Преданность Святому Розарию: школа Марии

Святой Розарий: "школа Марии"

Святой Розарий - это «Школа Марии»: это выражение было написано Папой Иоанном Павлом II в Апостольском письме Rosarium Virginis Mariae от 16 октября 2002 года. Этим Апостольским письмом Папа Иоанн Павел II подарил Церкви год Розария, который работает с октября 2002 года по октябрь 2003 года.

Папа прямо говорит, что со Святым Розарием «христиане входят в школу Марии», и это прекрасное выражение заставляет нас видеть Марию Святейшую как учителя, а нас, ее детей, как учеников в ее детском саду. Вскоре после этого Папа снова повторяет, что он написал Апостольское послание о Розарии, чтобы увещевать нас познавать и созерцать Иисуса «в компании и в школе Его Пресвятой Богородицы»: здесь может быть отражено, что с Розарием в руках мы «в компании» О Марии Пресвятой, потому что ее дети, а мы «в школе Марии», потому что ее ученики.

Если мы думаем о великом искусстве, мы можем вспомнить замечательные картины великих художников, которые изобразили Младенца Иисуса с книгой Священного Писания на руках божественной Матери, в то время как это учит его читать книгу Слова Божьего. она была первым и единственным Учителем Иисуса, и она всегда хочет быть первым и единственным учителем Слова жизни для всех братьев «первенцев» (Рим. 8,29:XNUMX). Каждый ребенок, каждый мужчина, который читает Розарий рядом со своей матерью, может напоминать Младенца Иисуса, который изучает Слово Божье от Богоматери.

Если Розарий, по сути, является евангельской историей жизни Иисуса и Марии, никто, как она, Божественная Мать, не может рассказать нам эту божественно-человеческую историю, поскольку она была единственным поддерживающим героем существования Иисуса и его искупительная миссия. Можно также сказать, что Розарий по своей сути является «четкой» фактов, эпизодов, событий или, что еще лучше, «воспоминаний» о жизни Иисуса и Марии. И «именно эти воспоминания, - ярко пишет Папа Иоанн Павел II, - в определенном смысле составляли« четки », которые она сама постоянно читала в дни своей земной жизни».

На этой исторической основе очевидно, что Розарий, школа Марии, - это школа не теорий, а живого опыта, не слов, а спасительных событий, не сухих доктрин, а прожитой жизни; и вся его «школа» синтезируется во Христе Иисусе, воплощенном Слове, вселенском Спасителе и Искупителе. Мария Пресвятая, по сути, является Учителем, который учит нас, своих учеников, Христа, и во Христе она учит нас всему, потому что только «в Нем все имеет последовательность» (Кол. 1,17:XNUMX). Итак, как говорит Святой Отец, самое главное с нашей стороны - это, прежде всего, «изучать его», изучать «то, чему он учил».

Христос заставляет нас «учиться»
И справедливо папа Иоанн Павел II спрашивает: «Но какой из учителей в этом более опытен, чем Мария? Если на божественной стороне Дух является внутренним Учителем, который ведет нас к полной истине Христа (ср. Иоанна 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), то среди людей никто не знает Христа лучше, чем она, никто не любит ее. Мама может познакомить нас с глубоким знанием своей тайны ». Вот почему Папа завершает свое размышление по этому вопросу, написав с яркостью слов и содержания, что «идти с Марией через сцены Розария - это все равно, что ходить в« школу »Марии, чтобы читать Христа, чтобы проникнуть в его секреты, чтобы понять его сообщение ».

Мысль о том, что Розарий помещает нас в «школу Марии», то есть в школу Матери Воплощенного Слова, в школу Места Мудрости, в школу, которой учит нас Христос, освещает нас Христом, свята и здорова. ведет нас ко Христу, объединяет нас ко Христу, заставляет нас «учить» Христа, вплоть до глубокой христианизации нас как братьев Его, «Первенца» Марии (Рим. 8,29:XNUMX).

Папа Иоанн Павел II в своем Апостольском письме о Розарии приводит очень важный текст великого апостола Розария, блаженного Бартоло Лонго, который дословно говорит так: «Подобно двум друзьям, часто практикующим вместе, они также подчиняются обычаям. Итак, мы, знакомо беседуя с Иисусом и Девой, размышляя над тайнами Розария и вместе формируя одну и ту же жизнь с Причастием, мы можем стать, насколько позволяют наши низости, подобными им, и учиться у них высшие примеры - жизнь скромная, бедная, скрытая, терпеливая и совершенная ». Святой Розарий, таким образом, делает нас учениками Пресвятой Богородицы, связывает нас и погружает в нее, чтобы сделать нас похожими на Христа, чтобы мы стали совершенным образом Христа.