Средства достижения Рая по совету Святых

Средства для достижения рая

В этой четвертой части среди средств, предложенных разными авторами для достижения Рая, я предлагаю пять:
1) избежать серьезного греха;
2) делать девять первых пятниц месяца;
3) Пять первых суббот субботы месяца;
4) ежедневное представление Tre Ave Maria;
5) знание катехизиса.
Прежде чем мы начнем, мы делаем три помещения.
Первая посылка: правда, чтобы всегда помнить:
1) Почему мы были созданы? Познать Бога, нашего Создателя и Отца, любить его и служить ему в этой жизни, а затем наслаждаться им вечно в Раю.

2) Короткость жизни. Каковы 70, 80, 100 лет земной жизни до той вечности, которая нас ожидает? Продолжительность сна. Дьявол обещает нам своего рода рай на земле, но скрывает от нас бездну своего адского царства.

3) Кто попадает в ад? Те, кто обычно живет в состоянии тяжкого греха, не думая ни о чем, кроме наслаждения жизнью. - Тот, кто не задумывается о том, что после смерти, должен будет дать отчет Богу за все свои действия. - Кто никогда не хочет исповедоваться, чтобы не оторваться от своей грешной жизни. - Который до последнего момента своей земной жизни противится и отвергает благодать Божью, которая предлагает ему покаяться в своих грехах, принять свое прощение. - Тех, кто не доверяет безграничной милости Бога, кто хочет, чтобы все были спасены, и всегда готов приветствовать раскаявшихся грешников.

4) Кто попадает в рай? Тот, кто верит в истины, открытые Богом и Католической церковью, предлагает верить в откровения. - Те, кто обычно живет в Божьей благодати, соблюдая Его Заповеди, посещая Таинства Исповеди и Евхаристии, участвуя в Святой Мессе, с настойчивостью молясь и делая добро другим.
В итоге: тот, кто умирает без смертного греха, то есть по благодати Божьей, спасается и попадает на небеса; тот, кто умирает в смертном грехе, проклят и отправляется в ад.
Вторая предпосылка: потребность в вере и молитве.

1) Для того, чтобы попасть на небеса, вера необходима, на самом деле (Мк. 16,16:11,6) Иисус говорит: «Всякий, кто верит и крестится, будет спасен, а тот, кто не верит, будет осужден». Святой Павел (Евр. XNUMX) подтверждает: «Без веры невозможно угодить Богу, потому что тот, кто приближается к нему, должен верить, что Бог существует и вознаграждает того, кто его ищет».
Что такое вера? Вера - это сверхъестественная добродетель, которая склоняет разум под влиянием воли и нынешней благодати твердо верить во все истины, открытые Богом и выдвинутые Церковью, как они раскрыты, не для их внутреннего доказательства, а для власть Бога, который открыл их. Поэтому, чтобы наша вера была истинной, необходимо верить в истины, открытые Богом, не потому, что мы их понимаем, а только потому, что Он открыл их, кто не может обмануть нас и не может обмануть нас.
«Тот, кто сохраняет веру, - говорит Святой Арье своим простым и выразительным языком, - словно у него в кармане ключ от рая: он может открывать и входить, когда захочет». И даже если из-за многих лет грехов и безразличия он стал изношенным или ржавым, его будет достаточно для того, чтобы он сиял и мог использовать его, чтобы войти и занять хотя бы одно из последних мест в Раю ».

2) Чтобы спастись, молитва необходима, потому что Бог решил оказать нам свою помощь, свои милости через молитву. Фактически (Мат. 7,7) Иисус говорит: «Проси, и ты получишь; ищи и найдешь; постучите, и оно откроется вам », и добавляет (Матф. 14,38:XNUMX):« Смотрите и молитесь, чтобы не впасть в искушение, потому что дух готов, а плоть слаба ».
И с молитвой, чтобы мы получили силу противостоять атакам дьявола и преодолеть наши плохие наклонности; именно с молитвой мы получаем необходимую помощь благодати, чтобы соблюдать Заповеди, хорошо выполнять свой долг и терпеливо переносить наш ежедневный крест.
Сделав эти две предпосылки, давайте теперь поговорим об индивидуальных способах достижения Рая.

1 - Избегайте серьезных грехов

Папа Пий XII сказал: «Самый серьезный настоящий грех - это то, что люди начали терять чувство греха». Папа Римский Павел VI сказал: «Менталитет нашего времени избегает не только рассмотрения греха таким, какой он есть, но и разговоров об этом. Понятие греха было потеряно. Люди, по сегодняшнему суждению, больше не считаются грешниками ».
Нынешний Папа Иоанн Павел II сказал: «Среди многих зол, поражающих современный мир, самое тревожное - страшное ослабление чувства зла».
К сожалению, мы должны признать, что, хотя мы больше не говорим о грехе, он, как никогда, изобилует, затопляет и затопляет каждый социальный класс. Человек был создан Богом, поэтому по самой своей природе как «создание» он должен подчиняться законам своего Создателя. Грех - это разрыв этих отношений с Богом; это восстание существа по воле его Создателя. С грехом человек отрицает свое подчинение Богу.
Грех - это бесконечное оскорбление, совершенное человеком Богу, бесконечному существу. Фома Аквинский учит, что серьезность ошибки измеряется достоинством обиженного человека. Пример. Парень шлепает партнера, который, в ответ, отвечает взаимностью, и все заканчивается там. Но если дать пощечину мэру города, парень будет приговорен, например, к одному году тюрьмы. Если вы затем отдадите его префекту или главе правительства или штата, этот парень будет приговорен к еще более суровым наказаниям, вплоть до смертной казни или пожизненного заключения. Почему это разнообразие штрафов? Потому что серьезность оскорбления измеряется достоинством обиженного человека.
Теперь, когда мы совершаем серьезный грех, Тот, кто оскорблен, является Богом Бесконечным Существом, чье достоинство бесконечно, поэтому грех является бесконечным оскорблением. Чтобы лучше понять серьезность греха, мы прибегаем к подсказке трех сцен.

1) До сотворения человека и материального мира Бог создал ангелов, прекрасных существ, чья голова, Люцифер, сияла, как солнце в своем величайшем великолепии. Все наслаждались невероятными радостями. Ну, часть этих ангелов сейчас в аду. Свет больше не окружает их, но тьма; они больше не наслаждаются радостями, но вечными муками; они больше не произносят ликовские песни, но ужасные богохульства; они больше не любят, но они ненавидят вечно! Кто из Ангелов Света превратил их в демонов? Очень серьезный грех гордости, который заставил их восстать против своего Создателя.

2) Земля не всегда была долиной слез. Сначала был сад восхищений, Эдем, земной рай, где каждый сезон был умеренным, где цветы не падали и плоды не прекращались, где птицы неба и животные его куста, мягкие и грациозные, были послушны наброски человека. Адам и Ева жили в этом саду наслаждений и были благословлены и бессмертны.
В определенный момент все меняется: земля становится неблагодарной и усердной в работе, болезни и смерть, раздоры и убийства, всевозможные страдания поражают человечество. Что же превратило землю из долины мира и радости в долину слез и смерти? Очень серьезный грех гордости и мятежа, совершенный Адамом и Евой: первородный грех!

3) На горе Голгофы мучительный, прибитый к кресту, Иисус Христос, Сын Божий, сотворил человека, и у его ног его Мать Мария, мучимая болью.
Совершив грех, человек больше не мог исправить оскорбление, совершенное перед Богом, потому что оно было бесконечным, а его возмещение закончено, ограничено. Так как же человек может спасти себя?
Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Бога-Отца, становится Человеком, подобным нам, в самом чистом чреве когда-либо Девы Марии, и на протяжении всей своей земной жизни он будет страдать от постоянного мученичества до кульминации в печально известной виселице креста. Иисус Христос как человек страдает от имени человека; подобно Богу, он придает своему искуплению бесконечную ценность, благодаря которой бесконечное оскорбление, совершенное человеком Богу, надлежащим образом исправлено и, таким образом, человечество искуплено, спасено. Что сделал Иисус Христос «человеком скорби»? А Марии, Непорочной, все чистой, все святой, "Женщина скорбей, Скорбящих"? Грех!
Вот тогда тяжесть греха! И как мы ценим грех? Мелочь, незначительная вещь! Когда король Франции, Сент-Луис IX, был очень молодым, его мать, Белая Королева Кастилии, взяла его в царскую часовню и перед Евхаристическим Иисусом молилась так: «Господи, если бы мой Луиджино испачкал себя даже только смертный грех, принеси его сейчас на небеса, потому что я предпочитаю видеть его мертвым, а не совершившим такое серьезное зло! ». Вот как истинные христиане ценили грех! Вот почему так много мучеников отважно приняли мученичество, чтобы не грешить. Вот почему многие покинули мир и ушли в одиночество, чтобы сделать жизнь отшельника. Вот почему Святые много молились, чтобы не оскорбить Господа и любить его все больше и больше: их целью была «смерть лучше, чем совершение греха»!
Поэтому серьезный грех - величайшее зло, которое мы можем совершить; это самое страшное несчастье, которое может случиться с нами, просто подумайте, что оно подвергает нас опасности потерять небеса, место нашего вечного счастья, и заставляет нас погрузиться в ад, место вечных мучений.
Чтобы простить нас за серьезный грех, Иисус Христос учредил Таинство Исповеди. Давайте воспользуемся этим, часто исповедуясь.

2 - Девять первых пятниц месяца

Сердце Иисуса бесконечно любит нас и хочет спасти нас любой ценой, чтобы сделать нас вечно счастливыми в раю. Но чтобы уважать свободу, которую он нам дал, он хочет нашего сотрудничества, ему нужна наша переписка.
Чтобы сделать вечное спасение очень легким, он дал нам через Санта-Маргариту Алакоке необычайное обещание: «В избытке Милости Моего Сердца я обещаю вам, что моя Всемогущая Любовь предоставит милость окончательного покаяния всем тем, кто они будут общаться в первую пятницу месяца в течение девяти месяцев подряд. Они не умрут ни от моего несчастья, ни от причастия к Святым Таинствам, и в эти последние минуты Мое Сердце станет их убежищем ».
Это необычайное обещание было торжественно одобрено папой Львом XIII и введено папой Бенедиктом XV в Апостольском Быке, с которым Маргарита Мария Алакок была объявлена ​​святой. Это самое верное доказательство его подлинности. Иисус начинает свое Обещание с этих слов: «Я обещаю вам», чтобы мы поняли, что, поскольку это необычайная благодать, Он намерен посвятить свое божественное слово, на которое мы можем сделать самую надежную опору, фактически в Евангелии от Матфея (24,35). XNUMX) Он говорит: «Небеса и земля прейдут, но слова мои никогда не прейдут».
Затем он добавляет «… в избытке Милосердия моего Сердца…», чтобы заставить нас задуматься, что здесь мы имеем дело с таким необычайно великим Обещанием, которое могло прийти только из поистине бесконечного избытка Милосердия.
Чтобы мы были абсолютно уверены в том, что он сдержит свое Обещание любой ценой, Иисус говорит нам, что даст эту необычайную благодать «…. Всемогущая Любовь его Сердца ».
«… Они не умрут в моей беде…». Этими словами Иисус обещает, что он сделает последний момент нашей земной жизни совпадающим с состоянием благодати, чтобы мы были вечно спасены в Раю.
Тем, кому казалось почти невозможным, что таким легким способом (то есть причастием каждую первую пятницу месяца в течение 9 последовательных месяцев) можно получить необычайную милость хорошей смерти и, следовательно, вечного счастья Рая, он должен принять во внимание, что между это легкое средство и такая необычайная благодать стоят на пути «Бесконечной Милости и Всемогущей Любви».
Было бы богохульством думать о том, что Иисус не сможет исполнить свое слово. Это также будет иметь смысл для того, кто после того, как совершил девять Причастий в благодати, ошеломленный искушениями, захваченный плохими возможностями и преодоленный человеческой слабостью, должен сбиться с пути. Поэтому все замыслы дьявола, чтобы вырвать эту душу у Бога, будут сорваны, потому что Иисус готов, если необходимо, совершить даже чудо, чтобы тот, кто преуспел в Девяти Первых Пятницах, был спасен, даже с актом совершенной боли с актом любви, совершенным в последний момент его земной жизни.
С какими распоряжениями должны состоять 9 причастий?
Следующее также относится к пяти первым субботам месяца. Причащения должны быть сделаны в Божьей благодати (то есть без серьезного греха) с желанием жить как хороший христианин.

1) Ясно, что если бы кто-то совершал Причастие, зная, что он был в смертном грехе, он не только не обеспечил бы Небеса, но недостойно злоупотребляя божественной Милостью, он сделал бы себя достойным великих наказаний, потому что вместо того, чтобы чтить Сердце Иисуса , ужасно возмутила бы ее самым серьезным грехом кощунства.

2) Кто бы ни делал Причастия, чтобы обезопасить Рай и затем иметь возможность посвятить себя греховной жизни, он продемонстрировал бы с этим дурным намерением быть привязанным к греху, и, следовательно, его Причащения были бы все кощунственными и, следовательно, не получили бы Великого Обещания Святого Сердца и будь проклят в аду.
3) С другой стороны, тот, кто с правильным намерением начал делать добрые дела (то есть по благодати Божьей), а затем из-за человеческой слабости иногда впадает в серьезный грех, и этот человек, если он раскаялся в своем падении, возвращается к Божьей благодати с Исповедь и продолжение преуспевать в других запрошенных причастиях, несомненно, приведет к великому обещанию сердца Иисуса.
Бесконечное Милосердие Сердца Иисуса с Великим Обещанием 9 Первых Пятниц хочет дать нам золотой ключ, который однажды откроет нам дверь на Небеса. Мы должны воспользоваться этой необычайной благодатью, которую нам дает Его Божественное Сердце, которое любит нас бесконечно нежной и материнской любовью.

3-5 первые субботы месяца

Во Фатиме, во втором явлении 13 июня 1917 года, Пресвятая Дева, пообещав удачливым провидцам, что она скоро доставит Франциска и Хасинту на небеса, добавила обращение к Люсии:
«Ты должен остаться здесь подольше, Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать меня известным и любимым».
С того дня прошло около девяти лет, и здесь, 10 декабря 1925 года, в Понтеведре, Испания, где Люсия была для своего новичка, Иисус и Мария пришли, чтобы сдержать данное обещание и дать ей указание сделать его более известным и распространенным в мире. преданность Непорочному Сердцу Марии.
Люсия увидела младенца Иисуса рядом со своей Святой Матерью, которая держала в руках кожу и была окружена шипами. Иисус сказал Люсии: «Имейте сострадание к сердцу вашей Пресвятой Матери. Он окружен шипами, которыми неблагодарные люди прокалывают его каждую минуту, и нет никого, кто порвал бы некоторых из них актом возмещения ».
Тогда говорила Мария, которая сказала: «Моя дочь, посмотри на мое Сердце, окруженное шипами, которыми неблагодарные люди постоянно пронзают его своим богохульством и неблагодарностью. Вы, по крайней мере, пытаетесь утешить меня и объявите от моего имени, что: «Я обещаю помочь в час смерти всеми милостями, необходимыми для их вечного спасения, всем тем, кто в первую субботу пяти месяцев подряд исповедуется, общается, читает четки, и они четверть часа держат меня в компании, размышляя над тайнами четки с намерением предложить мне акт возмещения ».
Это Великое обещание Сердца Марии, которое присоединяется к обещанию Сердца Иисуса. Чтобы получить обещание Пресвятой Марии, необходимы следующие условия:
1) Признание - сделано в течение восьми и более дней с намерением исправить оскорбления, нанесенные Непорочному Сердцу Марии. Если вы забыли сделать это намерение на исповеди, вы можете сформулировать его в следующем признании, воспользовавшись первой возможностью, которую вам придется исповедовать.
2) Причастие - совершается в первую субботу месяца и в течение 5 месяцев подряд.
3) Розарий - чтение, по крайней мере, третьей части Розария, медитация на его тайны.
4) Медитация - четверть часа медитации на тайны розария.
5) Причастие, медитация, чтение розария всегда должны совершаться с намерением исповеди, то есть с целью исправления оскорблений, совершенных в Непорочное Сердце Марии.

4 - Ежедневное чтение Трех радостей Марии

Святая Матильда Хакборн, монахиня бенедиктинца, которая умерла в 1298 году, думая со страхом о своей смерти, молилась Богоматери, чтобы помочь ей в этот чрезвычайный момент. Ответ Божией Матери был самым утешительным: «Да, я сделаю то, что вы просите меня, моя дочь, но я прошу вас повторять Тре Аве Мария каждый день: первым поблагодарить Вечного Отца за то, что он сделал меня всемогущим на небесах и на земле; второй, чтобы почтить Сына Божьего за то, что он дал мне такую ​​науку и мудрость, чтобы превзойти науку всех Святых и сказать всех Ангелов, и за то, что окружил меня таким великолепием, чтобы осветить весь Рай как сияющее солнце; третье - воздать должное Святому Духу за то, что оно зажгло в моем сердце самое горячее пламя его любви и за то, что я был таким добрым и добрым, что после Бога я стал самым милым и милосердным ». И вот особое обещание Богоматери, которое справедливо для всех: «В час смерти я:
1) Я буду присутствовать, утешая вас и устраняя любую дьявольскую силу;
2) Я наполню вас светом веры и знания, чтобы ваша вера не искушалась невежеством; 3) Я помогу вам в час вашей кончины, вселив в вашу душу ее жизнь Божественной Любви, чтобы она могла преобладать в вас, чтобы превратить каждую боль и горечь смерти в великую сладость »(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47 ). Таким образом, особое обещание Марии заверяет нас в трех вещах:
1) его присутствие в момент нашей смерти, чтобы утешить нас и удержать дьявола от его искушений;
2) слияние такого большого количества света веры, чтобы исключить любое искушение, которое может вызвать у нас религиозное невежество;
3) в самый крайний час нашей жизни Пресвятая Мария наполнит нас такой сладостью любви к Богу, что мы не чувствуем боли и горечи смерти.
Многие Святые, в том числе Сант-Альфонсо Мария де Ликори, Сан-Джованни Боско, Падре Пио из Пьетральчины, были ревностными пропагандистами преданности Трех Градов Марии.
На практике, чтобы получить обещание Мадонны, достаточно прочитать утром или вечером (лучше еще утром и вечером) Tre Ave Maria в соответствии с намерением, выраженным Марией в Santa Matilde. Можно похвалить святого Иосифа, покровителя умирающих:
«Радуйся, Иосиф, исполненный Благодати, Господь с тобой, ты благословен среди людей, и благословен плод Марии, Иисуса. О Святой Иосиф, предполагаемый Отец Иисуса и Жених Вечной Девы Марии, молись за нас, грешников сейчас и в час нашей смерти. Аминь.
Кто-то может подумать: если с ежедневным повторением «Три градуса Марии» я спасу себя, тогда я смогу спокойно продолжать грешить, поэтому я все равно спасу себя!
Нет! Думать об этом - значит быть обманутым дьяволом.
Праведные души очень хорошо знают, что никто не может быть спасен без его свободного соответствия благодати Божьей, которая мягко призывает нас делать добро и бежать от зла, как учит святой Августин: «Кто бы ни сотворил вас без вас, не спасет вас без тебя".
Практика Трёх Радуйся Марий - это средство обретения благодати, необходимой добрым, чтобы вести христианскую жизнь и умереть по благодати Божьей; грешникам, которые впадают в немощь, если они с настойчивостью повторяют три ежедневных слова «Радуйся, Мария», они рано или поздно, по крайней мере, перед смертью, обретут благодать искреннего обращения, истинного покаяния, и поэтому они будут спасены; но грешникам, которые декламируют Три Радости Марии с дурным намерением, то есть злонамеренно продолжать свою греховную жизнь, полагая, что они все равно спасут себя ради обещания Богородицы, они, заслуживающие наказания, а не милосердия, определенно не будут настойчиво повторять Трех Радуйтесь, Марии, и поэтому они не получат обещания Марии, потому что она дала особое обещание не заставлять нас злоупотреблять божественной милостью, но помогать нам упорствовать в освящающей благодати до самой смерти; чтобы помочь нам разорвать цепи, связывающие нас с дьяволом, обратить и обрести вечное счастье Рая. Кто-то может возразить, что есть большая диспропорция в получении вечного спасения простым ежедневным чтением Трех Радуйся, Марии. Итак, на Марианском конгрессе в Айнзидельне в Швейцарии отец Ж. Баттиста де Блуа ответил следующим образом: «Если это средство кажется несоразмерным той цели, которую вы хотите достичь с его помощью (вечное спасение), вам просто нужно потребовать от Святой Девы, что обогатил его своим особым обещанием. Или, что еще лучше, вы должны винить самого Бога, даровавшего вам такую ​​власть. В конце концов, разве в обычае Господа не творить величайшие чудеса средствами, которые кажутся самыми простыми и несоразмерными? Бог - абсолютный хозяин своих даров. И Пресвятая Дева в своей силе заступничества несоразмерно щедро отзывается на маленькое почтение, но соразмерно своей любви как самой нежной Матери ». - По этой причине Достопочтенный Слуга Божий Луиджи Мария Бодуан написал: «Каждый день читайте Три Радости Марии. Если вы будете верны, отдав дань уважения Марии, я обещаю вам Рай ».

5 - Катехизис

Первая заповедь «У тебя не будет другого Бога, кроме Меня», предписывает нам быть религиозными, то есть верить в Бога, любить его, обожать и служить Ему как единственному и истинному Богу, Создателю и Владыке всего сущего. Но как можно знать и любить Бога, не зная, кто он? Как можно служить ему, то есть, как его можно сделать, если его закон игнорируется? Кто учит нас тому, кто такой Бог, его природа, его совершенство, его дела, тайны, которые его касаются? Кто объясняет нам его волю, указывает на закон о его положении? Катехизис.
Катехизис - это совокупность всего, что христианин должен знать, верить и делать, чтобы заслужить Рай. Поскольку новый Катехизис Католической церкви слишком объемен для простых христиан, было сочтено целесообразным в этой четвертой части книги рассказать о вечном Катехизисе Св. Пия X, небольшом по размеру, но - как он сказал великий французский философ Этьен Жильсон «изумительный, с совершенной точностью и лаконичностью ... концентрированное богословие, достаточное для viaticum всей жизни». Таким довольны те (а слава богу, что их еще много), кто очень уважает и пробует это.