Дьявол приобретает физические болезни

Во время своей проповеди и миссии Иисус всегда страдал от различных страданий, независимо от его происхождения.

В некоторых случаях болезнь имела злобное происхождение, и дьявол проявлял себя только тогда, когда на него охотились, тогда как до этого он не проявлял себя ясно. На самом деле мы читаем в Евангелии: они подарили ему одержимого бесами немца. Как только демон был изгнан, тот немой начал говорить (Мф 9,32) или слепой и немой демон был доставлен к нему, и он исцелил его, чтобы немой говорил и видел (Мф 12,22).

Из этих двух примеров ясно, что сатана был причиной физических заболеваний и что, как только он был изгнан из организма, болезнь исчезает, и человек восстанавливает свое естественное состояние здоровья. На самом деле, Демону удается создавать физические и психические заболевания и трудности, даже не показывая типичные признаки его необычного действия, которые показывают его прямое воздействие на человека (одержимость или преследование).

Другой пример, о котором говорится в Евангелии, таков: он преподавал в синагоге в субботу. Там была женщина, у которой в течение восемнадцати лет был дух, который держал ее больной; она была согнута и никак не могла выпрямиться. Иисус увидел ее, позвал ее к себе и сказал ей: «Женщина, ты свободна» и возложил на нее руки. Сразу же тот встал и прославил Бога ... И Иисус: Может ли эта дочь Авраама, сатана которой был связан восемнадцать лет, не быть освобождена от этой связи в субботу? (Лк 13,10-13.16).

В этом последнем эпизоде ​​Иисус ясно говорит о физическом препятствии, вызванном сатаной. В частности, он использует критику, полученную от главы синагоги, чтобы подтвердить злорадное происхождение болезни и дать женщине полное право на излечение даже в субботу.

Когда необычайное действие дьявола свирепствует на человека, могут возникнуть физические и психические нарушения, такие как мутизм, глухота, слепота, паралич, эпилепсия, яростное безумие. Во всех этих случаях Иисус, прогоняя дьявола, также исцеляет больных.

Мы все еще можем прочитать в Евангелии: человек приблизился к Иисусу, который, бросившись на колени, сказал ему: «Господи, помилуй моего сына. Он эпилептик и много страдает; это часто падает в огонь и часто также в воду; Я уже принес это твоим ученикам, но они не смогли излечить это ». И Иисус ответил: «О неверующее и извращенное поколение! Как долго я буду с тобой? Как долго мне придется с вами мириться? Принеси это сюда ". И Иисус угрожал нечистому духу, говоря: «Тупой и глухой дух, я прикажу тебе, выйди из него и никогда не возвращайся», и дьявол оставил его, и с этого момента мальчик был исцелен (Мф 17,14-21 ).

В конечном счете, евангелисты различают в Евангелии три разных категории страдальцев:

- больных по естественным причинам, исцеленных Иисусом;
- одержимый, которого Иисус освобождает, изгоняя дьявола;
- больных и одержимых в то же время, что Иисус исцеляет, изгоняя дьявола.

Поэтому экзорцизм Иисуса отличается от исцеления. Когда Иисус изгоняет бесов, он освобождает тела от дьявола, который, если он вызывает различные болезни и немощи, перестает действовать также на физическом и психическом уровне. По этой причине этот тип освобождения следует рассматривать как физическое исцеление.

Другой отрывок Евангелия показывает нам, как освобождение от дьявола считается исцелением: помилуй меня, Господь, сын Давида. Моя дочь жестоко мучится от демона ... Тогда Иисус ответил: «Женщина, ваша вера действительно велика! Пусть это будет сделано для вас, как вы хотите ». И с этого момента его дочь была исцелена (Мф 15,21.28).

Это учение Иисуса всегда следует принимать во внимание, так как оно явно противопоставляет современную тенденцию рационализировать все и подталкивает к тому, чтобы рассматривать все, что научно не объяснимо, как нечто «естественное», еще не известное, физические законы которого должны неправильно понято сегодня, но что будет выявлено в будущем.

Из этой концепции родилась «парапсихология», которая утверждает, что объясняет все, что непостижимо или таинственно, как нечто, связанное с силами бессознательного и с неизвестными динамизмами психики.

Это способствует тому, чтобы считать просто тех, кто переполняет психушку, «психически больными», забывая, что среди настоящих психически больных есть также много людей, которые являются жертвами одержимости демонами, к которым относятся так же, как к другим, заполняя их лекарствами и успокаивающими средствами, когда освобождение будет единственным эффективным средством для восстановления их нормального физического и психического здоровья.
Молитва за пациентов психиатрических клиник была бы очень полезным обязательством, но ее слишком часто упускали из виду или вообще не рассматривали. В конце концов, мы всегда помним, что сатана предпочитает, чтобы эти люди были интернированы, потому что, с подобием неизлечимой психической болезни, он может свободно пребывать в них, не отвлекаясь ни на кого, и далеко от любой религиозной практики, которая могла бы его дистанцировать.

Концепции парапсихологии и утверждение, что они способны объяснить все физические и психические заболевания с естественной точки зрения, сильно загрязнили подлинную христианскую веру и оказались разрушительными, особенно в учениях семинарии для будущих священников. , Это фактически привело к почти полной ликвидации министерства экзорцизма в различных епархиях по всему миру. Даже сегодня на некоторых католических богословских факультетах кто-то учит, что нет дьявольской одержимости и что изгнания - бесполезное наследие прошлого. Это открыто противоречит официальному учению Церкви и самого Христа.