Преданность Марии: Святой Розарий, школа созерцания

Самым важным в Святом Розарии является не чтение Аве Марии, а созерцание тайн Христа и Марии во время чтения Аве Марии. Вокальная молитва только на службе созерцательной молитвы, в противном случае она рискует механичностью и, следовательно, бесплодием. Этот фундаментальный момент необходимо учитывать для оценки совершенства и эффективности Розария, который читается как в одиночку, так и в группе.

Чтение Розария затрагивает голос и губы, созерцание Розария, однако, затрагивает разум и сердце. Следовательно, чем больше созерцания тайн Христа и Марии, тем выше ценность Розария. В этом мы обнаруживаем истинное богатство Розария, «которое имеет простоту популярной молитвы, - говорит Папа Иоанн Павел II, - но также и богословскую глубину, подходящую для тех, кто чувствует необходимость в более зрелом созерцании».

Чтобы поощрять созерцание во время чтения Розария, на самом деле, прежде всего, предлагаются две вещи: 1. следовать за провозглашением каждой тайны «провозглашением соответствующего библейского отрывка», что облегчает внимание и размышление над провозглашенной тайной; 2. остановиться на несколько минут в тишине, чтобы лучше осознать тайну: «Открытие ценности молчания, - говорит Папа, - является одним из секретов практики созерцания и медитации». Это помогает нам понять первостепенную важность созерцания, без которого, как уже сказал папа Павел VI, «Розарий - это тело без души, и его чтение может стать механическим повторением формул».

И здесь наши учителя - Святые. Однажды святого Пия Пьетрельчинского спросили: «Как правильно произносить Святой Розарий?». Святой Пий ответил: «Необходимо обратить внимание на град, на приветствие, которое вы обращаетесь к Богородице в тайне, которую вы размышляете. Во всех тайнах он присутствовал, во всех участвовал с любовью и болью ». Усилие созерцания должно привести нас именно к участию в божественных тайнах «с любовью и болью» Мадонны. Мы должны просить ее с любовью относиться к сценам Евангелия, которые нам представляет каждая тайна Розария, и из которых можно черпать вдохновение и учения о святой христианской жизни.

Разговариваем с Мадонной
Самая непосредственная встреча, которая происходит в Розарии, происходит с Мадонной, к которой обращается непосредственно Аве Мария. Фактически, апостол Павел Крестский, со всем рвением читавший Розарий, казалось, говорил именно с Богородицей, и поэтому настоятельно рекомендовал: «Розарий должен читаться с большой преданностью, потому что мы говорим с Пресвятой Богородицей». И было сказано о Папе Пии X, что он читал Розарий, «размышляя над тайнами, поглощенными и отсутствующими на земных вещах, произнося Аве с таким акцентом, что кто-то должен был подумать, если бы он видел в духе Пуриссиму, который призывал с такой огненной любовью» ».

Кроме того, размышляя о том, что в сердце каждого Аве Марии находится Иисус, сразу понимаешь, что он, как говорит папа Иоанн Павел II, «представляет собой центр тяжести Аве Марии, почти как шарнир между первым и вторым». часть », еще более подчеркнуто кратким христологическим дополнением, относящимся к каждой тайне. И именно ему, Иисусу, провозглашенному в каждой тайне, мы проходим прямо через Марию и Марию, «почти позволяя, - Папа все еще учит, - что она сама предлагает нам это», тем самым облегчая это «путешествие ассимиляция, цель которой - заставить нас все глубже и глубже войти в жизнь Христа ».

В сущности, в хорошо читаемом Розарии мы обращаемся непосредственно к Богоматери с Градом Марией, позволяя ей быть взятой ею, чтобы представить нас в ее созерцании радостных, сияющих, болезненных и славных божественных тайн. И, по сути, именно эти тайны, говорит Папа, «приводят нас в живое общение с Иисусом через - мы могли бы сказать - Сердце его Матери». Фактически, созерцание ума и сердца божественной Матери - это созерцание Святых в чтении Святого Розария.

Святая Екатерина Лабуре с пристальным взглядом любви, с которой она смотрела на образ Непорочного Зачатия, также позволяла своему созерцанию сиять наружу, читая Розарий, мягко произнося «Радуйся, Марии». Что касается святой Бернардетты Субиру, она помнит, что когда она читала Розарий, ее «глубокие, яркие черные глаза стали небесными. Он созерцал Деву в духе; он все еще казался в экстазе ". То же самое произошло со св. Франциском де Сале, который также советует нам, в частности, читать Розарий «в компании Ангела-Хранителя». Если мы подражаем Святым, наш Розарий также станет «созерцательным», как рекомендует Церковь.