Преданность Святому Розарию: молиться Марии, чтобы вылечить лабиринт нашего эгоизма

Для нас поучительно размышление над легендой мифологии, повествующей о храбром Тесее, юном герое Аттики, который хотел сразиться и уничтожить ужасное чудовище, Минотавр, у которого было человеческое тело с головой быка. ... он жил в мифическом Лабиринте, где периодически получал искупительную дань семи афинских мальчиков и девочек, которых он разорвал на куски и пожрал.

Однако войти в Лабиринт означало никогда не выходить из него из-за переплетения внутренних улиц, пересекающихся без какого-либо порядка или возможности ориентироваться. Фактически, все те, кто хотел уничтожить этого ужасного монстра, должны были быть обескуражены, чтобы не пришлось платить ужасающие жертвы четырнадцати человеческих жизней мальчиков и девочек.

Однако храбрый Тесей с мужеством и решимостью хотел попробовать свои силы в предприятии по уничтожению Минотавра и заперся в Лабиринте; но он принес с собой нить, которую приготовила и дала ему Арианна, дочь царя Миноса. Войдя в Лабиринт, Тесей привязал конец нити ко входу и протянул его, постепенно продвигаясь по запутанным улочкам Лабиринта: способ нити, столь же простой, как и полезный, позволил ему найти выход, чтобы иметь столкнулся и убил ужасного монстра.

Нетрудно увидеть в этой драгоценной и здоровой нити Ариадны символ Розария Марии. Если это правда, на самом деле, что, согласно мифологии, совершенно ложной и непоследовательной, нить Ариадны сопровождала Тесея в победном предприятии против Минотавра и была ему дорога, чтобы не заблудиться на тысячах троп Лабиринта, найдя нужное выходом из Лабиринта, тем более необходимо сказать, что в истории спасения, которая является нашей конкретной историей, Розарий Марии действительно помогает христианину побеждать в каждой битве, не заблудившись в диком Лабиринте мира. мир, пока он следует путем спасения, которому учит святой венец.

Действительно ли существует на земле человек, которому не приходится сражаться с многочисленными «монстрами», присутствующими на дорогах мира, присутствующими в самом человеке? Разве нас не окружают внутренние и внешние враги? Разве апостол Павел не говорит прямо о наших «пороках и похотях», которые должны быть распяты (Гал. 5,24:7,23), и о законе греха, который находится в «членах наших» (Рим. 7,24:XNUMX), в этом «теле смерти». (Рим. XNUMX, XNUMX)?

Лабиринт нашего эгоизма
Само наше сердце было описано Иисусом как лабиринт несчастья и зла, мусора и уродства: «На самом деле, из сердца исходят злые намерения, убийства, прелюбодеяния, проституция, кражи, ложные показания, богохульства» (Мф 15,19:XNUMX) . И каждый мужчина должен сражаться в этом лабиринте страстей и беспорядков, великим руководителем которых является злое «я», доминирующий эгоизм, поистине сопоставимый с тем чудовищем Минотавра, которое разорвало и пожирало семерых маленьких детей и семь маленьких девочек. И разве не правда, что много раз и слишком часто мы приносим в жертву добрые чувства милосердия и братства, смирения и терпения, чистоты и благородства, доброжелательности и щедрости нашему эгоизму?

Розарий, мы могли бы назвать его нитью Марии, нитью, которая излучает свет и благодать от каждой крупицы созерцания, от каждого Радуйтесь, Мария произносит с верой и любовью, чтобы научиться жить верой христианской жизни в соответствии с Евангелием, иметь силу чтобы устранить тьму ошибок, которые сбивают с толку разум, преодолеть нападки страстей, развращающих сердце, отвергнуть соблазны мира, разрушающие мораль.

Если серафический доктор, святой Бонавентура, учит, что созерцание божественных тайн является победоносным оружием против искушений и самым совершенным противоядием от яда плоти и чувств, то Розарий Марии состоит именно в этом, а именно: в созерцании жизни Иисуса и Марии, которые представляют нам божественные тайны Воплощения и Откровения Христа, Искупления и вечного Прославления на небесах: тайны Святого Розария, то есть зеркала света и светящихся маяков на нашем пути спасения по пути изгнания на эту бедную землю.

Каждый христианин должен иметь с собой этот Розарий Марии, чтобы переходить хаотические дороги этого мира, «подчиненного лукавому» (1 Иоанна 5,19:3,15), идя под водительством и силой Той, которая «сокрушает голову змея» (Иоанн 3,18 , XNUMX). Пусть эта нить Марии всегда сопровождает нас, чтобы не потеряться в жизненных испытаниях и опасностях, постоянно отмечая для нас верный путь возвращения в Дом Отца из этой страны «чертополоха и терновника» (Быт. XNUMX).