7 июня Посвящение «Отцовский дар во Христе».

Господь повелел крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа. Катехумен крестится, исповедуя веру в Творца, в Единородного, в Дар.
Один - Создатель всего. Фактически, один - Бог Отец, от Которого все имеет начало. Уникален также Единородный, Господь наш Иисус Христос, через Которого все вещи были созданы, и уникальным является Дух, данный как дар всем.
Все упорядочено в соответствии с его достоинствами и достоинствами; одна сила, из которой все исходит; один потомок, для которого все было сделано; один дар прекрасной надежды.
Не будет найдено ничего, чего не хватало бы в бесконечном совершенстве. В контексте Троицы, Отца, Сына и Святого Духа все очень идеально: безмерность в вечном, проявление в образе, наслаждение в даре.
Мы слушаем слова того же Господа, что его задача по отношению к нам. Он говорит: «У меня еще есть много вещей, чтобы сказать вам, но на данный момент вы не можете выдержать вес» (Ин 16:12). Это хорошо для вас, что я ухожу, если я уйду, я пошлю вам Утешитель (ср. Ин 16: 7). Снова: «Я буду молиться Отцу, и он даст вам другого Утешителя, который останется с вами навсегда, Дух истины» (Ин 14, 16-17). «Он поведет вас ко всей правде, потому что он не будет говорить за себя, но он скажет все, что услышал, и сообщит вам о будущих событиях. Он прославит меня, потому что возьмет то, что принадлежит мне »(Ин 16: 13-14).
Вместе со многими другими обещаниями они призваны открыть понимание высших вещей. Эти слова определяют как волю дарителя, так и характер и манеру самого подарка.
Поскольку наша ограниченность не позволяет нам понять ни Отца, ни Сына, дар Святого Духа устанавливает определенный контакт между нами и Богом и, таким образом, освещает нашу веру в трудности, связанные с воплощением Бога.
Поэтому человек получает это, чтобы знать. Чувства для человеческого тела были бы бесполезны, если бы не требовалось их упражнения. Если нет света или нет дня, глаза бесполезны; уши при отсутствии слов или звука не могут выполнять свою задачу; ноздри, если нет пахучих эманаций, бесполезны. И это происходит не потому, что им не хватает естественных способностей, а потому, что их функции обусловлены определенными элементами. Точно так же душа человека, если он не извлек дар Святого Духа через веру, действительно имеет способность понимать Бога, но ей не хватает света, чтобы узнать Его.
Дар, который есть во Христе, дан полностью всем. Он остается в нашем распоряжении повсюду и предоставляется нам в той степени, в которой мы хотели бы его приветствовать. Он будет жить в нас до такой степени, что каждый из нас хочет этого заслужить.
Этот дар остается с нами до конца света, это утешение наших ожиданий, это залог будущей надежды в реализации его даров, это свет наших умов, великолепие наших душ.