Образование: притча о потерянной овце

Евангелие как источник образования

Притча о потерянной овце

ЕВАНГЕЛИЕ
«Кто из вас, если у него есть сто овец и он потеряет одну, не оставит девяносто девять в пустыне и пойдет за потерянной, пока не найдет ее? Найди ее, она с радостью кладет ее на плечо, идет домой, звонит друзьям и соседям, говоря: радуйся со мной, потому что я нашла своих овец, которые были потеряны. Поэтому я говорю вам, что для обращенного грешника на небесах будет больше радости, чем для девяноста девяти праведников, которые не нуждаются в обращении.

РЕЗЮМЕ
Притча о потерянной овце - это чудесная история, рассказанная Иисусом, чтобы проиллюстрировать любовь и сострадание, которые Бог испытывает к тем, кто принадлежит ему. Притча содержится в Евангелиях от Матфея и Луки и является ответом на критику и нападение на Иисуса со стороны религиозных лидеров за то, что они «ели с грешниками». Иисус останавливает толпу и начинает рассказывать, как пастух оставил свою стаю из 99 овец, чтобы отправиться на поиски потерянной овцы.

Эта притча показывает чудесное значение Бога, который ищет погибшего грешника и радуется, когда его находят. Мы служим доброму пастырю, сердце которого для нас найти, спасти и обновить.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ФОРМА
Эта притча, сказанная Иисусом, учит нас, что мы не всегда имеем дело с людьми, у которых есть хорошие вещи, но также и с теми, кто вдохновляет зло. Согласно педагогическому учению Иисуса, никто не должен быть оставлен, но нужно искать всех, фактически Иисус оставляет девяносто девять овец, чтобы найти потерянного, который, на мой взгляд, был самым слабым или самым худшим, поскольку он ни с того ни с сего оставил стадо овец. Таким образом, чтобы быть хорошим педагогом, вам не нужно искать, кто хорош в поведении, но чтобы получать пользу от тех, кто ведет себя плохо, и как Иисус пошел в поисках педагогики в качестве источника призвания, а не профессии.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМА
С психологической точки зрения мы можем сказать, что Иисус, добрый пастырь, отправляется на поиски потерянной овцы, которая, как мы говорили, слабая или плохая. Итак, чтобы знать, как учит нас Иисус, что когда мы теряемся, мы ищем и любим Богом за пределами нашего поведения, хорошо это или плохо. Таким образом, этот образ действий Иисуса приглашает нас сделать то же самое с другими людьми, чтобы реализовать центральную часть жизни - взаимную любовь.

Автор Паоло Тескионе