ПРЕДАННОСТЬ ПОСЛЕДНИХ СЕМЬ СЛОВ ИИСУСА ХРИСТА НА КРЕСТЕ

ПЕРВОЕ СЛОВО

«ОТЕЦ, ПРОСТИ ИХ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ДЕЛАТЬ» (Лк 23,34:XNUMX)

Первое слово, которое произносит Иисус, - это призыв о прощении, которое он обращается к Отцу за своих распятых. Божье прощение означает, что мы осмеливаемся признать то, что сделали. Мы осмеливаемся вспомнить все о своей жизни, о неудачах и поражениях, о наших слабостях и недостатке любви. Мы осмеливаемся вспомнить все времена, когда мы были подлыми и нелицеприятными, о моральной подлости наших действий.

ВТОРОЕ СЛОВО

«ПО ИСТИНЕ Я ТЕБЕ СКАЗЫВАЮ: СЕГОДНЯ ВЫ БУДЕТЕ СО МНОЙ В РАЕ» (Лк. 23,43)

По традиции было мудро называть его «хорошим вором». это подходящее определение, так как он знает, как завладеть тем, что ему не принадлежит: «Иисус, вспомни обо Мне, когда войдешь в Твое Царство» (Лк 23,42:XNUMX). Он наносит самый поразительный удар в истории: он получает рай, счастье без меры, и он получает его, не платя за вход. Как мы все можем. Нам просто нужно научиться не бояться даров Божьих.

ТРЕТЬЕ СЛОВО

«ЖЕНЩИНА, ЭТО ТВОЙ СЫН! ВОТ ВАША МАТЬ! " (Jn 19,2627)

В Страстную пятницу произошел распад общины Иисуса, Иуда продал его, Петр отказал ему. Кажется, что все усилия Иисуса построить общину потерпели неудачу. И в самый мрачный момент мы видим это сообщество, рожденное у подножия креста. Иисус дает матери сына, а любимому ученику - мать. Это не просто какое-то сообщество, это наше сообщество. Это рождение Церкви.

ЧЕТВЕРТОЕ СЛОВО

«МОЙ БОГ, МОЙ БОГ, ПОЧЕМУ ТЫ ОТКАЗАЛСЯ ОТ МЕНЯ?» (Мк 15,34)

Внезапно из-за потери любимого человека наша жизнь кажется нам разрушенной и бесцельной. "Так как? Так как? Где сейчас Бог? ». И мы смеем испугаться, осознавая, что нам нечего сказать. Но если слова, которые появляются, вызывают абсолютную боль, тогда мы помним, что на кресте Иисус сделал их своими. А когда в запустении мы не можем найти ни слова, ни даже крика, тогда мы можем принять его слова: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?».

Пятое слово

«ЖАЖДАЮ» (Ин 19,28:XNUMX)

В Евангелии от Иоанна Иисус встречает самарянку у колодца патриарха Иакова и говорит ей: «Дай мне напиться». В начале и в конце рассказа о своей общественной жизни Иисус настойчиво просит нас утолить его жажду. Вот как Бог приходит к нам в облике жаждущего человека, который просит нас помочь ему утолить его жажду из источника нашей любви, независимо от качества и количества этой любви.

ШЕСТОЕ СЛОВО

«ВСЕ ЗАВЕРШЕНО» (Ин 19,30:XNUMX)

"Сделано!". Крик Иисуса означает не только то, что все кончено и что он теперь умрет. это торжествующий крик. Это значит: «Завершено!». Буквально он говорит: «Он стал совершенным». В начале Тайной вечери евангелист Иоанн говорит нам, что «возлюбив своих, бывших в этом мире, он возлюбил их до конца», то есть до крайности своих возможность. На кресте мы видим эту крайность, совершенство любви.

СЕДЬМОЕ СЛОВО

«ОТЕЦ! В ТВОИХ РУКАХ Я ИЗЫШАЮ ДУХ МОЙ» (Лк 23,46:XNUMX)

Иисус произнес свои последние семь слов, призывающих к прощению и ведущих к новому творению «Пасхальной Дорненицы». А затем отдыхает в ожидании конца этой долгой субботы истории и наконец наступает воскресенье без захода солнца, когда все человечество войдет в свой покой. «Тогда Бог в седьмой день завершил работу, которую он сделал, и прекратил все свои дела в седьмой день» (Быт. 2,2: XNUMX).

Посвящение «семи словам Иисуса Христа на кресте» восходит к XII веку. Он объединяет те слова, которые в соответствии с традицией четырех Евангелий были произнесены Иисусом на кресте, чтобы найти причины для размышлений и молитв. Через францисканцев он прошел через все средние века и был связан с медитацией на «Семь ран Христа» и считался средством от «семи смертных грехов».

Особенно завораживают последние слова человека. Для нас быть живым - значит общаться с другими. В этом смысле смерть - это не просто конец жизни, это вечная тишина. Поэтому то, что мы говорим перед лицом надвигающейся тишины смерти, особенно показательно. Мы прочитаем с этим вниманием последние слова Иисуса, такие как те, которые были объявлены Словом Божьим перед молчанием Его смерти. Это его последние слова о его Отце, о нем самом и о нас, которые именно потому, что они последние, обладают исключительной способностью раскрывать, кто такой Отец, кто он и кто мы. Эти последние семь парале гробницы не проглотят. Они все еще живы. Наша вера в Воскресение означает, что смерти не удалось заставить замолчать Слово Божье, что она навсегда нарушила тишину могилы, любой могилы, и по этой причине Его слова жизни для всех, кто их приветствует. В начале Страстной недели, перед Евхаристией, мы снова слушаем их в молитве обожания, чтобы они подготовили нас к встрече с даром Пасхи с верой.