Преданность таинствам: мы учимся духовному общению со святыми

Духовное общение - это запас жизни и евхаристическая любовь, которая всегда под рукой для любителей Иисуса Остии. Через Духовное Причастие, фактически, желания любви души, которая хочет объединиться с Иисусом, его Возлюбленным Женихом, удовлетворены. Духовное общение - это союз любви между душой и Иисусом Остией. Весь духовный союз, но реальный, более реальный, чем тот же союз между душой и телом, «потому что душа живет больше там, где она любит, чем там, где она живет», - говорит святой Иоанн Креста.
Духовное общение, очевидно, предполагает веру в Реальное присутствие Иисуса в Кущей; оно включает в себя желание причастия к таинству; это требует благодарности за дар, полученный от Иисуса. Все это просто и кратко выражено в формуле святого Альфонса де Лигуори: «Мой Иисус, я верю, что ты в СС. Причастие. Я люблю тебя больше всего. Я желаю тебя в моей душе. Поскольку сейчас я не могу принять вас сакраментально, по крайней мере войдите духовно в мое сердце… (пауза). Поскольку я уже пришел, я обнимаю вас и соединяюсь со всеми вами. Не позволяйте мне когда-либо отделиться от вас ».

Духовное общение производит те же эффекты, что и сакраментальное общение, в соответствии с расположением, с которым он вступает, большей или меньшей заботливости, которой желает Иисус, более или менее сильной любви, с которой человек принимает Иисуса и развлекает себя вместе с ним. ,

Исключительная привилегия духовного общения состоит в том, что это можно делать столько раз, сколько вы хотите (даже сотни раз в день), когда захотите (даже посреди ночи), где захотите (даже в пустыне или на ... летающем самолете) .

Это удобно для духовного общения, особенно когда вы посещаете Святую Мессу и не можете совершать сакраментальное общение. Когда Священник общается с самим собой, душа также общается, призывая Иисуса в свое сердце. Таким образом, каждая услышанная месса завершена: подношение, жертвоприношение, причастие.

Как драгоценно духовное общение было сказано самим Иисусом святой Екатерине Сиенской в ​​видении. Святой боялся, что духовное общение не имеет никакой ценности по сравнению с сакраментальным общением. Иисус в видении явился ей с двумя чашами в руке и сказал ей: «В эту золотую чашу я помещаю ваши причастные причастия; в эту серебряную чашу я вложил ваши духовные причастия. Эти два стакана очень приветствуются для меня. "

И святой Маргарите Марии Алакоке, очень усердной в отправке своих пламенных желаний призвать Иисуса в скинию, однажды Иисус сказал: «Желание души принять меня настолько дорого для меня, что я каждый раз бросаюсь в нее кто звонит мне со своими пожеланиями ".

Насколько духовное общение любили святые, не нужно много времени, чтобы понять. Духовное общение хотя бы частично удовлетворяет это горячее желание всегда быть «единым целым» с тем, кого мы любим. Сам Иисус сказал: «Пребудьте во Мне, и Я пребуду в вас» (Иоанна 15, 4). А духовное общение помогает оставаться в единстве с Иисусом, даже если он находится далеко от его дома. Нет другого средства утолить тоску по любви, которая пожирает сердца Святых. «Как лань жаждет течений вод, так душа моя жаждет Тебя, Боже» (Псалом 41, 2): это любящий стон Святых. «О моя возлюбленная супруга, - восклицает святая Екатерина Генуэзская, - я так желаю радости быть с тобой, что, как мне кажется, если бы я умер, я бы встал, чтобы принять тебя в Причастии». И Благословенный Агат Креста так остро почувствовал желание жить всегда в единстве с Иисусом в Евхаристии, что сказала: «Если бы духовник не научил меня духовному Причащению, я бы не смогла бы жить».

Для С. Марии Франчески из «Пяти ран» в равной степени духовное Причастие было единственным облегчением от острой боли, которую она испытывала, находясь в закрытом доме, вдали от своей Любви, особенно когда ей не позволяли совершать сакраментальное Причастие. Затем он поднялся на террасу дома и, взглянув на церковь, вздохнул со слезами: «Блаженны те, кто сегодня принял вас в Таинстве Иисуса. К счастью, стены Церкви, которые охраняют моего Иисуса. Блаженны священники, которые всегда рядом с самым милым Иисусом». , И только духовное общение могло немного успокоить ее.

Вот один из советов, которые П. Пио из Pietrelcina дал своей духовной дочери: «В течение дня, когда тебе не разрешено делать что-либо еще, звони Иисусу, даже среди всех твоих занятий, с покорным стоном души и он всегда будет приходить и оставаться единым с душой благодаря своей милости и святой любви. Летите с духом перед Скинией, когда вы не можете идти туда со своим телом, и там вы освобождаете свои пылкие желания и обнимаете Возлюбленного душ лучше, чем если бы вам было дано получить его причастно ".

Мы также пользуемся этим замечательным подарком. Что может быть более ценным, чем единение с Иисусом Остией через духовное общение, особенно в моменты испытаний или оставления? Это священное упражнение может наполнить наши дни любовью, как если бы оно было волшебным, оно может заставить нас жить с Иисусом в объятиях любви, которые зависят только от того, как мы часто обновляемся, пока мы почти никогда не прерываем его.

Св. Ангела Меричи имела любовную страсть к духовному общению. Мало того, что он делал это часто и поощрял его делать это, он пришел, чтобы оставить это как «наследство» для своих дочерей, чтобы практиковать это постоянно.

Разве жизнь святого Франциска де Сальского не должна была быть целой цепью духовного общения? Он намеревался иметь духовное общение по крайней мере каждые четверть часа. Блаженный Максимилиан М. Кольбе делал то же самое предложение с раннего возраста. И Слуга Божий Андреа Бельтрами оставил нам короткую страницу своего личного дневника, который представляет собой небольшую программу жизни, прожитой в непрерывном духовном общении с Евхаристическим Иисусом. Вот его слова: «Где бы я ни был, я часто думаю об Иисусе в Причастии. Я буду фиксировать свои мысли в Святой Скинии, даже когда я просыпаюсь ночью, поклоняясь ему оттуда, где я нахожусь, призывая Иисуса в причастии, предлагая ему действие, которое я делаю. Я проведу телеграфный провод от кабинета до церкви, другой - от спальни, третий - от трапезной; и я буду посылать послания любви Иисусу в Таинстве как можно чаще ». Какой непрерывный поток божественной любви по этим дорогим… телеграфным проводам!

Святые очень осторожно использовали эти и подобные священные занятия, чтобы дать выход полноте своих сердец, которые никогда не были удовлетворены любовью. «Чем больше я люблю тебя, тем меньше я люблю тебя, - воскликнула Санта Франческа Саверио Кабрини, - потому что мне хотелось бы любить тебя больше. Я не могу больше этого терпеть ... расширять, расширять мое сердце ... ».

Когда святой Рох из Монпелье провел пять лет в тюрьме, потому что его считали опасным странником, он всегда был в тюрьме с глазами, уставившимися на окно, и молился. Тюремщик спросил его: "На что ты смотришь?" Святой ответил: «Я смотрю на колокольню прихода». Это был призыв Церкви, Скинии, Евхаристического Иисуса, его неразделимой любви.

Святой кюре Арский также сказал верующим: «При виде колокольни вы можете сказать: есть Иисус, потому что там священник служил мессу». И блаженный Луиджи Гуанелла, когда он сопровождал паломничества к святыням поездом, всегда рекомендовал паломникам обращать свои мысли и сердца к Иисусу каждый раз, когда они видели колокольню из окна поезда. «Каждая колокольня, - сказал он, - напоминает нам Церковь, в которой есть Скиния, совершается месса, Иисус».

Мы также учимся у Святых. Они хотят сообщить нам пламя огня любви, которое поглотило их сердца. Но давайте также приступим к работе, принимая множество духовных причастий, особенно в самые требовательные моменты дня. Тогда и в нас скоро случится огонь любви, потому что то, что уверяет нас святой Леонард из Порту-Маурицио, очень утешительно: «Если вы практикуете святое упражнение духовного Причастия несколько раз в день, я даю вам месяц, чтобы увидеть ваше сердце все изменилось ». Всего месяц: понял?