. Что буддизм учит о гневе?

Гнев (включая все формы отвращения) является одним из трех ядов - два других - это жадность (включая привязанность и привязанность) и невежество - которые являются основными причинами цикла сансары и перерождения. Очищение от гнева необходимо для буддийской практики. Кроме того, в буддизме нет «правильного» или «оправданного» гнева. Любой гнев является препятствием для реализации.

Единственное исключение из того, что гнев рассматривается как препятствие для реализации, встречается в крайних мистических ветвях тантрического буддизма, где гнев и другие страсти используются в качестве энергии для просветления; или в практике Дзогчен или Махамудры, где все эти страсти рассматриваются как пустые проявления яркости ума. Однако это сложные эзотерические дисциплины, в которых большинство из нас не практикуют.
Тем не менее, несмотря на признание того, что гнев является препятствием, даже очень опытные мастера признают, что иногда они злятся. Это означает, что для многих из нас злиться нереально. Мы будем сердиться Так что же нам делать с нашим гневом?

Прежде всего, признайся, что злишься
Это может звучать глупо, но сколько раз вы встречали кого-то, кто был явно зол, но кто настаивал, что это не так? По некоторым причинам, некоторые люди сопротивляются признанию, что они сердиты. Это не умело. Вы не можете иметь дело с чем-то очень хорошим, что вы не признаете, что есть.

Буддизм учит осознанности. Осознание себя является частью этого. Когда возникает неприятная эмоция или мысль, не подавляйте ее, не убегайте от нее и не отрицайте ее. Вместо этого наблюдайте и полностью признайте это. Быть глубоко честным с самим собой о себе важно для буддизма.

Что вас злит?
Важно понимать, что гнев очень часто (всегда мог бы сказать Будда) создается исключительно вами. Он не вышел из эфира, чтобы заразить тебя. Мы склонны думать, что гнев вызван чем-то вне нас, например, другими людьми или разочаровывающими событиями. Но мой первый учитель дзен говорил: «Никто не злит тебя. Ты злишься. "

Буддизм учит нас тому, что гнев, как и все психические состояния, создается разумом. Однако, когда вы имеете дело со своим гневом, вы должны быть более конкретными. Гнев заставляет нас глубоко заглянуть в себя. В большинстве случаев гнев - это самооборона. Это происходит из-за неразрешенных страхов или из-за нажатия кнопок нашего эго. Гнев практически всегда является попыткой защитить себя, которое не является буквально «реальным» с самого начала.

Буддисты признают, что эго, страх и гнев несущественны и эфемерны, а не «реальны». Это просто ментальные состояния, как таковые, они в некотором смысле призраки. Позволять гневу контролировать наши действия равносильно тому, что в нем доминируют призраки.

Гнев самодовольный
Гнев неприятен, но соблазнителен. В этом интервью с Биллом Мойером Пема Чодрон утверждает, что у гнева есть зацепка. «Есть что-то восхитительное в поиске изъяна во что-то», - сказал он. Особенно, когда наши эго вовлечены (что почти всегда так), мы можем защитить наш гнев. Мы это оправдываем и даже кормим ».

Однако буддизм учит, что гнев никогда не бывает оправданным. Наша практика - развивать метту, любящую доброту ко всем существам, свободную от эгоистичной привязанности. «Все существа» включают в себя парня, который только что отрезал вас от съезда, коллегу, который берет на себя ответственность за ваши идеи, и даже кого-то близкого и надежного, который изменяет вам.

По этой причине, когда мы злимся, мы должны быть очень осторожны, чтобы не действовать на наш гнев, чтобы причинить боль другим. Мы также должны быть осторожны, чтобы не цепляться за свой гнев и дать ему место для жизни и роста. В конечном счете, гнев для нас неприятен, и наше лучшее решение - отказаться от него.

Как отпустить
Вы узнали свой гнев и исследовали себя, чтобы понять, что вызвало гнев. И все же ты все еще злишься. Что дальше?

Пема Чодрон советует терпение. Терпение означает ожидание действия или разговора, пока вы не можете сделать это, не причиняя вреда

«Терпение обладает качеством невероятной честности», - сказал он. «Оно также имеет свойство не усиливать вещи, оставляя много места для другого человека, чтобы говорить, для другого человека, чтобы выразить себя, пока вы не реагируете, даже если вы реагируете внутри себя».
Если у вас есть медитативная практика, самое время ее применить. Стоять на месте с жаром и напряжением гнева. Успокой внутреннюю болтовню о других винах и самообвинениях. Распознать гнев и ввести его полностью. Примите свой гнев с терпением и состраданием ко всем существам, включая себя. Как и все психические состояния, гнев является временным и в конечном итоге исчезает сам по себе. Как это ни парадоксально, неспособность распознать гнев часто подпитывает его дальнейшее существование.

Не питай гнев
Трудно не действовать, оставаться неподвижным и молчать, пока наши эмоции кричат ​​на нас. Гнев наполняет нас резкой энергией и заставляет нас хотеть что-то сделать. Поп-психология говорит нам бить кулаками по подушкам или кричать у стен, чтобы «тренировать» наш гнев. Thich Nhat Hanh не согласен:

«Когда вы выражаете свой гнев, вы думаете, что выводите гнев из своей системы, но это неправда», - сказал он. «Когда вы выражаете свой гнев, устно или с помощью физического насилия, вы кормите семя гнева, и оно становится сильнее в вас». Только понимание и сострадание могут нейтрализовать гнев.
Сострадание требует мужества
Иногда мы путаем агрессию с силой и бездействие со слабостью. Буддизм учит, что верно обратное.

Отказ от импульсов гнева, позволяющий гневу зацепить нас и потрясти нас, является слабостью. С другой стороны, нужны силы, чтобы распознать страх и эгоизм, в которых обычно заложен наш гнев. Также требуется дисциплина, чтобы медитировать на пламени гнева.

Будда сказал: «Победи гнев не гневом. Побеждай зло добром. Победи несчастье с помощью либеральности. Покори лжеца правдой. »(Дхаммапада, ст. 233). Работать с собой, с другими и с нашей жизнью таким образом - это буддизм. Буддизм - это не система верований, не ритуал, не какой-то ярлык на рубашке. И это .