Что происходит когда мы умираем?

 

Смерть - это рождение в вечную жизнь, но не у всех будет одно и то же предназначение. Для каждого человека в момент смерти будет день расплаты, особый суд. Те, кто «обретены во Христе», будут наслаждаться небесным существованием. Но есть и другая возможность, на которую Святой Франциск ссылается в своей поэтической молитве: «Горе тем, кто умирает в смертном грехе!»

Катехизис учит: «Каждый человек получает свое вечное наказание в бессмертной душе в самый момент своей смерти, в особом суде, который отправляет его жизнь обратно ко Христу: либо вход в блаженство небес - через очищение или немедленно, или немедленное и вечное проклятие »(CCC 1022).

Для некоторых в судный день будет вечное проклятие. Сколько людей испытают такую ​​судьбу? Мы не знаем, но мы знаем, что ад существует. Конечно, есть падшие ангелы, и Писание говорит нам, что те, кто не выдерживает испытания любовью, также обречены на ад. «Отойдут в наказание вечное» (Матфея 25:46). Конечно, эта мысль должна дать нам передышку!

Благодать Божья дана нам; Его дверь открыта; Его рука вытянута. Нам нужен наш ответ. Небо отказано тем, кто умирает в состоянии смертного греха. Мы не можем судить о судьбе людей - к счастью, это зарезервировано для Бога, - но Церковь ясно учит:

«Сознательно выбрать - то есть знать это и хотеть этого - что-то серьезно противоречащее божественному закону и конечной цели человека - значит совершить смертный грех. Это разрушает в нас милосердие, без которого невозможно вечное блаженство. Нераскаявшийся, он приносит вечную смерть. (CCC 1874)

Эту «вечную смерть» святой Франциск называет «второй смертью» в своей «Песне на солнце». Проклятые навсегда лишены отношений с Богом, которые Он предназначил для них. В конечном итоге варианты просты. Небеса пребывают с Богом. Ад - это полное отсутствие Бога. Те, кто отвергают Всевышнего, свободно выбирают все ужасы ада.

Это отрезвляющая мысль; тем не менее, это не должно приводить нас к изнуряющему страху. Мы должны стремиться в полной мере испытать на себе последствия нашего крещения - ежедневного решения нашей воли, - зная, что в конечном итоге мы полагаемся на Божью милость.

Возможно, вы заметили, что цитата из Катехизиса, в которой говорится о вхождении в блаженство Небес, утверждает, что это может произойти «через очищение или немедленно» (CCC 1022). Некоторые люди будут готовы отправиться прямо на небеса после смерти. Как и в случае с обреченными в ад, у нас нет никаких указаний на то, сколько из них пойдет прямым путем к славе. Однако можно с уверенностью сказать, что многим из нас придется пройти дальнейшее очищение после смерти, прежде чем мы сможем предстать перед Святейшим Богом. Это потому, что «всякий грех, даже простительный, подразумевает нездоровую привязанность к созданиям, которые должны быть очищены здесь, на земле, или после смерти, в государстве, называемом Чистилище. Это очищение освобождает нас от того, что называется «временным наказанием» за грех »(CCC 1472).

Прежде всего важно отметить, что чистилище предназначено для тех, кто умер в состоянии благодати. После смерти судьба человека решается. Либо ему суждено попасть в рай или в ад. Чистилище - не вариант для проклятых. Однако это милостивый план для тех, кто нуждается в дальнейшем очищении до небесной жизни.

Чистилище - это не место, а процесс. Это было объяснено различными способами. Иногда его называют огнем, который сжигает шлак нашей жизни, пока остается только чистое «золото» святости. Другие сравнивают это с процессом, в котором мы отпускаем все, что у нас было так долго на земле, чтобы мы могли получить великий дар неба с открытыми и пустыми руками.

Какое бы изображение мы ни использовали, реальность остается той же. Чистилище - это процесс очищения, который завершается полным принятием небесных отношений с Богом.