РАЗВИТИЕ ВЕЛИКОГО SALTERIO И СЕМЬ ГРЕГОРИАНСКИХ МАСС

ДЕЙСТВИЯ ВЕЛИКОГО ПСАЛТИРА
В то время как Сообщество читало псалтырь, который является мощной помощью для очищающих душ, Гелтруде, которая горячо молилась, потому что ей пришлось общаться; она спросила Спасителя, почему псалтирь так выгоден душам чистилища и угоден Богу. Ей казалось, что все эти прикрепленные стихи и молитвы должны порождать скуку, а не преданность.

Иисус ответил: «Горячая любовь, которую я испытываю к спасению душ, побуждает меня давать такую ​​молитвенную эффективность. Я как король, который держит некоторых своих друзей закрытыми в тюрьме, которым он с радостью предоставит свободу, если позволит справедливость; имея в своем сердце такую ​​высокую похоть, каждый понимает, как он с радостью принял бы выкуп, предложенный ему последним из его солдат. Поэтому я очень доволен тем, что мне предлагается для освобождения душ, которые я искупил своей кровью, чтобы расплатиться с долгами и привести их к радостям, приготовленным для них от вечности. Гельтруд настаивал: «Поэтому вы цените обязательство, которое делают те, кто читает псалтырь? ». Он ответил: «Конечно. Всякий раз, когда душа освобождается от такой молитвы, заслуга приобретается так, как будто они освободили Меня из тюрьмы. Со временем я вознагражу своих освободителей согласно изобилию моего богатства ". Святой снова спросил: «Не могли бы вы сказать мне, дорогой Господь, сколько душ вы согласны с каждым человеком, который читает офис? »И Иисус:« Столько, сколько заслуживает их любовь »Затем он продолжил:« Моя бесконечная доброта ведет меня к освобождению множества душ; за каждый стих этих псалмов я освобожу три души ». Затем Гелтруда, которая из-за своей крайней слабости не смогла произнести гусли, взволнованные излиянием божественной добродетели, почувствовала себя обязанной произнести ее с величайшим пылом. Закончив стих, он спросил Господа, сколько душ освободит его бесконечная милость. Он ответил: «Я так покорен молитвами любящей души, что я готов освободить при каждом движении его языка, во время псалти, бесконечное множество душ».

Вечная хвала тебе, сладкий Иисус!

В нем говорится о душевном помощнике для чтения псалтиря.

В другой раз, когда Гельтруда молилась за мертвых, она увидела душу рыцаря, который умер четырнадцать лет назад в форме чудовищного зверя, из тела которого выпало столько рогов, сколько у волос, как правило, у животных. Этот зверь казался подвешенным над горлом ада, поддерживаемый только с левой стороны куском дерева. Ад рвал их против водоворотов дыма, то есть всевозможных страданий и болей, которые причиняли ей невыразимые муки; она не получила никакого облегчения от избирательных прав Святой Церкви.

Гельтруда, пораженный странной формой этого зверя, понимал в свете Бога, что в течение своей жизни этот человек проявил себя честолюбивым и полным гордости. Поэтому его грехи произвели такие жесткие рога, которые мешали ему получать какое-либо освежение, пока он оставался под кожей этого зверя.

Колышек, который поддерживал его, не давал ему попасть в ад, обозначал редкий акт доброй воли, который он имел при жизни; это было единственное, что с помощью божественной милости не позволило ему упасть в адскую пропасть.

Гельтруда, по божественной доброте, почувствовала великое сострадание к этой душе и предложила Псалтырь Богу в своем избирательном праве. Сразу же исчезла шкура зверя, и душа появилась в виде ребенка, но все покрылось пятнами. Гелтруда настоял на просьбе, и эта душа была перенесена в дом, где многие другие души уже воссоединились. Там она показала столько радости, как будто, сбежав от огня ада, она попала на небеса. Затем она поняла, что избирательные права С. Кьезы могут принести ей пользу - привилегия, которой она была лишена с момента смерти, пока Гельтруда не освободила ее от кожи этого зверя, что привело ее к этому месту.

Души, которые были там, приняли это с добротой и освободили место для них.

Гелтруде, с приливом сердца, попросил Иисуса вознаградить дружелюбие этих душ по отношению к несчастному рыцарю. Господь переехал, ответил ей и перенес их всех в место отдыха и наслаждений.

Гельтруда снова спросил божественного Жениха: «Какой плод, о возлюбленный Иисус, изобразит наш монастырь после чтения Псалтирь? ». Он ответил: «Плод, о котором говорит Священное Писание:« Oratia Tua in sinum Tuum Convertetur Твоя молитва вернется к твоей груди »(Пс. XXXIV, 13). Более того, моя божественная нежность, чтобы вознаградить милосердие, которое побуждает вас помогать моим верным, доставлять мне удовольствие, добавит это преимущество: во всех местах мира, где Псалтырь будет читаться отныне, каждый из вас получит много спасибо, как будто это было сказано только для тебя ».

В другой раз она сказала Господу: «О, Отец милосердия, если кто-либо, движимый твоей любовью, хотел прославить тебя, произнося Псалтырь в избирательном праве мертвых, но тогда он не мог получить желаемого количества милостыни и Мессы, что он может предложить, чтобы порадовать вас? ». Иисус ответил: «Чтобы восполнить количество Месс, ему нужно будет принимать Таинство моего Тела столько раз, а вместо каждого милостыни говорить Патер с Коллекцией:« Deus, cui proprium est и т. Д., Для обращения грешников, добавляя каждый превратить благотворительный акт ». Гельтруда снова добавил со всей уверенностью: «Я хотел бы знать, мой сладкий Господь, если ты дашь облегчение и освобождение очищающим душам, даже когда вместо Псалтири произносятся некоторые короткие молитвы». Он ответил: «Мне понравятся эти молитвы как Псалтырь, но с некоторыми условиями. На каждый стих Псалтыри произнесите эту молитву: «Приветствую вас, Иисус Христос, великолепие Отца»; сначала молиться о прощении грехов с помощью молитвы: ». Тогда в союзе с любовью, которая ради спасения мира заставила меня принять человеческую плоть, будут сказаны слова вышеупомянутой молитвы, которая говорит о моей смертной жизни. Тогда мы должны встать на колени, присоединившись к любви, которая привела меня к тому, что я буду осужден и приговорен к смертной казни, я, являющийся Создателем вселенной, за спасение всех, и роль, которая касается моей Страсти, будет сыграна; Стоящие будут произносить слова, которые приветствуют мое Воскресение и Вознесение, восхваляя меня в союзе с уверенностью, которая заставила меня победить смерть, воскреснуть, чтобы вознестись на небеса, чтобы поставить человеческую природу по правую руку Отца. Затем, все еще прося прощения, будет прочитан антифон Salvator mundi в союзе с благодарностью Святых, которые признают, что мое Воплощение, Страсть, Воскресение являются причинами их блаженства. Как я уже говорил, вам нужно будет общаться столько раз, сколько масс, что требует Псалтырь. Чтобы восполнить милостыню, о Патере скажут в молитве Deus cui proprium est, добавив благотворительную работу. Я повторяю вам, что такие молитвы стоят, на мой взгляд, всего Псалтыря ».

ОБЪЯСНЕНИЕ ВЕЛИКОГО SALTERIO И СЕМЬ ГРЕГОРИАНСКИХ МАСС

Читатель, услышав название Псалтири, может спросить, что это такое и как читается. Вот как это читать в соответствии с указаниями С. Гельтруде.

Вначале, после того, как вы попросили прощения грехов, вы говорите: «В союзе с той высшей похвалой, которой восхваляет себя самая славная Троица, хвала, которая затем льется на ваше благословенное Человечество, самый сладкий Спаситель, а оттуда - на вашу славнейшую Мать, на Ангелов, на Святых, чтобы затем вернуться в океан вашей Божественности, я предлагаю вам эту Псалтирь для вашей чести и славы. Я обожаю вас, приветствую вас, я благодарю вас от имени всей вселенной за любовь, с которой вы соизволили стать человеком, родиться и страдать за нас тридцать три года, страдая от голода, жажды, усталости, пыток, бесчинств и затем, наконец, останьтесь, навсегда, в СС. Причастие. Я прошу вас объединить с заслугами вашей святейшей жизни чтение этой должности, которую я предлагаю вам для ... (назвать живых или мертвых людей, за которых мы собираемся молиться). Я прошу вас восполнить своими божественными сокровищами то, чем они пренебрегли в похвале, благодарении и любви, причитающихся вам, а также в молитвах и в практике милосердия или других добродетелей, наконец, за несовершенство и упущения их работает. "

Во-вторых, возобновив сокрушение грехов, необходимо преклонить колени и сказать: «Я обожаю тебя, приветствую тебя, благословляю тебя, благодарю Тебя, возлюбленный Иисус, за ту любовь, с которой ты соизволил быть взят, связан, утащен. топтали, били, плюнули, бичевали, увенчали терновником, принесли в жертву с самыми жестокими пытками и пронзили копьем. В союзе с этой любовью я возношу вам свои недостойные молитвы, умоляя вас заслугой ваших святых Страстей и смерти полностью стереть грехи, совершенные в мыслях, словах и действиях душами, о которых я молю вас. Я также прошу вас принести Богу Отцу все боли и страдания вашего раздавленного Тела и вашей души, орошенной горечью, все заслуги, которые вы приобрели как для одного, так и для другого, и представить все наивысшее. Бог для снятия наказания, которое твое правосудие должно причинить этим душам ».

В-третьих, стоя вы прямо скажете: «Я тебя обожаю, приветствую, благословляю, благодарю Тебя, милый Господь Иисус Христос, за ту любовь и доверие, с которыми, преодолев смерть, Ты прославил свое Тело воскресением, поместив его справа от Отца. Я умоляю вас сделать души, о которых я молюсь, разделить вашу победу и вашу славу ».

В-четвертых, просите прощения, говоря: «Спаситель мира, спасите нас всех, Святая Богородица, Мария, всегда Богородица, молитесь за нас. Мы просим вас, чтобы молитвы святых Апостолов, Мучеников, Исповедников и Пресвятой Богородицы освободили нас от зла ​​и даровали нам вкусить все блага сейчас и навсегда. Я обожаю вас, я приветствую вас, я благословляю вас, я благодарю вас, милый Иисус, за все преимущества, которые вы даровали своей славной Матери и всем избранным, в союзе с той благодарностью, с которой Святые радуются в достижении вечного блаженства для через ваше воплощение, страсть, искупление. Я призываю вас восполнить то, чего не хватает в этих душах, заслугами Пресвятой Богородицы и Святых ».

В-пятых, он искренне и по порядку читает сто пятьдесят псалмов, добавляя эту небольшую молитву после каждого стиха псалтыря: «Приветствую Тебя, Иисус Христос, великолепие Отца, князь мира, врата небесные; живой хлеб, сын Богородицы, скиния Божества ». В конце каждого псалма преклоняйте колени Requiem aeternam и т. Д. Тогда вы будете благоговейно слушать или отпразднуете сто пятьдесят, или пятьдесят, или, по крайней мере, тридцать месс. Если вы не можете заставить их праздновать, вы будете общаться столько же раз. Затем вы подадите сто пятьдесят милостыни или снабдите себя таким же количеством Pater, после чего следует молитва: «Deus cui proprium est и т. Д. Бог, чье собственное есть и т. Д. (молитва после ектении Святых) за обращение грешников, и вы совершите сто пятьдесят дел милосердия. Под благотворительностью мы понимаем добро, сделанное ближнему из любви к Богу: милостыню, добрые советы, деликатные службы, горячие молитвы. Это великая Псалтирь, действенность которой объяснялась выше (главы XVIII и XIX).

Нам кажется, что здесь не случайно говорят о семи мессах, которые, согласно древней традиции, были открыты папе святому Григорию. У них есть большая эффективность в освобождении душ в чистилище, потому что они полагаются на заслуги Иисуса Христа, Который расплачивается с их долгами.

В каждой Святой Мессе необходимо зажигать, если возможно, семь свечей в честь Страстей и в течение семи дней читать пятнадцать Pater или Ave Maria, подавать семь милостыни и читать Ноктюрн Службы мертвых.

Первая месса: Domine, ne longe, с чтением Страстей, как в Вербное воскресенье. Надо молить Господа соизволить, добровольно бросившего себя в руки грешников, освободить душу от заточения, которое она терпит за свои грехи,

Вторая месса: Nos autem gloriaci с чтением Страстей, как на третьей ферии после Пальм. Иисусу молятся, чтобы вынесенный ему несправедливый смертный приговор освободил душу от справедливого осуждения, заслуженного за ее грехи.

Третья месса: In nomine Domini с песней Страстей, как на четвертой ферии после Пальм. Необходимо просить Господа, чтобы Его Распятие и мучительное отстранение от орудия его пыток освободили душу от боли, на которую она обрекала себя.

Четвертая месса: Non autem gloriaci, со Страстным исходом Иисуса, как в Страстную пятницу. Господа просят за его горькую смерть и за то, что он пронзил бок, чтобы исцелить душу от ран греха и от боли, которые являются его следствием.

Пятая месса: Requiem aeternam. Господа просят, чтобы для погребения, которое Он хотел пройти, Он, Творец неба и земли, вытащил душу из бездны, куда ее грехи заставили упасть.

Шестая месса: Resurrexi, чтобы Господь во славу своего радостного воскресения мог очистить душу от всякого пятна греха и сделать ее соучастницей Его славы.

Наконец, седьмая месса - это Гаудеамос, как в день Успения. Молимся Господу и просим Матери милосердия, за ее заслуги и молитвы, во имя радостей, которые она получила в день своего торжества, чтобы душа, освобожденная от всех уз, летела к Небесному Супругу. Если вы совершите эти дела для других людей в связи с их смертью, ваша молитва будет возвращена вам с двойным достоинством. И если вы будете практиковать это для себя при жизни, это будет намного лучше, чем ожидать их от других после смерти. Верный Господь, ищущий возможности сделать нам добро, Сам будет охранять эти молитвы и в свое время вернет их вам «недрами милости нашего Бога, с которой это солнце пришло к нам с небес. восток »(Люк. I, 78).

КАК ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ДОХОДЫ УВЕЛИЧИВАЮТСЯ

Однажды Гельтруде принесла Богу за душу умершего человека все добро, которое доброта Господа сделала в ней и для нее. Затем он увидел это добро, представленное перед троном Божественного Величия в форме великолепного дара, который, казалось, доставил удовольствие Богу и его Святым.

Господь охотно принял этот дар и, казалось, счастлив раздать его тем, кто был в нужде и не имел ничего собственного достоинства. Затем Гельтруда увидела, что Господь в своей бесконечной щедрости добавил что-то к своим добрым делам, чтобы вернуть их ему, а затем увеличил их для приличия своей вечной награды. Тогда он понял, что человек не только не теряет ничего, но и очень много приобретает, помогая другим с чувством щедрой милосердия.