Преданность сотен радуйся Марии, чтобы сделать в день Марии Ассунты

По византийской традиции Терра д'Отранто следует проследить происхождение и распространение так называемой молитвы Сто Крестов, все еще широко распространенной во многих центрах Саленто. Рано утром 15 августа, в день Дормитио Вирджиниса для восточных народов, Успения Марии для латинян, различные семьи из окрестностей собираются, чтобы предложить долгую и древнюю молитву. Он состоит из диалектной формулы, повторяемой сто раз между сотнями радующихся Мэри, читаемых медитацией двух целых столбов четок.

Чисто восточная черта, от которой, помимо прочего, сама молитва берет свое имя, заключается в том, чтобы каждый раз повторять узловую часть вышеупомянутого, ставить крестный знак. Это напоминает нам о типично восточном использовании многократной маркировки себя, во время молитв, как и до священных изображений. Еще одна причина проследить эту молитву до византийской традиции - это библейская ссылка на долину Иосафата к востоку от Иерусалима, где, по словам пророка Иоиля (Гл. 4: 1-2), все народы соберутся в конце времени для Божественное суждение. Это образ, дорогой греческой патристической эсхатологии, которая впоследствии распространилась на Запад. Также нельзя пренебрегать кантиленарной формой, характерной для гексикоза, которая через многократное повторение одного и того же стиха имеет тенденцию неизгладимо запечатлевать ее послание в душе верующих.

молитва: подумай, душа моя, что нам придётся умереть! / В долине Джосафат нам придется идти / и враг (дьявол) попытается встретить нас. Стоп, мой враг! / Не искушай меня и не пугай меня / потому что я сделал сто знаков креста (и здесь мы отмечаем себя) в течение моей жизни / в день, посвященный Деве Марии. / Я отметил себя, приписывая это моей заслуге, / и вы не имели власти над моей душой.