Осмысление пандемии Covid-19 в Божьем плане

В Ветхом Завете Иов был праведником, жизнь которого становилась все труднее после того, как Бог допустил, чтобы одно бедствие сменяло другое. Его друзья спросили его, сделал ли он что-нибудь, чтобы оскорбить Бога, что могло бы стать причиной его наказания. Это отражало мышление того времени: что Бог избавит добрых от страданий и накажет нечестивых. Иов всегда отрицал, что делал что-то неправильно.

Постоянные расспросы друзей утомили Иова до такой степени, что он испытывал искушение задаться вопросом, почему Бог сделал с ним такое. Бог явился из бури и сказал ему: «Кто это, заслоняющий совет словами невежества? Теперь приготовь чресла свои, как мужчина; Я спрошу вас, и вы мне ответите! «Тогда Бог спросил Иова, где он был, когда Бог заложил основание земли и когда он определил ее размер. Бог спросил Иова, может ли он приказать солнцу встать утром или заставить время повиноваться ему. Глава за главой вопросы Бога показывают, насколько мала работа в контексте творения. Это как если бы Бог говорит: «Кто ты такой, чтобы подвергать сомнению мою мудрость, ты - малая часть творения, а я - творец, который ведет его от вечности до вечности?»

Итак, из Книги Иова мы узнаем, что Бог - Господь истории; что все находится под его опекой, так что даже когда он позволяет страдать, это делается только потому, что это принесет большее благо. Практический пример этого - страсти Христа. Бог позволил своему единственному ребенку претерпеть боль, страдания и унизительную и мучительную смерть, потому что может наступить спасение. Мы можем применить этот принцип к нашей текущей ситуации: Бог допускает пандемию, потому что из этого выйдет что-то хорошее.

Мы можем спросить, что от этого хорошего. Мы абсолютно не можем полностью познать разум Бога, но Он дал нам интеллект, чтобы различать их. Вот несколько предложений:

У нас нет контроля
Мы прожили свою жизнь с ложным впечатлением, что все под контролем. Наши выдающиеся технологии в науке, промышленности и медицине позволяют нам выходить за рамки возможностей человеческой природы - и в этом, конечно, нет ничего плохого. На самом деле это здорово! Когда мы полагаемся только на эти вещи и забываем о Боге, становится неправильно.

Пристрастие к деньгам - это совсем другое. Хотя нам нужны деньги, чтобы продавать и покупать вещи, необходимые для выживания, это становится неправильным, когда мы полагаемся на них до такой степени, что делаем из них бога.

Ожидая лекарства и ликвидируя эту пандемию, мы понимаем, что мы не контролируем ситуацию. Может быть, Бог напоминает нам восстановить наше доверие к Нему, а не только к технологиям и материальным вещам? Если это так, нам следует подумать о том, где мы поместили Бога в нашей жизни. Когда Адам скрылся от Бога в Эдемском саду, Бог спросил: «Где ты?» (Бытие 3: 9) Зная не столько географическое положение Адама, сколько его сердце по отношению к Богу. Может быть, Бог задает нам тот же вопрос сейчас. Каким будет наш ответ? Как это исправить, если нужно отремонтировать?

Мы понимаем власть епископа
Многим католикам роль епископа полностью не известна. По большей части это служитель «шлепает» подтверждение и (некоторые просят причастия подтверждения) «пробуждает» его духовное мужество.

Когда мессы были отменены, особенно когда нам было дано разрешение от воскресных обязательств (что нам не нужно ходить на воскресные мессы, и это не будет грехом), мы увидели власть, данную епископу. Это власть, данная Христом своим апостолам, как и первым епископам, и передаваемая из поколения в поколение от епископа к епископу через непрерывную преемственность. Многие из нас также поняли, что принадлежим к епархии или архиепископу, «управляемой» епископом. Мы должны помнить святого Игнатия Антиохийского, который сказал: «Повинуйся своему епископу!»

Может ли это быть Бог, который напоминает нам, что у Его Церкви есть структура и что ее власть и власть принадлежат епископам, которые «управляют» их епархией? Если так, мы узнаем больше о Церкви, которую оставил нам Христос. Мы понимаем его функцию и роль в обществе через его социальные учения и его роль в увековечении присутствия Христа через таинства.

Мы можем позволить планете исцелить
Поступают сообщения о том, что Земля заживает. В некоторых районах меньше загрязнения воздуха и воды. Некоторые животные возвращаются в естественную среду обитания. Как вид, мы пытались это сделать, но не смогли, потому что были очень заняты своим личным расписанием. Может быть, это Божий способ исцеления планеты? Если это так, мы ценим добро, которое принесла эта ситуация, и работаем на то, чтобы планета исцелялась даже после возвращения к нормальной жизни.

Мы можем больше ценить наш комфорт и наши свободы
Поскольку многие из нас находятся в закрытых помещениях или на карантине, мы не можем свободно передвигаться. Мы чувствуем изоляцию от общества и мирские свободы, которые мы принимаем как должное, например, ходить по магазинам, есть в ресторане или посещать вечеринку по случаю дня рождения. Может ли быть так, что Бог позволяет нам испытать то, на что это похоже, без наших удобств и небольших свобод? Если так, может быть, мы еще немного оценим эту маленькую роскошь, когда все вернется в норму. Испытав, что значит быть «заключенными», мы, обладающие ресурсами и связями, можем захотеть «освободить» рабочих, оказавшихся на ужасных рабочих местах или в угнетающих компаниях.

Мы можем познакомиться с нашей семьей
Поскольку рабочие места и школы временно закрываются, родителей и их детей поощряют оставаться дома. Внезапно в течение следующих нескольких недель мы сталкиваемся друг с другом по двадцать четыре часа в сутки. Может быть, Бог просит нас узнать нашу семью? Если это так, мы должны воспользоваться возможностью, чтобы пообщаться с ними. Найдите минутку, чтобы поговорить - действительно поговорить - с одним из членов вашей семьи каждый день. Сначала будет неловко, но с чего-то нужно начинать. Было бы грустно, если бы у всех были опущены шеи в телефонах, гаджетах и ​​играх, как будто других людей дома не существовало.

Мы пользуемся возможностью приобрести добродетель
Для тех, кто находится в карантине или в заблокированных сообществах, нас просят практиковать социальное дистанцирование, оставаясь дома, и, если нам нужно купить еду и лекарства, мы находимся как минимум в одном метре от следующего человека. В некоторых местах запасы нашей любимой еды отсутствуют, и мы должны согласиться на замену. В некоторых местах заблокированы все виды общественного транспорта, и людям приходится искать способы найти работу, даже если это означает ходить пешком.

Все это немного усложняет жизнь, но неужели Бог предлагает нам возможность обрести добродетель? Если это так, возможно, нам удастся сдержать свои жалобы и проявить терпение. Мы можем быть вдвойне добрыми и щедрыми по отношению к другим, даже если у нас проблемы и у нас мало ресурсов. Мы можем быть радостью, на которую рассчитывают другие, когда они разочарованы ситуацией. Мы можем предложить трудности, которые мы переживаем, как потворство душам в чистилище. Страдания, которые мы переживаем, никогда не могут быть хорошими, но мы можем сделать их значимыми.

Мы постимся
В некоторых местах с ограниченными ресурсами семьи нормируют свою еду, чтобы ее хватило на дольше. Инстинктивно, когда мы немного голодны, мы немедленно утоляем голод. Может быть, Бог напоминает нам, что это Бог, а не наш желудок? Если это так, мы видим это метафорически - что мы контролируем свои страсти, а не наоборот. Мы можем посочувствовать бедным людям, которые не едят регулярно, потому что мы пережили их голод - мы надеемся дать им искру вдохновения, чтобы помочь им.

Мы развиваем голод к плоти Христовой
Многие церкви отменили мессы, чтобы помочь в борьбе с вирусным заражением. Для многих католиков по всему миру в возрасте XNUMX лет и младше это, вероятно, первый раз, когда они сталкиваются с подобным опытом. Те, кто ходит на ежедневную или воскресную мессу, регулярно чувствуют потерю, как будто чего-то не хватает. Кто из нас желает запачкать свои уста телом и кровью Христа в Святом Причастии?

Следовательно, есть этот голод, который преобладает над большим количеством активных католиков, которые не могут принять Святого Причастия. Может ли быть так, что мы приняли присутствие нашего Господа как должное - только механически принимая Святое Причастие - и Бог напоминает нам, насколько важна Евхаристия? Если так, то давайте поразмышляем над тем, как Евхаристия является источником и вершиной христианской жизни настолько, что все таинства предписаны.