Преданность нашей Леди Святого Сердца, могущественной для получения благодати
Пожелав милосердному и мудрому Богу совершить искупление мира, «когда настала полнота времени, Он послал Сына Своего, сделанного из женщины ... чтобы мы приняли усыновление, как дети» (Гал. ). Он для нас, людей, и для нашего спасения спустился с небес и воплотился благодаря действию Святого Духа Девы Марии.
Эта божественная тайна спасения открывается нам и продолжается в Церкви, которую Господь учредил как Свое Тело и в которой верующие, которые придерживаются Христа-Главы и находятся в общении со всеми Его святыми, также должны чтить память прежде всего славная и вечная Дева Мария, Богородица и Господь Иисус Христос »(LG S2).
Это начало главы VIII Конституции «Lumen Gentium»; под названием «Пресвятая Дева Мария, Богородица в тайне Христа и Церкви».
Чуть дальше Второй Ватиканский Собор объясняет нам природу и основание, которое должно иметь поклонение Марии: «Мария, потому что она - Пресвятая Богородица, принявшая участие в таинствах Христа по милости Возвышенной Божией после Сын, прежде всего ангелы и люди, справедливо удостоен особого поклонения церковью. Фактически, с древних времен Пресвятая Дева почитается титулом «Богородицы», под председательством которой умоляющие верующие находят убежище во всех опасностях и нуждах. Особенно после Ефесского Собора поклонение народа Божьего Марии преумножилось в благоговении и любви, в молитвах и подражании, согласно ее пророческим словам: «Все поколения назовут меня благословенным, потому что там со мной совершились великие дела. «Всемогущий» (LG 66).
Этот рост благоговения и любви породил «различные формы поклонения Богородице, которые Церковь одобрила в рамках здравого и ортодоксального учения и в соответствии с обстоятельствами времени и места, а также с надлежащим расположением и характером верующих. "(LG 66).
Таким образом, на протяжении веков, в честь Марии, процветало много и много разных наименований: истинный венец славы и любви, которым христианский народ преподносит ей сыновнее почтение.
Мы, миссионеры Святого Сердца, тоже очень преданы Марии. В нашем Правиле написано: «Так как Мария неразрывно связана с тайной Сердца своего Сына, мы призываем Ее именем НАША ДАМА СВЯТОГО СЕРДЦА. Действительно, она знала непостижимые богатства Христа; она была наполнена его любовью; он ведет нас к Сердцу Сына, которое является проявлением невыразимой доброты Бога ко всем людям и неиссякаемым источником любви, порождающей новый мир ».
И от сердца смиренного и горячего священника Франции, отца Джулио Шевалье, основателя нашей религиозной общины, который создал этот титул в честь Марии.
Брошюра, которую мы представляем, предназначена прежде всего как акт благодарности и верности Марии Пресвятой. Он предназначен для бесчисленных верующих, которые во всех частях Италии любят чествовать ее именем Пресвятой Богородицы, а также для тех, кто, как мы надеемся, многие желают знать историю и значение этого титула.
Богоматерь Святого Сердца
Давайте теперь вернемся назад к ранним годам нашей Конгрегации, а именно к маю 1857 года. Мы сохранили запись свидетельства того дня, когда о. Шевалье впервые открыл свое сердце для собратьев на так что он решил выполнить обет, данный Марии в декабре 1854 года.
Вот что можно почерпнуть из истории отца Пиперона, верного спутника отца Шевалье и его первого биографа: «Часто летом, весной и летом 1857 года, сидя в тени четырех лип в саду, во время отдыха отец Шевалье нарисовал на песке план церкви, о которой он мечтал. Воображение бежало полным ходом »...
Однажды днем, после некоторого молчания и с очень серьезным видом, он воскликнул: «Через несколько лет вы увидите здесь большую церковь и верующих, которые приедут из каждой страны».
"Ой! - ответил собрат (сам отец Пиперон, который помнит этот эпизод), от души смеясь, когда я это увижу, я воззвал к чуду и назову вас пророком! ».
«Ну вот увидишь: можешь быть уверен!». Через несколько дней отцы отдыхали в тени лип, вместе с несколькими епархиальными священниками.
Отец Шевалье был теперь готов раскрыть тайну, которую он держал в своем сердце почти два года. В это время он учился, размышлял и прежде всего молился.
В его духе к этому времени было глубокое убеждение, что титул Богоматери Святого Сердца, который он «открыл», не содержал ничего, что противоречило бы вере, и что, действительно, именно за этот титул Мария Пресвятая получила бы новая слава и приведет людей к Сердцу Иисуса.
Итак, в тот день, точную дату которого мы не знаем, он наконец открыл дискуссию вопросом, который казался довольно академическим:
«Когда будет построена новая церковь, там будет часовня, посвященная Марии СС. И под каким названием мы его будем ссылаться? ».
У каждого были свои: Непорочное зачатие, Богоматерь Розария, Сердце Марии и т. Д. ...
"Нет! возобновил о. Шевалье, мы посвятим часовню НАШЕЙ ДАМЫ СВЯТОГО СЕРДЦА! ».
Эта фраза вызвала молчание и общее недоумение. Никто никогда не слышал это имя, данное Мадонне среди присутствующих.
«Ах! Я понял, что отец Пайперон, наконец, сказал, что это способ сказать: Богоматерь, которую чтят в церкви Святого Сердца ».
"Нет! Это нечто большее. Мы назовем эту Марию, потому что, как Богородица, она имеет великую власть над Сердцем Иисуса, и через нее мы можем попасть в это Божественное Сердце ».
«Но это ново! Это недопустимо! ». "Объявления! Меньше, чем вы думаете… ».
Возникла большая дискуссия, и отец Шевалье попытался объяснить всем, что он имел в виду. Час отдыха подходил к концу, и отец Шевалье завершил оживленную беседу, в шутку повернувшись к отцу Пиперону, который более, чем другие проявил себя с сомнением: «В качестве покаяния вы напишете вокруг этой статуи Непорочного (статуэтка, которая был в саду): Богоматерь Святого Сердца, молись о нас! ».
Молодой священник повиновался с радостью. И это был первый внешний дань уважения, с таким названием, Непорочной Деве.
Что отец Шевалье имел в виду под названием, которое он «изобрел»? Он просто хотел добавить чисто внешнее украшение к короне Марии, или термин «Богоматерь Святого Сердца» имел содержание, более глубокий смысл?
Прежде всего мы должны получить ответ от него. И вот что мы можем прочитать в статье, появившейся во французских летописях много лет назад: «Произнося имя Богоматери Святого Сердца, мы будем благодарить и прославлять Бога за то, что он избрал Марию среди всех созданий, чтобы сформировать в Его девственное чрево очаровательное Сердце Иисуса.
Мы будем особенно чтить чувства любви, смиренного подчинения, сыновнего уважения, которое Иисус принес в свое Сердце для своей Матери.
С помощью этого особого названия, которое каким-то образом суммирует все остальные названия, мы узнаем непередаваемую силу, которую Спаситель дал ей над своим очаровательным Сердцем.
Мы будем просить эту сострадательную Деву вести нас к Сердцу Иисуса; раскрыть нам тайны милосердия и любви, которые это Сердце содержит в себе; открыть для нас сокровища благодати, источником которых она является, сделать так, чтобы богатство Сына обрушилось на всех тех, кто призывает ее и которые рекомендуют себя для ее мощного заступничества.
Кроме того, мы присоединимся к нашей Матери, чтобы прославить Сердце Иисуса и исправить вместе с Ним оскорбления, которые это божественное Сердце получает от грешников.
И, наконец, поскольку сила ходатайства Марии поистине велика, мы доверим ей успех самых трудных причин, отчаянных причин, как в духовном, так и в мирском порядке.
Все это мы можем и хотим сказать, повторяя заклинание: «Богородица Святого Сердца, молись о нас».
Распространение преданности
Когда после долгих размышлений и молитв он интуитивно догадался, какое новое имя дать Марии, отец Шевалье на мгновение не подумал, можно ли выразить это имя определенным образом. Но потом он тоже переживал по этому поводу.
Первое изображение Богоматери Святого Сердца датируется 1891 годом и запечатлено на витражном окне в церкви Святого Сердца в Иссудуне. Церковь была построена в короткие сроки благодаря усердию о. Шевалье и с помощью многих благотворителей. Выбранный образ - Непорочное зачатие (как он появился в «Чудотворной медали» Катрин Лабуре); но вот новинка, стоящая перед Марией, - это Иисус в возрасте ребенка, показывая Свое Сердце левой рукой, а правой указывая на Мать. И Мария открывает свои приветственные объятия, как будто обнимая своего Сына Иисуса и всех мужчин в едином объятии.
В представлении отца Шевалье этот образ пластическим и видимым образом символизировал невыразимую власть Марии над Сердцем Иисуса. Иисус, кажется, говорит: «Если вы хотите милостей, источником которых является мое Сердце, обратитесь к моя мама, она его казначей ».
Тогда было задумано напечатать несколько картинок с надписью: «Богоматерь Святого Сердца, молись о нас!» и он начал распространяться. Некоторое количество было отправлено в различные епархии, другие были лично распределены отцом Пипероном во время большого проповеднического тура.
На неутомимых миссионеров обрушился настоящий шквал вопросов: «Что означает« Богоматерь Святого Сердца »? Где находится святилище, посвященное вам? Каковы практики этой преданности? Есть ли ассоциация с таким названием? " и т.п. … и т.д. ...
Пришло время объяснить в письменной форме, что требовало благочестивое любопытство стольких верующих. Поэтому скромный буклет под названием «Богоматерь Святого Сердца» был подготовлен и издан в ноябре 1862 года.
Выпуск «Messager du SacréCoeur» PP за май 1863 г. также способствовал распространению этих первых новостей. Иезуиты. Это отец Рамьер, директор Апостольства молитв и журнала, попросил опубликовать то, что написал отец Шевалье.
Энтузиазм был огромным. Слава о новой преданности распространилась по всей Франции и вскоре пересекла ее границы.
Здесь следует отметить, что изображение было затем изменено в 1874 году по желанию Пия IX на изображение, которое теперь известно и всеми любимо: Мария, то есть с Младенцем Иисусом на руках, в акте раскрытия своего Сердца перед Богом. верны, а Сын указывает им на Мать. В этом двойном жесте основная идея, задуманная П. Шевалье и уже выраженная самым древним типом, осталась в Иссудуне и в Италии, поскольку то, что мы знаем только в Осимо, сохраняется.
В Иссуден начали прибывать паломники из Франции, привлеченные новой преданностью Марии. Постоянно увеличивающаяся явка этих преданных вызвала необходимость установить небольшую статую: нельзя было ожидать, что они будут продолжать молиться Богородице перед витражом! Тогда было необходимо построить большую часовню.
Растущий энтузиазм и настойчивые просьбы самих верующих, отец Шевалье и его братья решили просить Папу Пия IX о благодати, чтобы иметь возможность торжественно венчать статую Богоматери. Это была отличная вечеринка. 8 сентября 1869 года двадцать тысяч паломников под предводительством тридцати епископов и около семисот священников собрались в Иссуден, чтобы отпраздновать торжество Богоматери Святого Сердца.
Но слава о новой преданности очень скоро перешла границы Франции и распространилась немного повсюду в Европе и даже за океаном. Также, конечно, в Италии. В 1872 году сорок пять итальянских епископов уже представили и рекомендовали его верующим своих епархий. Еще до Рима Осимо стал главным центром пропаганды и был колыбелью итальянских «Анналов».
Затем, в 1878 году, миссионеры Святого Сердца, которых также просил Лев XIII, купили церковь Сан-Джакомо на площади Пьяцца Навона, закрытую для богослужений более пятидесяти лет, и поэтому Богоматерь Святого Сердца приобрела ее. Святилище в Риме, освященное 7 декабря 1881 года.
Мы останавливаемся на этом месте еще и потому, что сами не знаем многих мест в Италии, куда пришла преданность Богоматери. Сколько раз мы были счастливы неожиданно найти (изображения в городах, поселках, церквях, где мы, миссионеры Святого Сердца, никогда не были!