Преданность делать сегодня в первую пятницу месяца
В знаменитых откровениях Пара-ле-Мониаль Господь просил святую Маргариту Марию Алакок, чтобы знание и любовь ее Сердца распространялись по всему миру, подобно божественному пламени, чтобы разжечь милосердие, которое томилось в сердцах многих.
Однажды Господь, показывая ее Сердце и жалуясь на неблагодарность мужчин, попросил ее присутствовать на причастии в качестве возмещения, особенно в первую пятницу каждого месяца.
Дух любви и возмещения - это душа этого ежемесячного Причастия: любви, которая стремится ответить взаимной невыразимой любви божественного Сердца к нам; возмещения за холод, неблагодарность, презрение, с которым люди воздают столько любви.
Многие души принимают эту практику Святого Причастия в первую пятницу месяца из-за того факта, что среди обещаний, которые Иисус дал Святой Маргарите Марии, есть то, с чем он обеспечил окончательное покаяние (то есть спасение души) который девять месяцев подряд, в первую пятницу, присоединился к нему в святом причастии.
Но не лучше ли будет принять решение о причастии в первые пятницы всех месяцев нашего существования?
Все мы знаем, что наряду с группами горячих душ, которые поняли скрытое сокровище в еженедельном причастии и, что еще лучше, в ежедневном, есть бесконечное число тех, кто редко вспоминает в течение года или только на Пасху, что есть хлеб жизни даже для их душ; не принимая во внимание тех, кто даже не на Пасху, кто чувствует потребность в небесном питании.
Ежемесячное Святое Причастие является хорошей частотой для участия божественных тайн. Преимущество и вкус, которые душа извлекает из этого, возможно, мягко побудят уменьшить расстояние между встречей и другим с божественным Учителем, даже до ежедневного Причастия, в соответствии с самым живым желанием Господа и Святой Церкви.
Но этому ежемесячному собранию должно предшествовать, сопровождаться и сопровождаться такой искренностью нравов, что душа действительно выходит обновленной.
Наиболее верным признаком полученного плода будет наблюдение постепенного улучшения нашего поведения, то есть большего сходства нашего сердца с Сердцем Иисуса через верное и любящее соблюдение десяти заповедей.
«Всякий, кто ест мою плоть и пьет Мою кровь, имеет жизнь вечную» (Ин 6,54:XNUMX).
Что такое большое обещание?
Это необычайное и очень особенное обещание Святого Сердца Иисуса, которым он заверяет нас в самой важной благодати смерти в Божьей благодати, отсюда и в вечном спасении.
Вот точные слова, которыми Иисус явил Великое обещание святой Маргарет Марии Алакок:
«Я ОБЕЩАЮ ВАМ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ПАМЯТИ МОЕГО СЕРДЦА, ЧТО МОЯ ВСЕМОГУЩАЯ ЛЮБОВЬ ДАЕТ БЛАГОДАРНОСТЬ ЗАЯВЛЕНИЮ ВСЕМ, КТО БУДЕТ ОБЩАТЬ ПЕРВУЮ ПЯТНИЦУ МЕСЯЦА НА СЛЕДУЮЩИЕ XNUMX МЕСЯЦЕВ. ОНИ НЕ УМИРАЮТ В МОЕМ ДИСКРЕТИИ, ИЛИ БЕЗ ПОЛУЧЕНИЯ СВЯТЫХ САКРАМЕНТОВ, И В ПОСЛЕДНИЕ МОМЕНТЫ МОЕ СЕРДЦЕ ДАЕТ ИХ БЕЗОПАСНУЮ УБЕЖИЩУЮ ».
Обещание
Что обещает Иисус? Он обещает совпадение последнего мгновения земной жизни с состоянием благодати, благодаря которому человек вечно спасается в раю. Иисус объясняет свое обещание словами: «они не умрут ни от моего несчастья, ни от того, что не получат святых таинств, и в эти последние мгновения мое сердце станет для них безопасным убежищем».
Являются ли слова «ни без получения святых таинств» защитой от внезапной смерти? То есть, кто преуспел в первые девять пятниц, будет уверен, что не умрет без первого исповедания, получив Viaticum и Помазание больного?
Важные богословы, комментаторы Великого обещания, отвечают, что это не обещано в абсолютной форме, так как:
1) который в момент смерти уже находится в Божьей благодати, сам по себе не нуждается в таинствах для вечного спасения;
2) который вместо этого, в последние моменты своей жизни, оказывается в позоре Бога, то есть в смертном грехе, обычно для того, чтобы обрести себя в Божьей благодати, ему нужно по крайней мере таинство исповеди. Но в случае невозможности признаться; или в случае внезапной смерти, прежде чем душа отделится от тела, Бог может восполнить принятие таинств внутренней благодатью и вдохновением, которые побуждают умирающего совершить совершенную боль, чтобы получить прощение грехов, иметь освящающую благодать и, таким образом, быть вечно спасенным. Это хорошо понимается в исключительных случаях, когда умирающий по независящим от него причинам не мог признаться.
Вместо этого Сердце Иисуса обещает абсолютно и без ограничений, что никто из тех, кто преуспел в Девяти Первых Пятницах, не умрет в смертном грехе, предоставляя ему: а) если он прав, окончательное упорство в состоянии благодати; б) если он грешник, прощение каждого смертного греха и через Исповедь, и через акт совершенной боли.
Этого достаточно для того, чтобы Небеса были по-настоящему уверены, потому что - без каких-либо исключений - его милое Сердце будет безопасным убежищем для всех в эти экстремальные моменты.
Поэтому в час мучений, в последние мгновения земной жизни, от которых зависит вечность, даже все демоны ада могут восстать и высвободить себя, но они не смогут одержать победу над теми, кто преуспел в Девяти первых пятницах, запрошенных Иисус, потому что его Сердце будет безопасным убежищем для него. Его смерть в Божьей благодати и его вечное спасение станут утешительным триумфом избытка бесконечной милости и всемогущества любви Его Божественного Сердца.