Преданность и молитва: молиться больше или молиться лучше?

Вы молитесь больше или молитесь лучше?

Всегда трудно заблуждение умереть - это количество. Слишком много педагогики в молитве все еще доминирует над почти одержимой заботой о количестве, дозах, сроках.

Вполне естественно, что многие «религиозные» люди делают неуклюжую попытку склонить чашу весов на свою сторону, добавляя практики, молитвы, благочестивые упражнения. Бог не бухгалтер!

«.. Он знал, что есть в каждом человеке…» (Ин. 2,25)

Или, согласно другому переводу: «... что человек несет внутри ...».

Бог может видеть только то, что человек «несет внутри», когда он молится.

Мистик сегодняшнего дня, сестра Мария Джузеппина из «Распятого Иисуса», изгнанная кармелитка, предупредила:

«Отдай свое сердце Богу в молитве вместо многих слов! "

Мы можем и должны больше молиться, не увеличивая количество молитв.

В нашей жизни пустота молитвы наполнена не количеством, а подлинностью и интенсивностью общения.

Я больше молюсь, когда учусь молиться лучше.

Я должен расти в молитве, а не увеличивать количество молитв.

Любить не значит накапливать наибольшее количество слов, но стоять перед Другим в истине и прозрачности своего существа.

° молись отцу

«... Когда ты молишься, скажи: отец ...» (Лк 11,2: XNUMX).

Иисус предлагает нам использовать это имя исключительно в молитве: Отец.

Наоборот: Абба! (Папа).

«Отец» включает в себя все, что мы можем выразить в молитве. И в нем также содержится «невыразимое».

Мы продолжаем повторять, как в непрерывной литании: «Абба ... абба ...»

Не нужно ничего добавлять.

Мы будем чувствовать уверенность в себе.

Мы будем чувствовать требовательное присутствие огромного количества братьев вокруг нас. Прежде всего, мы будем охвачены изумлением того, что мы дети.

° молиться матери

Когда вы молитесь, также скажите: «Мать! "

В четвертом Евангелии Мария из Назарета, кажется, потеряла свое имя. На самом деле это указано исключительно с названием «Мать».

«Молитва имени Марии» может быть только такой: «Мама ... мама ...»

Даже здесь нет никаких ограничений. Литания, всегда одна и та же, может продолжаться бесконечно, но, безусловно, наступает момент, когда после последнего вызова «мама» мы чувствуем долгожданный, но удивительный ответ: «Иисус!»

Мария всегда ведет к Сыну.

° Молитва как конфиденциальная история

«Сэр, у меня есть кое-что сказать вам.

Но это секрет между нами. "

Конфиденциальная молитва может начаться примерно так, а затем развернуться в форме истории.

Плоская, простая, спонтанная, в скромном оттенке, без колебаний и даже без усилений.

Этот тип молитвы очень важен в нашем обществе во имя внешности, производительности, тщеславия.

Любовь нуждается прежде всего в смирении, скромности.

Любовь больше не любовь без контекста секретности, без измерения конфиденциальности.

Поэтому найдите в молитве радость сокрытия, небытия.

Я действительно просвещаю, могу ли я спрятаться.

° Я хочу «ссориться» с Богом

Мы боимся говорить Господу или считаем, что это неправильно, все, что мы думаем, что нас мучает, что волнует нас, все, с чем мы не согласны вообще. Мы притворяемся, что молимся «с миром».

И мы не хотим принимать к сведению тот факт, что, во-первых, мы должны перейти бурю.

Человек приходит к покорности, к послушанию, будучи искушаемым мятежом.

Отношения с Богом становятся безмятежными, мирными только после того, как они становятся «бурными».

Вся Библия настойчиво предлагает тему раздора человека с Богом.

Ветхий Завет представляет нам «защитника веры», такого как Авраам, который обращается к Богу с молитвой, касающейся безрассудства.

Иногда молитва Моисея принимает характеристики вызова.

При определенных обстоятельствах Моисей, не колеблясь, решительно протестует перед Богом: его молитва демонстрирует знакомство, которое оставляет нас озадаченными.

Даже Иисус в момент высшего испытания поворачивается к Отцу, говоря: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?» (Мк. 15.34).

Это почти похоже на упрек.

Однако парадокс должен быть отмечен: Бог остается «моим», даже если он оставил меня.

Даже далекий, бесстрастный Бог, который не отвечает, не тронут и оставляет меня одного в невозможной ситуации, всегда «мой».

Лучше жаловаться, чем претендовать на отставку.

Тональность плача с драматическими акцентами присутствует в нескольких псалмах.

Возникают два мучительных вопроса:

Так как? До того как?

Псалмы именно потому, что они являются выражением крепкой веры, не стесняются использовать эти акценты, которые, очевидно, нарушают правила «хороших манер» в отношениях с Богом. Иногда только в течение долгого времени противодействуя им, вам удается упасть, наконец и счастливо сдался в объятиях Бога.

° молись как камень

Вы чувствуете холод, засушку, вялый.

Тебе нечего сказать. Большая пустота внутри.

Замятая воля, застывшие чувства, растворенные идеалы. Вы даже не хотите протестовать.

Это кажется бесполезным для вас. Вы даже не знаете, о чем просить Господа: оно того не стоит.

Здесь вы должны научиться молиться, как камень.

Еще лучше, как валун.

Просто оставайтесь там, как есть, со своей пустотой, тошнотой, унынием, нежеланием молиться.

Молиться, как камень, просто значит сохранять положение, не отказываться от «бесполезного» места, находиться там без видимой причины.

Господь в определенные моменты, которые вы знаете и которые знает лучше, чем вы, рад видеть, что вы там, инертны, несмотря ни на что.

Важно, по крайней мере, иногда, чтобы не быть в другом месте.

° молись со слезами

Это молчаливая молитва.

Слезы прерывают как поток слов, так и поток мыслей, и даже поток протестов и жалоб.

Бог позволяет тебе плакать.

Это относится к твоим слезам серьезно. Действительно, он ревниво держит их один за другим.

Псалом 56 уверяет нас: «... Мои слезы на коже Твоей коллекции ...»

Даже один не потерян. Ни один не забыт.

Это ваше самое драгоценное сокровище. И это в хороших руках.

Вы обязательно найдете это снова.

Слезы осуждают вас за то, что вы искренне сожалеете не за то, что нарушили закон, а за то, что предали любовь.

Плач - это выражение покаяния, оно служит для того, чтобы омыть ваши глаза, очистить ваш взгляд.

После этого вы более четко увидите путь для подражания.

Вы будете более тщательно выявлять опасности, которых следует избегать.

"... Блаженны плачущие ..." (Лк 7.21).

Со слезами вы не требуете объяснений от Бога.

Признаюсь ему, что вы доверяете!