Преданность Марии: венец 63 эякуляций для получения благодати
КРОНА ИЗ СВЯТОЙ ДЕВУШКИ
1-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: в честь привилегии вашего Непорочного Зачатия.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
2-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: В честь привилегии вашего Божественного Материнства.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
3-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: В честь привилегии вашей Вечной Девственности.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
4-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: в честь привилегии вашего телесного предположения.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
5-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: В честь привилегии вашего Универсального Посредничества.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
6-я ТАЙНА или НАМЕРЕНИЕ: в честь привилегии вашего Всеобщего Царства.
(10 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ
Помните, Пресвятая Дева-Мать, что в мире никогда не понималось, что кто-то прибегает к вам, чтобы умолять вас о помощи, и от него отказались. Я тоже, вдохновленный таким доверием, обращаюсь к вам, самой чистой Деве-Матери, и я прихожу, чтобы встать перед вами, унылым и разбитым горем грешником. Вы, Мать Матери Слова, не отвергайте мой плохой голос, но слушайте его доброжелательно и слушайте меня.
(3 раз) О Мария, зачатая без греха, молись о нас, которые обращаются к тебе
Слава Отцу ...
Освещенная Дева
Уже из диалога с ангелом Гавриилом в деве Марии проявляется дар понимания. Он не возвышает себя, он размышляет, задает вопросы и отвечает с проницательностью и мерой. Помимо его трезвых и мудрых слов, можно увидеть превосходный интеллект. Он освещен Святым Духом.
1. От "intus légere" (чтение изнутри) дар интеллекта - это интуиция, через которую духовный человек проникает в глубины веры, а также естественных истин, улавливая (читая) их скрытые и окончательные значения в свете Священного Писания. Дух.
Иисус упрекает апостолов: «Неужели и вы непонятливы?», Когда они не понимают, что человек оскверняется не тем, что он ест, а тем, что исходит из сердца, или когда они остаются в материальности его слов, не проникая их значение (Мф 15, 16). И пошли им Святого Духа, чтобы они поняли Писание и привели их к полной истине. Неявно или прямо Иисус осуждает фарисейский интеллект, который остается поверхностным и эксгибиционистским. Осел и вол признали своего хозяина, но люди не признали своего Бога, и мудрецы при всем своем уме не признали Слово Божье.
Интеллекту свойственно проникать, интуитивно понимать, анализировать и различать как истины веры, так и естественные. Особым актом интеллекта является духовное различение, посредством которого «духовный человек судит все» (1 Кор. 2:15) в отношении лежащего в его основе добра или зла.
Осознанное проникновение в предметы веры - это благословение, обещанное тем, у кого чистое сердце: они увидят Бога в начале и в конце всего, они увидят Его отпечаток в созданиях.
Интеллект омрачен грехом (как это случилось с Давидом с Вирсавией), особенно определенными пороками и страстями, которые нарушают общий баланс человека: сатанизм, медиумизм, распутство, спиритизм, магия, приверженность атеистическим группам, алкоголизм, наркотики и т. Д. .
Пороки, противоречащие разуму, - тупость, грубость суждений, страсть и т. Д.
2. Кажется очевидным, что Мария не подвержена подобным ментальным дисбалансам и что ее проницательный интеллект больше, чем какой-либо другой, извлекает пользу из блаженства чистых сердцем. Она Непорочная и Дева, она - Богородица, она - Невеста Святого Духа. Дар интеллекта присущ ей для получения различных титулов в исключительной степени, как видно из ее поведения.
На свадьбе в Кане она ощущает смущение семьи, которая рискует произвести плохое впечатление из-за того, что вино закончилось. С другой стороны, осознавая божественность Сына, он не хочет безрассудно навязывать роман. Он ограничивается указанием на ситуацию: «У них больше нет вина».
Помимо уклончивой шутки Иисуса («И что мы имеем с этим, женщина?»), Она замечает снисходительность Сына и говорит слугам: «Делайте то, что он вам скажет». И Иисус совершает чудо превращения воды в вино.
Разум Марии проявляется в ее поведении с Иосифом после объявления Ангела: она осознает, что происходит в ее теле, и какое удивление испытает Иосиф, когда он поймет, что она беременна; однако он не хочет ожидать уверенности, для которой потребуется гарантия, равная исключительной важности события. Затем она оставляет решение дела на усмотрение Провидения, и вмешивается Ангел, чтобы заверить Иосифа, что «то, что создано в ней, есть работа Святого Духа».
Каким бы острым ни был человеческий разум, он требует размышлений, анализа, ожидания подтверждения: «Мать хранила все это в сердце своем» (Лк 2:51); «Мария помнила обо всем этом, размышляя о них в сердце своем» (Лк 2:19).
3. Дар интеллекта в полной мере сияет в великолепном состоянии Марии: Царица мира проявляет материнское чрезмерное понимание событий Церкви, вмешиваясь с пониманием любви, чтобы помочь тем, кто обращается к ней.
Мария ведет к Иисусу
«В Деве Марии все относительно Христа и все зависит от Него: в его глазах Бог Отец от вечности избрал ее как всю Святая Мать и украсил дарами Духа, дарованными никому другому. Безусловно, подлинное христианское благочестие всегда подчеркивало неразрывную связь и существенное отношение Девы к божественному Спасителю. Однако нам кажется, что в особенности в соответствии с духовным направлением нашего века, в котором преобладает и поглощается «вопросом Христа», что в выражениях поклонения Деве христологический аспект имеет особое значение и что они отражают план Бога. , который предопределил «одним и тем же указом происхождение Марии и воплощение Божественной Мудрости». Это поможет проявить большую солидарность с Матерью Иисуса и сделать ее эффективным инструментом для достижения «полного познания Сына Божьего, вплоть до достижения меры полного роста Христа» (Еф. 4:13) »( Marialis Cultus 25).