Является ли это смертным грехом, когда я не помогаю бездомным, которых вижу на улице?

Смертельно грешно безразличие к бедным?

СЛОЖНЫЕ МОРАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ: Является ли это смертным грехом, когда я не помогаю бездомным, которых вижу на улице?



В. Является ли смертным грехом то, что я не помогаю бездомным, которых вижу на улице? Я работаю в городе, где вижу много бездомных. Недавно я видел бездомного, которого видел несколько раз, и почувствовал побуждение купить ей немного еды. Я думал об этом, но в конце концов не стал и вместо этого решил пойти домой. Был ли это смертный грех? —Габриэль, Сидней, Австралия

О. Католическая церковь учит, что для смертного греха необходимы три вещи.

Во-первых, действие, которое мы обдумываем, должно быть действительно негативным (это называется серьезным вопросом). Во-вторых, нам нужно достаточно четко знать, что это действительно отрицательное (это называется полным знанием). И, в-третьих, мы должны быть свободны, когда выбираем это, то есть свободны не делать этого, а затем делать это снова (это называется полным согласием). (См. Катехизис католической церкви 1857 г.).

В таком городе, как Сидней (или любой другой крупный город в Соединенных Штатах или Европе), бездомным доступны различные социальные службы для оказания помощи. Мужчины и женщины, которых мы видим на улицах, не полагаются на наши единовременные пособия для получения средств к существованию. Если бы они это сделали, наша ответственность за их благополучие была бы намного больше. В нынешнем виде решение не кормить бедного человека вряд ли соответствует условиям смертного греха.

Я говорю выбор, потому что это похоже на то, что было описано выше, а не просто на оплошность. (Габриэль говорит, что «решил» вернуться домой.)

Теперь выбор может быть мотивирован многими вещами. Вы можете бояться за свою безопасность или не иметь денег в кармане или опаздывать на прием к врачу. Или, когда вы видите бездомных, вы можете вспомнить сеть социального обеспечения вашего сообщества и решить, что ваша помощь не нужна. В этих случаях не должно быть греха.

Но иногда мы ничего не делаем не из-за страха, безденежья, безумия и т. Д., А из-за безразличия.

Я использую слово «безразличие» здесь с явно негативным подтекстом. Поэтому я не имею в виду, как вы могли бы сказать, тех, кто, когда их спрашивают, нравится ли им цвет блузки, «мне безразличен» в том смысле, что у них нет никакого мнения.

Здесь я использую безразличие, чтобы сказать «не интересуйся», «не волнуйся» или «не проявляй интереса» к чему-то важному.

Я полагаю, что такое безразличие всегда в некоторой степени неверно - в малой степени, если я безразличен к мелочам, и серьезно неправильно, если я равнодушен к серьезным вопросам.

Благополучие бедных - это всегда серьезный вопрос. Вот почему Священное Писание настаивает на том, что безразличие к бедным - это серьезная ошибка. Подумайте, например, о притче о Лазаре и богатом человеке (Луки 16: 19-31). Мы знаем, что богатый видит нуждающегося у своей двери, потому что он знает его имя; да Аид специально просит Авраама «послать Лазаря», чтобы он окунул палец в пресную воду, чтобы успокоить его язык.

Проблема в том, что он равнодушен к Лазарю, ничего не чувствует к нищему и ничего не делает, чтобы ему помочь. Из-за наказания богатого человека мы должны предположить, что он не предпринял никаких усилий, чтобы вызвать сочувствие, изменить себя - как это делают хорошие люди - чтобы преодолеть свою моральную слабость.

Является ли безразличие богатого смертным грехом? Писание так считает. Евангелие говорит, что когда он умирает, он идет в «ад», где его «мучают».

Можно было бы возразить, сказав, что ситуация в древней Палестине сильно отличается от сегодняшней; что не было государств всеобщего благосостояния, бесплатных столовых, приютов для бездомных и пунктов неотложной помощи, где бедные могли бы получить базовую медицинскую помощь; и, конечно же, никто, как Лазарь, не лежит у наших дверей!

Я полностью согласен: вероятно, у нашей двери не лежит Лазарь.

Но сегодня земной шар покрыт такими местами, как древняя Палестина - местами, где бедняки должны собирать свой хлеб насущный, а в некоторые дни вообще нет хлеба, а ближайший общественный приют или ряд сэндвичей находится на континенте. расстояния. Как и богатый человек, мы знаем, что они там есть, потому что видим их каждый день в новостях. Мы чувствуем беспокойство. Мы знаем, что можем помочь, хотя бы в небольшой степени.

И поэтому все люди сталкиваются с морально вытекающими альтернативами: игнорировать беспокойство, которое мы испытываем, и двигаться дальше в своей жизни, или делать что-то.

Что нам делать? Священное Писание, Традиция и Католическое Социальное Учение сходятся в одном общем пункте: мы должны делать все, что в наших силах, чтобы помочь нуждающимся, особенно тем, кто остро нуждается.

Для некоторых из нас 10 долларов в еженедельной корзине сбора - это то, что мы можем сделать. Для других 10 долларов в корзине маскируют виноватое безразличие.

Мы должны спросить себя: делаю ли я все, что могу разумно?

И мы должны молиться: Иисус, дай мне сердце сострадания к бедным и направь меня в принятии правильных решений относительно заботы об их нуждах.