Иисус с этой преданностью обещает обильные милости, мир и благословение

Преданность Святому Сердцу Иисуса всегда своевременна. Он основан на любви и является выражением любви. «Самое святое Сердце Иисуса - горящая печь милосердия, символ и выраженный образ той вечной любви, с которой« Бог так возлюбил мир, что отдал ему своего единородного сына »(Иоанна 3,16)

Верховный Понтифик Павел VI в различных случаях и в различных документах напоминает нам, что нужно часто возвращаться и черпать из этого божественного источника Сердца Христа. «Сердце нашего Господа - полнота всякой благодати и всякой мудрости, где мы можем стать добрыми и христианами и где мы можем черпать что-то, чтобы раздать другим. В культе Святого Сердца Иисуса вы найдете утешение, если вам нужно утешение, вы найдете хорошие мысли, если вам нужен этот внутренний свет, вы найдете энергию, которая будет последовательной и верной, когда вы соблазнены, или человеческим уважением, или страх или непостоянство. Больше всего вы найдете радость быть христианами, когда наше сердце касается Сердца Христа ». «Прежде всего, мы желаем, чтобы культ Святого Сердца реализовался в Евхаристии, которая является самым драгоценным подарком. Фактически, в Евхаристической жертве наш Спаситель сам жертвует себя и считается «всегда живым, чтобы ходатайствовать за нас» (Евр. 7,25:XNUMX): его сердце открывается копьем воина, его кровь драгоценное, смешанное с водой, льется на человечество. На этой возвышенной вершине и в центре всех таинств духовная сладость ощущается в самом ее источнике, память о той безмерной любви, которая прославляется в Страстях Христовых. Поэтому необходимо - используя слова s. Джованни Дамаскено - что «мы приближаемся к нему с горячим желанием, чтобы огонь нашей любви, извлеченный из этого горящего угля, сжег наши грехи и просветил сердце».

Это кажется нам очень подходящими причинами, по которым культ Святого Сердца, который - мы говорим опечаленным - у некоторых угас, процветает все больше и больше и всеми ценится как превосходная форма благочестия, необходимого, которого в наше время требует Там Ватиканский собор, чтобы Иисус Христос, первенец воскресших, мог осознать свое первенство над всем и вся »(Кол. 1,18:XNUMX).

(Апостольское письмо "Investigabiles divitias Christi").

Поэтому Иисус открыл нам Свое Сердце, как источник воды, хлынувший для вечной жизни. Спешим рисовать на нем, так как жаждущий олень бежит к источнику.

ОБЕЩАНИЯ СЕРДЦА
1 Я дам им все милости, необходимые для их состояния.

2 Я установлю мир в их семьях.

3 Я утешу их во всех бедах.

4 Я буду их убежищем в жизни и особенно на грани смерти.

5 Я распространю самые обильные благословения во всех их начинаниях.

6 Грешников найдут в моем сердце источник и океан милости.

7 Теплые души станут пылкими.

8 Горячие души быстро поднимутся к великому совершенству.

9 Я благословлю дома, где будет раскрыто и почитаемо изображение моего Святого Сердца

10 Я дам священникам дар движения самых трудных сердец.

11 Людям, которые пропагандируют мою преданность, будет написано их имя в моем Сердце, и оно никогда не будет отменено.

12 Всем тем, кто будет общаться в течение девяти месяцев подряд в первую пятницу каждого месяца, я обещаю милость последнего покаяния; они не умрут в моей беде, но они получат священные умы, и мое сердце станет их убежищем в этот чрезвычайный момент.

Преданность Святому сердцу уже сама по себе является источником благодати и святости, но Иисус хотел большего, чтобы привлечь и связать нас серией ОБЕЩАНИЙ, одно прекраснее и полезнее другого.

Они представляют собой «небольшой Кодекс любви и милосердия, великолепный синтез Евангелия Святого Сердца».

12 ° «БОЛЬШОЕ ОБЕЩАНИЕ»

Избыток Его любви и всемогущества определяет Иисуса как его последнее обещание, которое верующие в хоре назвали «великим».

Великое обещание в терминах, зафиксированных в последней текстовой критике, звучит так: «Я обещаю вам в чрезмерной милости моего Сердца, что моя всемогущая любовь одарит всех, кто будет общаться в течение девяти первых пятниц месяца, последовательный, благодать покаяния; ОНИ НЕ УМЕРЮТ В МОЕМ ПОСЛЕДОВАНИИ, но они получат святые Таинства, и Мое Сердце будет для них верным убежищем в этот крайний момент ».

Из этого двенадцатого обетования Святого Сердца родилась благочестивая практика «Первых пятниц». Эта практика была тщательно изучена, установлена ​​и тщательно изучена в Риме. Фактически, благочестивая практика вместе с «Месяцем к Священному Сердцу» получает торжественное одобрение и действительное одобрение из письма, которое Префект Священной Конгрегации Обрядов написал по указанию Льва XIII 21 июля 1899 года. С этого дня поощрение римских понтификов к благочестивой практике больше не считается; Достаточно вспомнить, что Бенедикт XV так высоко ценил «великое обещание», что он был вставлен в пузырь, состоящий в том, чтобы стать счастливым Провидцем.

Дух первых пятниц
Однажды Иисус, показывая Свое Сердце и жалуясь на неблагодарность людей, сказал святой Маргарите Марии (Alacoque): «По крайней мере, утешите меня, восполните их неблагодарность, насколько сможете ... Вы будете принимать меня в Святом Причастии очень часто. это послушание позволит тебе ... Ты будешь причащаться каждую первую пятницу месяца ... Ты будешь молиться со Мной, чтобы смягчить божественный гнев и просить милости к грешникам ».

В этих словах Иисус дает нам понять, какой должна быть душа, дух ежемесячного Причастия первых пятниц: дух любви и возмещения.

Любви: с нашим пылом ответить взаимностью на безмерную любовь Божественного Сердца к нам.

О возмещении: утешить его холодом и равнодушием, которыми люди воздают столько любви.

Следовательно, это требование практики первых пятниц месяца не должно приниматься только для того, чтобы соответствовать девяти причастиям и, таким образом, получить обещание окончательного стойкости, данное Иисусом; но это должен быть ответ пылкого и преданного сердца, желающего встретиться с Тем, Кто отдал ему всю свою жизнь.

Это Причастие, понимаемое таким образом, с уверенностью ведет к живому и совершенному союзу со Христом, к тому союзу, который Он обещал нам в награду за хорошо выполненное Причастие: «Кто ест Меня, тот будет жить для Меня» (Иоанна 6,57, XNUMX).

Для меня, то есть у него будет жизнь, подобная Его, он будет жить той святостью, которую Он желает.