Преданность Святым Ангелам-Хранителям в среде, в которой я живу каждый день

Святые ангелы среды, в которой я живу каждый день

Святые ангелы моего семейного круга и всей моей родословной распространились на века! Святые Ангелы моей страны и всей Святой Церкви! Святые Ангелы всех, кто творит мне добро и зло! Святые Ангелы, которым Бог повелел хранить меня на всех моих путях! (Псалом 90, II). Позвольте мне пребывать в вашей могущественной сфере деятельности и вкушать плоды вашей великой творческой радости и силы воли! Вы участвуете в действиях Триединого Бога и сотрудничаете с ними в свете мудрости и любви Святого Духа. Пусть планы атеистов и их зло повлияют на кораблекрушение!

Исцеляйте больные конечности мистического Тела Христова и освящайте здоровых!

Пусть апостольство любви достигнет своего полного развития в единстве, в вере! Аминь

Когда дело доходит до ангелов, не хватает нехватки тех, кто лукаво улыбаются, словно чтобы дать понять, что эта тема вышла из моды или просто что очень хорошая история - заставить детей спать. Есть даже те, кто смеет путать их с инопланетянами или отрицать их существование, потому что «никто» их не видел. Однако существование ангелов является одной из истин нашей католической веры.
Церковь говорит: «Существование бездуховных, бестелесных существ, которых Священное Писание обычно называет ангелами, является истиной веры» (Кат. 328). Ангелы "являются слугами и посланниками Бога" (Кат. 329). «Как чисто духовные существа, они обладают разумом и волей: они являются личностями и бессмертными существами. Они превосходят все видимые существа в совершенстве »(Cat 330).
Святой Григорий Великий, называемый «врачом небесных ополченцев», говорит, что «существование ангелов подтверждается почти на всех страницах Священного Писания». Несомненно, Писание полно ангельских вмешательств. Ангелы закрывают земной рай (Быт. 3, 24), защищают Лота (Быт. 19), кроме Агарь и его сына в пустыне (Быт. 21, 17), держат руку Авраама, поднятого, чтобы убить его сына Исаака (Быт. 22, 11). ), принесите помощь и утешение Илии (1 Царств 19, 5), Исаии (Ис 6), Иезекиилю (Иез 6) и Даниилу (Дн 40, 2).
В Новом Завете ангелы проявляют себя во сне перед Иосифом, объявляют о рождении Иисуса пастухам, служат ему в пустыне и утешают его в Гефсимании. Они объявляют о его Воскресении и присутствуют на его Вознесении. Сам Иисус много говорит о них в притчах и учениях. Ангел освобождает Петра из тюрьмы (Деян 12), а другой ангел помогает дьякону Филиппу обратить эфиопа по дороге в Газу (Деян 8). В книге Откровения много выступлений ангелов как исполнителей Божьих орденов, включая наказания, наложенные на людей.
Это мириады тысяч и тысяч (Дн 7, 10 и Ап 5, 11). Они служат духам, посланным помогать людям (Евр. 1:14). Ссылаясь на силу Божью, апостол говорит: «Именно он делает своих ангелов подобно ветрам, а его служителей - пламени огня» (Евр. 1: 7).
В литургии Церковь особым образом чествует святых Михаила, Гавриила и Рафаила 29 сентября и всех ангелов-хранителей 2 октября. Некоторые авторы говорят о Лезихиле, Уриеле, Рафиеле, Этофиле, Салатиле, Эммануэле… но в этом нет уверенности, и их имена не так важны. В Библии упоминаются только первые три: Михаил (Ап 12, 7; Быт 9; Дн 10, 21), Гавриил, возвещающий о воплощении Марии (Лк 1; Дан 8, 16 и 9, 21), и Рафаил, который сопровождает Тобиаса в его путешествии в одноименной книге.
Св. Михаилу обычно дается титул архангела, как сказано в Б-г 9, поскольку он является князем и главой всех небесных армий. Христианское благочестие также приписывает звание архангелов Габриэле и Раффаэлю. Культ Сан-Микеле очень древний. Уже в IV веке во Фригии (Малой Азии) существовало святилище, посвященное ему. В пятом веке на юге Италии был возведен еще один, на горе Гаргано. В 709 году еще одно большое святилище было построено на горе Святого Михаила в Нормандии (Франция).
Ангелы «суть утренние звезды и […] дети Божьи» (Иов 38: 7). Монах Луис де Леон, комментируя этот текст, говорит: «Он называет их утренними звездами, потому что их разум яснее звезд, и потому что они видели свет на заре мира». Св. Григорий Назианзенский утверждает, что «если Бог - солнце, то ангелы - его первые и самые яркие лучи». Святой Августин говорит: «Они смотрят на нас с пламенной любовью и помогают нам, чтобы мы тоже могли достичь небесных врат» (Com al Ps. 62, 6).