Нерожденные дети попадают в рай?
В. Абортированные дети, потерянные в результате самопроизвольного аборта и рожденные мертвыми, попадают на небеса?
О. Этот вопрос приобретает глубокое личное значение для тех родителей, которые потеряли ребенка одним из этих способов. Поэтому первое, что нужно подчеркнуть, это то, что Бог - это Бог совершенной любви. Его милость выходит за рамки того, что мы можем понять. Мы должны быть в мире, зная, что Бог - это тот, кто встречает этих драгоценных детей, когда они покидают эту жизнь еще до своего рождения.
Что происходит с этими драгоценными малышами? В конце концов, мы не знаем, потому что ответ никогда не раскрывался нам непосредственно через Писание, и Церковь никогда не говорила окончательно по этому вопросу. Однако мы можем предложить различные варианты, основанные на принципах нашей веры и мудрости учений святых. Вот некоторые соображения:
Во-первых, мы верим, что благодать крещения необходима для спасения. Эти дети не крещеные. Но это не должно привести нас к выводу, что я не на небесах. Хотя наша Церковь учила, что крещение необходимо для спасения, она также учит, что Бог может предложить благодать крещения непосредственно и вне акта физического крещения. Следовательно, Бог может выбрать даровать этим детям благодать крещения так, как Он выбирает. Бог связывает себя таинствами, но он не связан ими. Следовательно, нам не следует беспокоиться о том, что эти младенцы умрут без внешнего акта крещения. Бог может легко предложить им эту благодать напрямую, если он того пожелает.
Во-вторых, некоторые предполагают, что Бог знает, какой из абортированных младенцев выберет это или нет. Хотя они никогда не жили в этом мире, некоторые предполагают, что совершенное знание Бога включает в себя знание того, как эти дети жили бы, если бы им была предоставлена возможность. Это всего лишь предположение, но это, безусловно, возможность. Если это правда, то эти дети будут судимы в соответствии с нравственным законом Бога и Его совершенным знанием их свободной воли.
В-третьих, некоторые предполагают, что Бог предлагает им спасение так же, как Он предлагал его ангелам. Им дается возможность сделать выбор, когда они входят в присутствие Бога, и этот выбор становится их вечным выбором. Подобно тому, как ангелам приходилось выбирать, будут ли они служить Богу с любовью и свободой, возможно, у этих детей есть возможность выбрать или отвергнуть Бога в момент своей смерти. Если они решат любить Бога и служить Ему, они спасены. Если они решают отвергнуть Бога (как это сделала треть ангелов), они свободно выбирают ад.
В-четвертых, неправильно говорить, что все прерванные, прерванные или рожденные мертвыми дети автоматически попадают в рай. Это отрицает их свободный выбор. Мы должны верить, что Бог позволит им осуществлять свой свободный выбор, как и все мы.
Наконец, мы должны с абсолютной уверенностью верить, что Бог любит этих самых драгоценных детей гораздо больше, чем когда-либо мог один из нас. Его милость и справедливость безупречны, и с ними будут обращаться в соответствии с этой милостью и справедливостью.