Средства, которыми мы располагаем, чтобы противостоять сатане

Сопротивление сатане

Средства.

В телесной борьбе используются материальные средства: меч, винтовка и т. Д. В борьбе с дьяволом материальное оружие не применяется. Надо прибегать к духовным средствам. Таковы молитва и покаяние.

Спокойствие

В нечистых искушениях первое, что нужно сделать, - это сохранить совершенное спокойствие ума. Дьявол пытается принести беспокойство, чтобы упасть легче. Мы должны оставаться в безмятежности, думая, что, пока воля противостоит искушению, грех не совершается; также полезно думать, что дьявол похож на собаку, привязанную к цепи, которая может лаять, но не кусать.
Остановка, чтобы созерцать искушение или беспокойство, только усугубляет ситуацию. Немедленно отвлечься, позаботиться о чем-нибудь, спеть какую-нибудь священную похвалу. Этого обычного средства достаточно, чтобы ослабить искушение и обратить дьявола в бегство.

Молитва.

Отвлечение не всегда достаточно; молитва нужна. С помощью Божьей помощи сила воли увеличивается, и демону легко противостоять.
Я предлагаю несколько призывов: От духа блуда, освободи меня, Господи! - Из ловушек дьявола, освободи меня, Господи! - О Иисус, я закрываюсь в твоем Сердце! Святая Мария, я ставлю себя под твою мантию! Мой Ангел-Хранитель, помоги мне в бою!
Благословенная вода - это мощное средство для того, чтобы увести дьявола в бегство. Поэтому в искушении полезно сделать знак креста с благословенной водой.
Благочестивые размышления помогают определенным душам преодолеть плохое искушение: Бог видит меня! Я могу умереть немедленно! Это мое тело будет гнить в земле! Этот грех, если я это сделаю, предстанет перед Последним Судом перед всем человечеством!

Покаяние.

Иногда одной молитвы недостаточно; это требует больше, и это умиротворение или покаяние.
- Если вы не покаялись, говорит Иисус, вы все будете прокляты! - Покаяние означает навязывание жертв, добровольное отречение, страдание чего-либо, чтобы обуздать страсти тела
Нечистый демон бежит перед покаянием. Поэтому, кто бы ни был сильно искушаем, совершите какое-то особое покаяние. Не считается, что покаяние сокращает жизнь или вредит здоровью; вместо этого это нечистые пороки, которые истощают организм. Самые кающиеся святые жили дольше. Преимущества покаяния различны: душа остается залитой чистой радостью, отбрасывает грехи, привлекает милостивые взгляды Бога и отправляет дьявола в бегство.
Это может показаться преувеличением, чтобы пойти на жесткий покаяние; но для определенных душ это абсолютно необходимо.
- Лучше, говорит Иисус, идти на Небеса одним глазом, одной рукой, одной ногой, то есть подвергаться большим жертвам, вместо того, чтобы идти в ад двумя глазами, двумя руками и двумя ногами. -

Искушение

О искушении и покаянии я привожу пример святой Джеммы Галгани. Вот рассказ, который она сделала сама: однажды ночью меня охватило сильное искушение. Я вышел из комнаты и пошел туда, где меня никто не видел и не слышал; Я взял веревку, которую я несу до полудня каждый день; Я заполнил все это гвоздями, а затем так крепко привязал их к бедрам, что некоторые ногти вошли в мою плоть. Боль была настолько сильной, что я не выдержал и упал на землю. Через некоторое время Иисус явился мне. О, как счастлив был Иисус! Он поднял меня с земли, ослабил веревку, но оставил ее мне ... Тогда я сказал ему: Мой Иисус, где ты был, когда я чувствовал себя таким образом искушаемым? - И Иисус ответил: дочь моя, я был с тобой и очень близко. - Но где? - В вашем сердце! - О, мой Иисус, если бы ты был со мной, у меня не было бы таких искушений! Кто знает, Господи, сколько я тебя обидел? - Может тебе понравилось? - У меня была огромная боль вместо этого. - Консульства, дочка, вы меня совсем не обидели! - Пример Святых - это стимул для всех совершать покаяние.

Исповедь.

Если резня, которая ведет сатану в области чистоты, велика, она не намного меньше той, которую он совершает, оскверняя Таинство Божьей милости, то есть Исповедание. Дьявол знает, что, совершив серьезный грех, нет другого пути спасения, кроме исповеди. Поэтому он усердно работает над тем, чтобы грешная душа не пошла на исповедь, или чтобы в исповеди он молчал о каком-то смертном грехе или о том, что, исповедуя, он не испытывает реальной боли в сочетании с предложением избежать серьезных случаев греха.