Преданность Мадонне дель Кармине: лопатка, знак защиты
Никто, как святая Тереза с Младенцем Иисусом, ныне также Доктор Церкви, вероятно, лучше не объяснил идею, согласно которой Скапуляр представляется нам как знак защиты Мариан. Великое учение Марии, которое дает нам молодой кармелит, исходит из благодати, полученной в гроте Святой Магдалины, своего рода крошечном отшельнике, находящемся в уединенном месте в саду монастыря Лизье. Это событие произошло в июле 1889 года, и Тереза рассказывает об этом Матери Агнес Иисуса таким образом: Для меня была накидана завеса над всем земным ... ... Я была полностью скрыта под покровом Пресвятой Богородицы. . В то время меня назначили ответственным за refittorio, и я помню, что делал что-то так, как будто я этого не делал, как будто они одолжили мне тело. Я оставался таким всю неделю. Мы видим в этой оригинальной формулировке единственную неявную ссылку на роль скапуляра. Для меня было накидано завесой на все на земле.
Это наблюдение есть не что иное, как реализация желания Терезы, проявленного после ее перехода в знаменитый парижский храм Богоматери Победы в 1887 году, незадолго до ее входа в Кармель: Как горячо я молился ей (Богородице Мария) всегда охранять меня и вскоре осуществить свою мечту, прячась в тени ее девственной мантии! (…) Я понял, что именно в Кармиле я смогу действительно найти мантию Богородицы, и именно к этой плодородной горе стремились все мои желания (г-жа A 57 r °). Для Терезы быть в Кармиле (или быть связанным с Кармель) означает находиться под мантией, под покровом Девы. Это одевание Пресвятой Девы Марии, то есть, как мы только что сказали, облачение в Скапуляр, в первую очередь в ливрею Марии.
Короче говоря, святая Тереза Младенца Иисуса напоминает о глубоком значении Скапуляра, который, хотя и не назван явно, тем не менее, так хорошо ей знаком. Милость грота Святой Магдалины может помочь нам понять значение платья Марии. Скрытым путем эта скромная одежда готовит нас осязаемым и воплощенным образом к благожелательному действию материнской защиты Марии. Эта защита проявляется к нам с большой осторожностью. Скорее, следует сказать, что это постепенно открывается нам, как если бы Богородица деликатно приподняла край завесы, прикрывающей тайну ее материнской защиты. Молодая кармелитка из Лизье, верная традиционной концепции своего Ордена, напоминает нам свидетельством, которое может показаться нам анонимным, что Мария в Кармеле проявляет харизму откровения. Таинственным образом она раскрывается в своего рода духовной близости, символизируемой пещерой в саду Лизье. Скапуляр, покрывало Марии - одно и то же. Мы, как и святая Тереза, можем полностью спрятаться под завесой Пресвятой Богородицы и делать то, что мы не делаем.
Ношение одежды Богоматери - это возможность Марии покрыть тьму нашей анонимной, простой, тихой и однообразной жизни своей материнской защитой… и тогда ничего не будет поверхностным. То, что Тереза говорит о покрывале Марии, прекрасно применимо к преданности Скапуляра как знаку защиты Мариан. В стихотворении, написанном в 1894 году (через пять лет после значительного события в пещере), она воображает, что Царица Небес, обращаясь к одному из своих детей земли, говорит ему: Я спрячу тебя под моей вуалью / где Царь Земли Небо. / Единственной звездой будет мой Сын / Отныне сиять в твоих глазах. - Но чтобы я всегда мог приветствовать тебя / рядом с Иисусом под моей вуалью, / ты должен оставаться маленьким / украшенным инфантильными добродетелями (Стихотворение 15). Скапуляр - это больше, чем символ Марии. Это знак реальной и эффективной защиты. Он не довольствуется отправкой нас обратно к Мэри. Это памятник всем благодати, дарованной Богородицей каждому из нас. Его вид успокаивает нас. В опасности или в муке нам полезно прикоснуться к нему: таким образом мы знаем, что мы не одни.
Получая этот кусок коричневой ткани, он скользит, скользит под защитную пелену Богоматери. Scapular, означающий защиту Марии, находит наше доверие, наше уверенное покинутость в ее материнских руках. Это дает нам уверенность в том, что за этой защитой последует благодать Божьей милости, потому что даже когда Богородица защищает своих детей, это означает подчинение их благотворному действию Господа. Вот почему обычай Марии как причастия совершает благодать Господа. Защита Марии, которую он означает, подразумевает трансформацию в том, кто в нее одет, поскольку получение Скапуляра - это одежда Марии, он приветствует ее и принимает ее как наследство; это значит посвятить себя подражанию его добродетелям и восклицать вместе с пророком Исайей: я радуюсь в Боге, моя душа радуется в моем Господе. С тех пор, как он одел меня в одежды спасения, он окутал меня мантией справедливости (ИС 61,10).
Для своего рода скрытой благотворительности, которая пытается скрыть свое происхождение, наша Мать помогает нам и руководит нашим духовным ростом, чтобы познакомить нас с полным владением Богом. Приглашая нас поделиться своей божественной близостью под ее покровом, Дева Мария обязуется его материнская защита и оставляет нам замечательный знак: лопатка, его собственная одежда.