Что католическая церковь учит о браке?

Брак как естественный институт

Брак является обычной практикой для всех культур всех возрастов. Поэтому это естественный институт, нечто общее для всего человечества. На самом базовом уровне брак - это союз мужчины и женщины с целью продолжения рода и взаимной поддержки или любви. Каждый из супругов в браке отказывается от некоторых прав на свою жизнь в обмен на права на жизнь другого супруга.

Хотя развод существовал на протяжении всей истории, он был редким вплоть до последних нескольких веков, что указывает на то, что даже в своей естественной форме брак следует считать постоянным союзом.

Элементы естественной свадьбы

Как п. Джон Хардон объясняет в своем Карманном католическом словаре, что в естественном браке на протяжении всей истории существует четыре элемента:

Это союз противоположных полов.
Это постоянный союз, который заканчивается только смертью супруга.
Это исключает союз с любым другим человеком, пока брак существует.
Его постоянный характер и эксклюзивность гарантируются договором.
Таким образом, даже на естественном уровне развод, супружеская измена и «однополые браки» не совместимы с браком, а отсутствие обязательств означает, что брака не было.

Брак как сверхъестественное учреждение

В католической церкви, однако, брак - это больше, чем естественный институт; Он был вознесен самим Христом, когда участвовал в свадьбе в Кане (Иоанна 2: 1-11), чтобы стать одним из семи таинств. Следовательно, брак между двумя христианами имеет как естественный, так и сверхъестественный элемент. Хотя немногие христиане вне католической и православной церквей рассматривают брак как причастие, католическая церковь настаивает на том, что брак между двумя крещеными христианами, если он заключен с намерением вступить в настоящий брак, является таинством ,

Служители причастия

Как брак между двумя некатолическими, но крещеными христианами может быть таинством, если католический священник не вступает в брак? Большинство людей, в том числе большинство католиков, не осознают, что священнослужителями являются сами супруги. Хотя Церковь настоятельно рекомендует католикам вступать в брак в присутствии священника (и проводить свадебную мессу, если оба будущих супруга являются католиками), строго говоря, священник не нужен.

Знак и влияние причастия
Супруги являются священнослужителями, потому что знак - внешний признак - причастия - это не брачная масса или что-либо, что священник может сделать, а сам брачный договор. Это не означает брачную лицензию, которую пара получает от государства, но клятвы, которые каждый супруг дает другому. Пока каждый из супругов намеревается вступить в настоящий брак, причастие празднуется.

Результатом причастия является увеличение освящающей благодати для супругов, участие в божественной жизни самого Бога.

Союз Христа и его церкви
Эта освящающая благодать помогает каждому из супругов помогать друг другу прогрессировать в святости и помогает им вместе сотрудничать в Божьем плане искупления, воспитывая детей в Вере.

Таким образом, сакраментальный брак - это больше, чем союз мужчины и женщины; на самом деле это тип и символ божественного союза между Христом, женихом и его церковью, невестой. Будучи женатыми христианами, открытыми для создания новой жизни и приверженными нашему взаимному спасению, мы участвуем не только в творческом акте Бога, но и в искупительном акте Христа.