Преданность Марии Королеве физического и духовного мира, чтобы призвать на помощь
1) Мария - королева физического мира, потому что он был создан после Иисуса для нее. Все, что Бог создал для нее; и творение достигло апогея ее прославления через Марию в тайне Воплощения, в котором сам Бог соединил себя лично с созданной природой. Невинный человек стал Царем вселенной. Адам, отказавшись повиноваться Богу, на службе которого находится единственно возможная королевская власть человека, стал унылым, изгнанным, изгнанным царем, рабом греха и сатаной. Мария СС., С ее непорочным зачатием все исправляет; не служащему восстанию, он противопоставляет вспомогательное подчинение Ecce, и Бог с удовольствием посмотрит на его смирение и сделает в ней великие дела. Божественное материнство, в котором сам Бог сделает себя своим подданным, даст Марии подлинный титул его вселенского царствования. Его Царство не будет иметь никаких ограничений, кроме Царства Христова. Христос, Царь по рождению и от природы, Мария, Царица по благодати и участию.
2) Мария Королева духовного мира. - ее божественное материнство уже дало Марии право на королевскую власть, а также на физический мир даже над всеми ангелами и людьми; но этот роялти получает новый титул с его добровольным участием в тайнах искупления. Мария с Христом и для Христа, Ядром человечества, становится для этой самой Царицы всех душ, особенно для предопределенных душ, для которых она является истинной матерью в соответствии с духом: Regina mundi и Regina Cordium.
И Мария осуществляет свое господство в мире благодати для своего Универсального Посредничества, благодаря которому все плоды Искупления будут поступать к людям исключительно через ее святые руки.
3) СС. Троица торжественно провозгласила это царствование в день телесного вознесения Марии, что вполне можно назвать праздником царствования Мадонны. И церковь того времени в своей литургии не делает ничего, кроме умножения своих обращений к великой женщине, которую видел святой Иоанн, одетый на солнце и увенчанный звездами, объединяя титул королевы с неопределенным перечнем ее подданных и ее благ. , Пий XII в конце Марианского года (1954) торжественно провозгласил материнское правление Марии, устроив праздник 31 мая.
4) Царствование Марии и Медаль. - Мария СС. он представляет себя С. Лабуре в царственном отношении, имея мир как свой трон, символ своего господства над физическим миром. Но Дева более четко провозглашает свое царствование в нравственном мире, на искупленных душах, символизируемых на земном шаре, преодолеваемом крестом, который она держит в своих руках, почти опираясь на свое сердце. Это его, потому что Бог доверил это ему и потому что она победила это через Христа и его страдания. Мария раскрывает нам благотворное влияние своего царствования, когда в конце ее всемогущей молитвы ее руки наполняются сияющими кольцами, которые испускают лучи света, символ, как она сама сказала, королевской благодати, которую она изливает на своих подданных.