Что такое пиетизм в христианстве? Определение и убеждения
В целом пиетизм - это движение в христианстве, которое подчеркивает личную преданность, святость и подлинный духовный опыт, а не простую приверженность церковному богословию и ритуалам. В частности, пиетизм относится к духовному пробуждению, развившемуся в лютеранской церкви XNUMX века в Германии.
Цитата пиетизма
«Изучение богословия должно осуществляться не путем утверждения противоречий, а, скорее, посредством практики благочестия». –Филипп Якоб Спенер
Происхождение и основатели пиетизма
Пиетистские движения возникали на протяжении всей христианской истории, когда вера перестала быть реальной жизнью и опытом. Когда религия становится холодной, формальной и безжизненной, можно проследить цикл смерти, духовного голода и нового рождения.
К семнадцатому веку протестантская реформация превратилась в три основных конфессии: англиканская, реформатская и лютеранская, каждая из которых связана с национальными и политическими образованиями. Тесная связь между церковью и государством принесла повсеместную поверхностность, библейское невежество и безнравственность в этих церквях. Следовательно, пиетизм родился как поиск, чтобы вернуть жизнь в теологию и практику Реформации.
Термин пиетизм, по-видимому, впервые был использован для обозначения движения, возглавляемого Филиппом Якобом Спенером (1635–1705), лютеранским теологом и пастором из Франкфурта, Германия. Его часто считают отцом немецкого пиетизма. Главный труд Спенера «Пиа Дезидерия», или «Искреннее желание приятной божественной реформы», первоначально опубликованный в 1675 году, стал руководством по пиетизму. Английская версия книги, изданная Fortress Press, все еще находится в обращении.
После смерти Спенера Август Герман Франк (1663–1727) стал лидером немецких пиетистов. Как пастор и профессор Университета Галле, его труды, лекции и церковное руководство послужили моделью для нравственного обновления и изменения жизни библейского христианства.
На Шпенера и Франке сильное влияние оказали труды Иоганна Арндта (1555–1621), бывшего лидера лютеранской церкви, которого современные историки часто считали истинным отцом пиетизма. Арндт оказал свое самое значительное влияние благодаря своему классическому религиозному «Истинному христианству», опубликованному в 1606 году.
Воскресение мертвого православия
Спенер и его последователи стремились исправить растущую проблему, которую они определили как «мертвую ортодоксальность» в лютеранской церкви. В их глазах жизнь веры для членов церкви постепенно сводилась к простому следованию доктрине, формальному богословию и церковному порядку.
Стремясь пробудить благочестие, преданность и истинную преданность, Спенер внес изменения, основав небольшие группы преданных верующих, которые регулярно собирались, чтобы молиться, изучать Библию и наставлять друг друга. Эти группы, получившие название Collegium Pietatis, что означает «благочестивый благочестивый», подчеркивали святую жизнь. Члены сосредоточились на освобождении от греха, отказываясь участвовать в играх, которые они считали мирскими.
Святость в формальном богословии
Пиетисты подчеркивают духовное и нравственное обновление личности через полную приверженность Иисусу Христу. Преданность подчеркивается новой жизнью, основанной на библейских примерах и движимой Духом Христа.
В пиетизме истинная святость важнее формального богословия и церковного порядка. Библия - постоянный и неизменный путеводитель по вере. Верующих поощряют объединяться в небольшие группы и заниматься личным богослужением как средством роста и способом борьбы с безличным интеллектуализмом.
Помимо развития личного опыта веры, пиетисты подчеркивают свое стремление помочь нуждающимся и продемонстрировать любовь Христа к людям мира.
Глубокое влияние на современное христианство
Хотя пиетизм так и не стал деноминацией или организованной церковью, он имел глубокое и продолжительное влияние, затронув почти весь протестантизм и оставив свой след в большей части современного евангелизма.
Гимны Джона Уэсли, а также его упор на христианском опыте имеют отпечатки пиетизма. Пиетистское вдохновение можно увидеть в церквях с миссионерским видением, в программах социальной и общественной осведомленности, акцентирующих внимание на малых группах и программах изучения Библии. Пиетизм сформировал то, как современные христиане поклоняются, приносят приношения и ведут свою религиозную жизнь.
Как и в случае любой религиозной крайности, радикальные формы пиетизма могут привести к легализму или субъективизму. Однако до тех пор, пока его акцент остается библейски сбалансированным и в рамках истин Евангелия, пиетизм остается здоровой силой, которая производит рост и возрождает жизнь в глобальной христианской церкви и в духовной жизни отдельных верующих.