Что такое законничество и чем оно опасно для вашей веры?

Законничество было в наших церквях и в наших жизнях с тех пор, как сатана убедил Еву, что существует нечто иное, чем Божий путь. Это слово никто не хочет использовать. Клеймо законника обычно вызывает негативное клеймо. Законничество может разлучить людей и церкви. Шокирует то, что большинство людей почти ежечасно не знают, что такое законничество и как оно влияет на нашу христианскую жизнь.

Мой муж - пастор по образованию. По мере того, как ее время в школе подходит к концу, наша семья в молитвах обращалась к церквям, чтобы служить им. В ходе нашего исследования мы обнаружили, что фраза «Только версия короля Якова» встречается часто. Мы не люди, которые презирают любого верующего, который предпочитает читать KJV, но мы находим это тревожным. Сколько мужчин и женщин Бога исследовали эти церкви из-за этого утверждения?

Чтобы лучше понять этот предмет, который мы называем законничеством, нам необходимо изучить, что такое легализм, и определить три типа законничества, распространенных сегодня. Поэтому нам нужно обратиться к тому, что Слово Божье говорит по этому поводу, и как мы можем бороться с последствиями законничества в наших церквях и жизнях.

Что такое законничество?
Для большинства христиан термин законничество не используется в их общинах. Это образ мышления об их спасении, на котором они основывают свой духовный рост. Этого термина нет в Библии, вместо этого мы читаем слова Иисуса и апостола Павла, которые предупреждают нас о ловушке, которую мы называем законничеством.

Автор Gotquestions.org определяет законничество как «термин, который христиане используют для описания доктринальной позиции, которая подчеркивает систему правил и регулирует достижение спасения и духовного роста». Христиане, которые склоняются к такому образу мышления, требуют строгого соблюдения правил и предписаний. Иисус исполнил буквальное послушание Закону.

Три типа законничества
У законничества много граней. Церкви, придерживающиеся законнического взгляда на доктрину, не будут выглядеть и действовать одинаково. В церквях и домах верующих можно найти три типа законнических практик.

Традиции, вероятно, являются наиболее распространенными в сфере законничества. В каждой церкви есть определенные традиции, которые в случае изменения разжигали бы ересь. Примеры бывают разных форм, включая причастие, которое всегда проводится в одно и то же воскресенье каждого месяца, или то, что рождественский спектакль всегда проводится каждый год. Идея этих традиций - не препятствовать, а поклоняться.

Проблема в том, что церковь или верующий чувствуют, что не могут поклоняться без другой формы традиции. Одна из самых распространенных проблем с традициями - то, что они теряют свою ценность. Это становится ситуацией, когда «так мы всегда поступали», становится препятствием для поклонения и способности восхвалять Бога в эти священные моменты.

Второй тип - личные предпочтения или убеждения. Это происходит, когда пастор или отдельный человек укрепляет свои личные убеждения как необходимое условие для спасения и духовного роста. Принуждение к личным предпочтениям обычно происходит без четкого ответа из Библии. Эта разновидность законничества поднимается вверх в личной жизни верующих. Примеры включают чтение только Библии KJV, требование, чтобы семьи ходили в школу, отсутствие дежурных гитар или барабанов или запрет использования противозачаточных средств. Этот список можно продолжать и продолжать. Верующим нужно понимать, что это личные предпочтения, а не законы. Мы не можем использовать наши личные убеждения, чтобы установить стандарт для всех верующих. Христос уже установил стандарты и установил, как мы должны жить своей верой.

Наконец, мы находим христиан, которые продвигают свои личные взгляды на «серые» области жизни. У них есть набор личных норм, которым, по их мнению, должны соответствовать все христиане. Писатель Фриц Чери объясняет это «механической верой». В основном, мы должны молиться в определенное время, заканчивать воскресное богослужение в полдень, иначе единственный способ изучить Библию - это выучить стихи наизусть. Некоторые верующие даже говорят, что в некоторых магазинах нельзя совершать покупки из-за пожертвований нехристианским фондам или продажи алкоголя.

Изучив эти три типа, мы можем увидеть, что иметь личные предпочтения или выбрать чтение определенной версии Библии - это неплохо. Это становится проблемой, когда человек начинает верить, что его путь - единственный путь к спасению. Дэвид Вилкерсон прекрасно резюмирует это своим заявлением. «В основе законничества - желание казаться святым. Он пытается оправдаться перед людьми, а не перед Богом ».

Библейский аргумент против законничества
Ученые во всех областях религиоведения будут пытаться оправдать или отвергнуть законничество в наших церквях. Чтобы разобраться в этой теме, мы можем взглянуть на то, что Иисус говорит в Луки 11: 37-54. В этом отрывке мы находим Иисуса, приглашенного на обед с фарисеями. Иисус творил чудеса в субботу, и фарисеи, кажется, очень хотят поговорить с ним. Когда Иисус садится, он не участвует в ритуале омовения рук, и фарисеи это замечают.

Иисус отвечает: «Теперь вы, фарисеи, очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри ваши полны жадности и зла. Дураки, разве он не сделал наружу? «То, что в наших сердцах, важнее того, что снаружи. Хотя личные предпочтения могут быть способом показать свою любовь ко Христу другим, мы не имеем права ожидать, что другие будут чувствовать то же самое.

Упрек продолжается, когда Иисус говорит книжникам: «Горе и вам, знатокам закона! Вы обременяете людей бременем, которое трудно нести, но вы сами не касаетесь этого бремени одним пальцем / "Иисус говорит, что мы не должны ожидать, что другие будут подчиняться нашим законам или предпочтениям, если мы уклоняемся от них, чтобы удовлетворить наши нужды. . Писание - это правда. Мы не можем выбирать и выбирать, чему мы будем подчиняться или нет.

Уильям Барклай пишет в «Ежедневном изучении Библии, Евангелие от Луки»: «Удивительно, что люди когда-либо думали, что Бог может установить такие законы, и что разработка таких деталей была религиозной службой, а их поддержание было вопрос жизни или смерти. "

В Исаии 29:13 Господь говорит: «Эти люди приходят ко мне с речами, чтобы почтить меня своими словами, но их сердца далеки от меня, и человеческие правила направляют их поклонение ко Мне». Поклонение - это дело сердца; не то, что люди считают правильным.

Фарисеи и книжники начали считать себя более важными, чем они были на самом деле. Их действия стали зрелищем, а не выражением их сердца.

Каковы последствия законничества?
Как каждое решение, которое мы принимаем, имеет последствия, так и выбор стать законником. К сожалению, негативные последствия намного перевешивают позитивные. Для церквей такое мышление может привести к уменьшению дружбы и даже к расколу церкви. Когда мы начинаем навязывать свои личные предпочтения другим, мы идем по тонкой грани. Как люди, мы не во всем соглашаемся. Несущественные доктрины и правила могут заставить некоторых покинуть действующую церковь.

Я считаю, что самым трагическим последствием законничества является то, что церкви и отдельные лица не в состоянии выполнить Божий замысел: это внешнее выражение, но не внутреннее изменение. Наши сердца не обращены к Богу и Его воле для нашей жизни. Туллиан Чивидджян, внук Билли и Рут Грэм, говорит: «Законничество говорит, что Бог полюбит нас, если мы изменимся. Евангелие говорит, что Бог изменит нас, потому что Он любит нас ». Бог изменит наши сердца и сердца других. Мы не можем навязывать свои собственные правила и ожидать, что наши сердца обратятся к Богу.

Сбалансированный вывод
Законничество - это деликатная тема. Как люди, мы не хотим думать, что можем ошибаться. Мы не хотим, чтобы другие ставили под сомнение наши мотивы или убеждения. На самом деле законничество - это часть нашей греховной природы. Наш разум берет на себя ответственность, когда наши сердца должны направлять наше хождение со Христом.

Чтобы избежать законничества, должен быть баланс. В 1 Царств 16: 7 говорится: «Не смотри на его внешний вид или рост, потому что Я отверг его. Люди не видят того, что видит Господь, поскольку люди видят видимое, но Господь видит сердце ». Иакова 2:18 говорит нам, что вера без дел мертва. Наши дела должны отражать желание нашего сердца поклоняться Христу. Без баланса мы можем создать бесполезное мышление.

Марк Балленджер пишет: «Чтобы избежать законничества в христианстве, нужно делать добрые дела по веским причинам, подчиняться закону Бога из любви к нему». Чтобы изменить наше мышление, мы должны задать себе трудные вопросы. Каковы наши мотивы? Что говорит об этом Бог? Соответствует ли это закону Бога? Если мы исследуем наши сердца, мы все обнаружим, что законничество пристально смотрит на нас. Никто не застрахован. Каждый день будет возможностью покаяться и отвернуться от наших злых путей, тем самым сформировав наше личное путешествие веры.