Преданность Мадонне: путешествие Марии и ее семь болей

Da Паоло Тесчоне - Июнь 3, 2019

ПУТЬ МАРИИ

По образцу виа Крусис и расцвела из ствола преданности "семи скорбей" Богородицы, эта форма молитвы возникла в столетии. XVI постепенно навязывался, пока не достиг своей нынешней формы в столетии. XIX. Основополагающей темой является рассмотрение пробного путешествия, которое Мария провела в своем паломничестве веры на протяжении всей жизни своего Сына и раскрыла на семи станциях:

1) Откровение Симеона (Лк 2,34-35);
2) перелет в Египет (Мт 2,13-14);
3) потеря Иисуса (Лк 2,43: 45-XNUMX);
4) встреча с Иисусом на пути к Голгофе;
5) присутствие под крестом Сына (Ин 19,25-27);
6) приветствие Иисуса, возложенное на кресте (ср. Мф 27,57-61 и пар.);
7) погребение Христа (ср. Ин 19,40-42 и пар.)

Читай ВИА МАТРИС онлайн

(Нажмите)

Введение ритуалы

V. Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа:
хвала и слава ему на протяжении веков.

Р. По своей милости он возродил нас к надежде
жить с воскресением Иисуса Христа из мертвых.

Братья и сестры
Отец, который не щадил своего единородного Сына страстью и смертью, чтобы достичь Воскресения, не успокоил свою возлюбленную Мать пропастью боли и мучительных испытаний. «Пресвятая Дева Мария продвинулась в паломничестве веры и добросовестно сохранила свой союз с Сыном на кресте, где не без божественного плана она сильно пострадала от своего Единородного и ассоциировала себя с материнской душой в его жертве, с любовью соглашаясь самосожжение жертвы, порожденное ею; и, наконец, от того же Иисуса, умирающего на кресте, как мать, была дана ученику со словами: «Женщина, вот сын твой» »(LG 58). Мы созерцаем и живем болью и надеждой Матери. Вера Богородицы освещает нашу жизнь; пусть ее материнская защита сопровождает наше путешествие, чтобы встретить Господа славы.

Короткая пауза для тишины

Давай помолимся
О Боже, мудрость и бесконечное благочестие, что ты так сильно любишь людей, что хочешь поделиться ими со Христом в его вечном плане спасения: позволь нам пережить с Марией жизненную силу веры, которая сделала нас твоими детьми в крещении, и с ней мы ждем рассвет воскресения.

Для Христа, нашего Господа. Аминь

Первая станция
Мария принимает пророчество Симеона с верой

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения.

Божье слово
Из Евангелия от Луки. 2,34-35

Когда пришло время их очищения в соответствии с Законом Моисея, они привели ребенка в Иерусалим, чтобы предложить его Господу, как написано в Законе Господа: каждый первенец будет священным для Господа; и принести в жертву пару горлиц или молодых голубей, как предписано Законом Господа. Теперь в Иерусалиме был человек по имени Симеон, праведный и богобоязненный человек, ожидающий утешения Израиля; Святой Дух, который был над ним, предсказал, что он не увидит смерти, не увидев сначала Мессию Господа. Поэтому, движимый Духом, он пошел в храм; и в то время как родители привели ребенка Иисуса, чтобы исполнить Закон, он взял его на руки и благословил Бога: теперь, Господь, позволь своему слуге идти с миром, согласно слову твоему; потому что мои глаза увидели ваше спасение, приготовленное вами перед всеми народами, свет, чтобы осветить народ и славу народа вашего Израиля ». Отец и мать Иисуса были поражены тем, что они говорили о нем. Симеон благословил их и говорил с Марией, его матерью: «Он здесь, чтобы разрушить и воскресить многих в Израиле, что является признаком противоречия для мыслей многих сердец. А также тебе меч пронзит душу ».

ВЕРА ЦЕРКВИ

Представление Иисуса в Храме показывает его как Первенца, который принадлежит Господу. В Симеоне и Анне все, что ожидает Израиль от встречи со своим Спасителем (византийская традиция называет это событие), это все ожидания. Иисус признан долгожданным Мессией, «светом народа» и «славой Израиля», но также и «признаком противоречия». Меч боли, предсказанный Марии, объявляет о другом жертвоприношении, совершенном и уникальном, о крестном, которое даст спасение, «приготовленное Богом перед всеми народами».

Катехизис католической церкви 529

МЕДИТАЦИЯ

Признав в Иисусе «свет, чтобы осветить людей» (Лк 2,32), Симеон объявляет Марии великое испытание, к которому призван Мессия, и открывает свое участие в этой болезненной судьбе. Симеон предсказывает Деве, что она примет участие в судьбе Сына. Его слова предсказывают будущее страданий для Мессии. Но Симеоне сочетает страдания Христа с видением души Марии, пронзенной мечом, таким образом разделяя Мать с болезненной судьбой Сына. Таким образом, святой старик, подчеркивая растущую враждебность, с которой сталкивается Мессия, подчеркивает последствия этого для сердца Матери. Это материнское страдание достигнет своего апогея в страсти, когда присоединится к Сыну в искупительной жертве. Мария, в отношении пророчества о мече, который пронзит ее душу, ничего не говорит. Он молча принимает эти таинственные слова, которые предвещают очень болезненное испытание и ставят в своем самом подлинном смысле представление Иисуса в Храме. Начиная с пророчества Симеона, Мария интенсивно и загадочно объединяет свою жизнь с болезненной миссией Христа: она станет верным помощником Сына для спасения человечества.

Иоанн Павел II из катехизиса в среду, 18 декабря 1996 г.

Радуйся, Мария, полная благодати, Господь с тобой.
Вы благословлены среди женщин, и благословен плод чрева вашего, Иисус.
Святая Мария, Матерь Божья, молись о нас, грешниках,
сейчас и в час нашей смерти.
Аминь

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

О Отец, пусть всегда сияет девственная Церковь, невеста Христа, за ее чистую верность завету твоей любви; и, следуя примеру Марии, ваш покорный слуга, представивший в храме Автора нового закона, хранит чистоту веры, питает пыл милосердия, возрождает надежду на будущие блага. Для Христа, нашего Господа.
Для Христа, нашего Господа. Аминь

Вторая станция
Мария бежит в Египет, чтобы спасти Иисуса

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово
Из Евангелия от Матфея. 2,13 до 14

[Волхвы] только что ушли, когда Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал ему: «Встань, возьми с собой ребенка и его мать и беги в Египет, и оставайся там, пока я не предупрежу тебя, потому что Ирод ищет мальчик, чтобы убить его. " Когда Джозеф проснулся, он взял с собой ребенка и его мать ночью и убежал в Египет, где он оставался до смерти Ирода, чтобы исполнить то, что сказал Господь пророком: из Египта я призвал сына своего ,

ВЕРА ЦЕРКВИ

Бегство в Египет и расправа над невинными демонстрируют противопоставление тьмы свету: «Он пришел к своему народу, но его не приветствовали его» (Ин 1,11:2,51). Вся жизнь Христа будет под знаком преследования. Его семья разделяет эту судьбу с ним. Его возвращение из Египта помнит Исход и представляет Иисуса как окончательного освободителя. В течение большей части своей жизни Иисус разделял состояние подавляющего большинства людей: ежедневное существование без видимого величия, жизнь ручного труда, еврейская религиозная жизнь, подчиняющаяся Закону Бога, жизнь в обществе. Что касается всего этого периода, нам открывается, что Иисус был «покорен» своим родителям и что «он вырос в мудрости, возрасте и благодати перед Богом и людьми» (Лк 52-XNUMX). В подчинении Иисуса его матери и его законному отцу достигается полное соблюдение четвертой заповеди. Это представление является образом сыновнего повиновения его небесному Отцу.

Катехизис католической церкви 530-532

МЕДИТАЦИЯ

После посещения волхвов, после их почтения, предложив дары, Мария вместе с ребенком должна бежать в Египет под заботливой защитой Иосифа, потому что «Ирод искал ребенка, чтобы убить его» (Мф 2,13:1,45). , И до смерти Ирода им придется оставаться в Египте. После смерти Ирода, когда святое семейство возвращается в Назарет, начинается долгий период скрытой жизни. Она, которая «верила в исполнение слов Господа» (Лк. 1,32:3,3), каждый день живет содержанием этих слов. Ежедневно рядом с ней Сын, которому Иисус дал имя; следовательно. Конечно, в контакте с ним она использует это имя, которое, к тому же, ни у кого не могло вызывать удивления, поскольку оно долгое время использовалось в Израиле. Однако Мария знает, что тот, кто носит имя Иисус, был назван ангелом «Сын Всевышнего» (Лк. XNUMX:XNUMX). Мария знает, что она зачала и родила «не знающего человека» работой Святого Духа силой Всевышнего, которая распространяла на нее свою тень, так же как во времена Моисея и отцов, облако скрывало Присутствие Бога. Поэтому Мария знает, что Сын, данный ей девственно, является именно тем «святым», «Сыном Божьим», о котором говорил ей ангел. В годы скрытой жизни Иисуса в доме Назарета жизнь Марии также «скрыта за Христом в Боге» (Кол. XNUMX: XNUMX) по вере. Фактически, вера - это контакт с тайной Божьей, а Мария постоянно, каждый день соприкасается с невыразимой тайной Бога, ставшего человеком, тайной, которая превосходит все, что было открыто в Ветхом Завете.

Иоанн Павел II, Redemptoris Mater 16,17

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

Верный Бог, который в Пресвятой Деве Марии выполнил обещания, данные отцам, дает нам следовать примеру Дочки Сиона, которая радовала вас за смирение и с послушанием сотрудничала в искуплении мира. Для Христа, нашего Господа. Аминь

Третья станция
Пресвятая Мария ищет Иисуса, который остался в Иерусалиме

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово
Из Евангелия от Матфея. 2,34 до 35

Ребенок вырос и окреп, полный мудрости, и благодать Божья была над ним. Его родители каждый год ездили в Иерусалим на пасхальный праздник. Когда ему было двенадцать, они снова пошли по обычаю; но после праздников, когда они возвращались, мальчик Иисус остался в Иерусалиме, и родители его не заметили. Поверив ему в караване, они отправились в путешествие, а затем начали искать его среди родственников и знакомых; не найдя его, они вернулись в поисках его в Иерусалим. Через три дня его нашли в храме, он сидел среди врачей, слушал их и расспрашивал их. И все, кто слышал это, были полны изумления его умом и ответами. Когда они увидели его, они были поражены, и его мать сказала ему: «Сынок, почему ты сделал это с нами? Вот, твой отец и я с нетерпением искали тебя ". И он сказал: «Почему ты искал меня? Разве ты не знал, что я должен заботиться о вещах моего Отца? » Но они не поняли его слова. И он ушел с ними, вернулся в Назарет и был им подчинен. Ее мать хранила все это в своем сердце. И Иисус вырос в мудрости, возрасте и благодати перед Богом и людьми.

ВЕРА ЦЕРКВИ

Скрытая жизнь Назарета позволяет каждому человеку общаться с Иисусом самым обычным образом повседневной жизни: Назарет - это школа, в которой мы начали понимать жизнь Иисуса, то есть школа Евангелия. , , Во-первых, это учит нас молчанию. Ой! если в нас возрождается уважение к тишине, это замечательная и необходимая атмосфера духа. , , Он учит нас, как жить в семье. Назарет напоминает нам, что такое семья, что такое общение любви, ее строгая и простая красота, ее священный и нерушимый характер. , , Наконец мы учимся на рабочем уроке. Ой! дом из Назарета, дом "Сына плотника"! Здесь, прежде всего, мы хотим понять и прославить закон, безусловно, суровый, но искупающий человеческую усталость. , , Наконец, мы хотим поприветствовать рабочих со всего мира и показать им великую модель, их божественного брата [Павел VI, 5.1.1964 в Назарете,]. Нахождение Иисуса в Храме - это единственное событие, которое нарушает молчание Евангелий о скрытых годах Иисуса. Иисус позволяет вам увидеть тайну его полного посвящения миссии, которая вытекает из его божественного происхождения: «Разве вы не знали, что я должен иметь дело с вещи моего отца? (Лк 2,49). Мария и Иосиф «не поняли» этих слов, но приняли их с верой, а Мария «держала все это в своем сердце» (Лк 2,51) в те годы, когда Иисус оставался скрытым в тишине обычной жизни.

Катехизис католической церкви 533-534

МЕДИТАЦИЯ

В течение многих лет Мария оставалась близкой с тайной своего Сына и продвигалась в своем пути веры, когда Иисус «вырос в мудрости ... и благодати перед Богом и людьми» (Лк2,52). Все больше и больше пристрастия к Богу проявлялось в глазах людей. Первым из этих человеческих существ, допущенных к открытию Христа, была Мария, которая жила с Иосифом в том же доме в Назарете. Однако, когда, будучи найденным в храме, мать спросила: «Почему ты сделал это с нами?», Двенадцатилетний Иисус ответил: «Разве ты не знал, что мне приходится иметь дело с вещами моего Отца?», Добавляет евангелист: « Но они (Иосиф и Мария) не поняли его слов "(Lc2,48). Поэтому Иисус осознавал, что «только Отец знает Сына» (Мф 11,27:3,21) настолько, что даже она, для которой тайна божественного происхождения, мать, была раскрыта более глубоко, жила в близости с этой тайной. только верой! Находясь рядом с Сыном, под одной крышей и «добросовестно сохраняя свой союз с Сыном», она «продвинулась в паломничестве веры», как подчеркивает Совет. Так было и во время общественной жизни Христа (Мк. XNUMX:XNUMX), когда благословение, которое Елизавета произносила при посещении, исполнялось день за днем: «Блаженна верующая».

Иоанн Павел II, Redemptoris Mater 1

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

О Боже, кто в Святом Семействе дал нам истинную модель жизни, давайте пройдемся по различным событиям в мире через заступничество вашего Сына Иисуса, Богородицы и Святого Иосифа, всегда ориентированных на вечные блага. Для Христа, нашего Господа. Аминь

Четвертая станция
Пресвятая Мария встречает Иисуса на Виа дель Кальварио

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово
Из Евангелия от Луки. 2,34-35

Симеон говорил с Марией, его матерью: «Он здесь, чтобы разрушить и воскресить многих в Израиле, что является признаком противоречия для размышлений многих сердец. И тебе тоже меч пронзит душу »... Его мать хранила все это в своем сердце.

ВЕРА ЦЕРКВИ

Благодаря своей полной приверженности воле Отца, искупительной работе ее Сына, каждому движению Святого Духа, Дева Мария является образцом веры и милосердия для Церкви. «По этой причине она признана верховным и совершенно исключительным членом Церкви», «и она является фигурой Церкви». Но его роль по отношению к Церкви и всему человечеству идет еще дальше. «Она очень особым образом сотрудничала в работе Спасителя с послушанием, верой, надеждой и пылкой благотворительностью, чтобы восстановить сверхъестественную жизнь душ. По этой причине она была Матерью в порядке благодати для нас ». «Это материнство Марии: в экономике благодати оно продолжается без остановки с момента согласия, данного в вере во время Благовещения, и сохраняется без колебаний под крестом, до вечного венчания всех избранных. Фактически, полагая, что на небеса она не возложила на себя эту миссию спасения, но с ее многократным ходатайством она продолжает получать дары вечного спасения ... Для этого в Церкви призвана Пресвятая Дева со званиями защитника, помощника, спасателя, посредника ". ,

Катехизис католической церкви 967-969

МЕДИТАЦИЯ

Иисус только что встал после своего первого падения, когда встретил свою Пресвятую Матерь на обочине дороги, по которой он шел. Мария смотрит на Иисуса с огромной любовью, а Иисус смотрит на свою Мать; их глаза встречаются, каждое из двух сердец изливает свою боль в другое. Душа Марии погружена в горечь, в горечь Иисуса, всех, кто проходит мимо. рассмотрите и наблюдайте, есть ли боль, подобная моей боли (Лам 1:12). Но никто не замечает этого, никто не замечает этого; только Иисус. Пророчество Симеона исполнилось: меч пронзит вашу душу (Лк 2:35). В темном одиночестве Страсти Богоматери предлагает своему Сыну бальзам нежности, единства, верности; «да» божественной воле. Протягивая руку Марии, мы с тобой также хотим утешить Иисуса, всегда и во всем принимая волю Его Отца, нашего Отца. Только так мы сможем ощутить сладость Креста Христова и обнять его силой Любви, торжествуя по всем путям на земле.

С. Хосмария Эскрива де Балагер

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

Иисус, который обращает свой взор к Матери, дает нам, среди страданий, смелость и радость приветствовать вас и следовать за вами с уверенной покинутостью. Христос, источник жизни, дай нам созерцать твое лицо и увидеть в безумии Креста обетование нашего воскресения. Вы, кто живет и правит во веки веков. Аминь

Пятая станция
Пресвятая Мария присутствует при распятии и смерти Сына

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово
Из Евангелия от Иоанна. С 19,25 до 30

Его мать, сестра его матери, Мария Клеопа и Мария Магдалина были на кресте Иисуса. Тогда Иисус, увидев мать и ученика, которого он любил, стоя рядом с ней, сказал матери: «Женщина, вот твой сын!». Затем он сказал ученику: «Вот твоя мать!» И с этого момента ученик взял ее в свой дом. После этого Иисус, зная, что все уже сделано, сказал исполнить Писание: «Я хочу пить». Там была банка, полная уксуса; поэтому они положили губку, пропитанную уксусом, поверх тростника и поместили его близко ко рту. И, получив уксус, Иисус сказал: «Все сделано!». И, склонив голову, он истек.

ВЕРА ЦЕРКВИ

Мария, Пресвятая Богородица, всегда Богородица, является шедевром миссии Сына и Духа в полноте времени. Впервые в плане спасения и благодаря тому, что его Дух подготовил его, Отец находит жилище, где его Сын и его Дух могут обитать среди людей. В этом смысле Традиция Церкви часто читала, отсылая их к Марии самые прекрасные тексты о Мудрости: Мария поется и представлена в Литургии как «Место Мудрости». В ней начинаются «чудеса Божьи», которые Дух совершит во Христе и в Церкви. Святой Дух приготовил Марию с его милостью. Было уместно, что Мать Его, в которой «вся полнота Божественности обитает телесно», была «полна благодати» (Кол. 2,9: XNUMX). По чистой благодати она была зачата без греха как самое скромное и наиболее способное существо, чтобы принять невыразимый дар Всемогущего. По праву ангел Гавриил приветствует ее как «Дочь Сиона»: «Радуйся». Это благодарение всего народа Божьего и, следовательно, Церкви, которую Мария возносит к Отцу в Духе в своей песне, когда она несет в себе вечного Сына.

Катехизис католической церкви 721, 722

МЕДИТАЦИЯ

На Голгофе было почти абсолютное молчание. У подножия Креста была также Мать. Вот она. Стоя. Это поддерживает только любовь. Любой комфорт абсолютно не нужен. Она одна в своей невыразимой боли. Вот оно: оно неподвижно: истинная статуя боли, высеченная рукой Божьей. Теперь Мария живет для Иисуса и в Иисусе. Ни одно существо никогда не приближалось к божественному, как она, никто не знает, как страдать божественно, как она. Беспокоит боль, больше, чем человек, что проходит все меры. Его горящие глаза созерцают потрясающее зрение. Посмотреть все Он хочет видеть все. Он имеет право: это Его Мать. Это его. Он это хорошо понимает. Они сделали беспорядок, но это признает это. Какая мать не узнает своего ребенка, даже если он был деформирован избиением или изуродован неожиданным ударом слепых сил? Это ваше и принадлежит вам. Она всегда была рядом с ним во времена его детства и юности, как и в годы мужественности настолько долго, насколько он мог… Это чудо, если оно не упало на землю. Но величайшее чудо - это его любовь, которая поддерживает тебя, которая держит тебя там до тех пор, пока Он не умрет. Пока он живет, ты не сможешь умереть! Да, Господи, я хочу остаться здесь рядом с тобой и твоей матерью. Эта великая боль, которая объединяет тебя на Голгофе, - это моя боль, потому что это все для меня. Для меня великий Бог!

С. Хосмария Эскрива де Балагер

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

О Боже, который по твоему таинственному плану спасения хотел продолжить страсть вашего Сына в раненных конечностях его тела, то есть Церкви, сделай это, объединившись с Скорбящей Матерью у подножия креста, мы научимся узнавать и служить с любовью Христос внимателен, страдает в своих братьях.
Для Христа, нашего Господа. Аминь

Шестая станция
Пресвятая Мария приветствует тело Иисуса, взятое с креста на руках

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово
Из Евангелия от Матфея. 27,57 до 61

Когда наступил вечер, богатый человек из Ариматеи по имени Иосиф, который также стал учеником Иисуса, подошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Затем Пилат приказал передать его ему. Иосиф, взяв тело Иисуса, завернул его в белый лист и поместил в свою новую гробницу, вырезанную из камня; затем бросил большой камень на дверь гробницы, он ушел. Они были там, перед гробницей, Марией Магдалины и другой Марией.

ВЕРА ЦЕРКВИ

Роль Марии в отношении Церкви неотделима от ее союза с Христом и вытекает непосредственно из нее. «Этот союз Матери с Сыном в деле Искупления проявляется с момента девственного зачатия Христа до его смерти». Это особенно проявляется в час ее страсти: Пресвятая Дева вышла на путь веры и добросовестно сохранила свой союз с Сыном до креста, где, не имея божественного замысла, она стояла прямо, сильно страдала вместе с ней Только рожденный сын и связанный с материнской душой на его жертву, с любовью соглашаясь на самосожжение жертвы, порожденное ею; и, наконец, от того же самого Христа Иисус, умиравший на кресте, был дан в качестве матери ученику со словами: «Женщина, вот сын ваш» (Ин 19:26).

Катехизис католической церкви 964

МЕДИТАЦИЯ

Связь Девы с миссией Христа достигает своего апогея в Иерусалиме, во время Страстей и смерти Искупителя. Совет подчеркивает глубокое измерение присутствия Богородицы на Голгофе, напоминая, что она «добросовестно сохранила свой союз с Сыном на кресте» (LG 58), и указывает, что этот союз «в деле искупления проявляется с момента девственное зачатие Христа до его смерти "(там же, 57). Привязанность Матери к искупительной страсти Сына достигается участием в ее боли. Давайте еще раз вернемся к словам Совета, согласно которым, в перспективе воскресения, у подножия креста, Мать «глубоко страдала от своего Единородного и присоединилась к материнской душе, чтобы принести Его в жертву, с любовью соглашаясь на жертвоприношение Ей жертвы». генерируется "(там же, 58). Этими словами Совет напоминает нам о «сострадании Марии», в чьем сердце отражается все, что терпит Иисус в душе и теле, подчеркивая его желание участвовать в искупительной жертве и сочетать свои материнские страдания со священнической жертвой. Сына. В драме о Голгофе Мария поддерживается верой, укрепленной во время событий ее существования и, прежде всего, во время общественной жизни Иисуса. Совет напоминает, что «Пресвятая Дева вышла на путь веры и добросовестно сохранила свой союз с Сыном на крест »(LG 58). В этом высшем «да» Марии сияет уверенная надежда в таинственном будущем, которое началось со смерти распятого Сына. Надежда Марии у подножия креста содержит свет, более сильный, чем тьма, царящая во многих сердцах: перед искупительной жертвой в Марии рождается надежда Церкви и человечества.

Иоанн Павел II, из Катехизиса среды, 2 апреля 1997 г.

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ

О Боже, Который, чтобы искупить человечество, соблазненное обманом лукавого, ты связал Скорбящую Мать со страстью своего Сына, чтобы все дети Адама, исцеленные разрушительными последствиями вины, участвовали в обновленном творении во Христе Искупитель. Он Бог, и живет и царствует во веки веков. Аминь

Седьмая станция
Пресвятая Мария возлагает тело Иисуса во гробе в ожидании воскресения

V. Мы восхваляем и благословляем вас, Господь.
R. Потому что вы связали Деву-Мать с делом спасения

Божье слово

Из Евангелия от Иоанна. С 19,38 до 42

Иосиф Аримафейский, который был учеником Иисуса, но тайно из-за страха перед иудеями, попросил Пилата взять тело Иисуса. Пилат предоставил его. Затем он пошел и взял тело Иисуса. Никодим, тот, кто ранее приходил к нему ночью, также пошел и принес смесь из мирры и алоэ около ста фунтов. Затем они взяли тело Иисуса и завернули его в бинты вместе с ароматическими маслами, как это принято для евреев. Теперь на том месте, где он был распят, был сад, а в саду новая гробница, в которой еще никто не был положен. Поэтому они положили Иисуса из-за подготовки евреев, потому что эта гробница была рядом.

ВЕРА ЦЕРКВИ

«По милости Божьей он» доказал «смерть на благо всех» (Евр. 2,9). В своем плане спасения Бог приказал, чтобы его Сын не только умер «за наши грехи» (1Кор.15,3), но и «докажет смерть», то есть знает состояние смерти, состояние разделения между его душа и его Тело в течение времени между моментом, в который он истек на кресте, и моментом, в который он воскрес из мертвых. Это состояние мертвого Христа - тайна гроба и схождения в ад. Это Мистерия Святой Субботы, в которой Христос, хранящийся во гробе, проявляет великий творческий отпуск Бога после совершения спасения людей, которое приводит мир ко всей вселенной. Постоянство Христа в гробнице представляет собой реальную связь между состоянием проходимости Христа перед Пасхой и его нынешним славным состоянием воскресения. Это та же самая Личность «Живого», которая может сказать: «Я был мертв, но теперь я живу вечно» (Ап 1,18). Бог [Сын] не препятствовал тому, чтобы смерть отделяла душу от тела, как это естественно происходит, но он снова воссоединил их с Воскресением, чтобы быть самим собой в своей Личности, место встречи смерти и жизни, останавливая само по себе разложение природы, вызванное смертью, и становясь принципом встречи отдельных частей [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Катехизис католической церкви 624, 625

МЕДИТАЦИЯ

В непосредственной близости от Голгофы Джузеппе д'Ариматеа в саду вырубили новую гробницу. И в канун великой Пасхи евреев там лежал Иисус, и затем Иосиф, свернув большой камень на двери гроба, удалился (Мф 27, 60). Без чего-либо своего Иисус пришел в мир, и без чего-либо своего - даже того места, где он отдыхает - он оставил нас. Мать Господа - моя Мать - и женщины, которые следовали за Учителем из Галилеи, после тщательного наблюдения за всем, также возвращаются. Наступает ночь Теперь все кончено. Работа нашего Искупления завершена. Теперь мы дети Божьи, потому что Иисус умер за нас, и Его смерть искупила нас. Empti enim estis pretio magno! (1 Кор. 6:20), мы с вами были куплены по отличной цене. Мы должны сделать жизнь и смерть Христа нашей жизнью. Умереть от унижения и покаяния, потому что Христос живет в нас через Любовь. И поэтому идти по стопам Христа с желанием сопровождать все души. Подари жизнь другим. Только так жила жизнь Иисуса Христа, и мы стали едины с ним.

С. Хосемария Эскрива де Балагер

ДАВАЙТЕ МОЛИТВУ
Святой Отец, который в своей пасхальной тайне основал спасение человечества, даруй всем людям с благодатью Духа Твоего включенного в число детей усыновления, которые Иисус, умирая, доверил Деве-Матери. Он живет и правит во веки веков. Аминь