Грехи, которые дают больше клиентов в ад

 

ГРЕХ, КОТОРЫЕ ДАЮТ БОЛЬШЕ КЛИЕНТОВ В АД

Любящие пути

Особенно важно иметь в виду первую дьявольскую ловушку, которая содержит много душ в рабстве сатаны: это отсутствие отражения, которое заставляет человека упускать из виду цель жизни.

Дьявол взывает к своей жертве: «Жизнь - это удовольствие; ты должен овладеть всеми радостями, которые тебе дарит жизнь ".

Вместо этого Иисус шепчет вашему сердцу: «Блаженны плачущие». (ср. Мф 5, 4) ... «Чтобы попасть на небеса, нужно совершить насилие». (ср. Мф 11, 12) ... «Кто хочет идти за Мною, отрекись от себя, каждый день бери свой крест и следуй за Мною». (Лк 9, 23).

Адский враг предлагает нам: «Подумай о настоящем, потому что со смертью все заканчивается!».

Вместо этого Господь призывает вас: «Помните самое новое (смерть, суд, ад и рай), и вы не будете грешить».

Человек проводит много времени во многих делах и проявляет ум и проницательность в приобретении и сохранении земных благ, но затем он даже не использует крошки своего времени, чтобы размышлять о гораздо более важных потребностях своей души, для которых он живет в абсурдной, непостижимой и чрезвычайно опасной поверхностности, которая может иметь пугающие последствия.

Дьявол заставляет задуматься: «Медитация бесполезна: потерянное время!». Если сегодня многие живут в грехе, то это потому, что они серьезно не размышляют и никогда не размышляют об истинах, открытых Богом.

Рыба, которая уже оказалась в сети рыбака, пока она все еще находится в воде, не подозревает, что ее поймали, но когда сеть выходит из моря, она борется, потому что чувствует, что ее конец близок; но сейчас слишком поздно Так грешники ...! Пока они в этом мире, они хорошо проводят время и даже не подозревают, что находятся в дьявольской сети; они заметят, когда они больше не смогут исправить вас ... как только они войдут в вечность!

Если бы столько мертвых людей, которые жили, не думая о вечности, могли вернуться в этот мир, как бы изменилась их жизнь!

ОТХОДЫ ТОВАРА

Из того, что было сказано до сих пор, и особенно из истории некоторых фактов, ясно, каковы основные грехи, ведущие к вечному проклятию, но имейте в виду, что не только эти грехи отправляют людей в ад: есть много других.

За какой грех богатый эпулон оказался в аду? У него было много товаров и он тратил их на банкеты (пустая трата времени и грех обжорства); и более того, он оставался упрямо нечувствительным к нуждам бедных (отсутствие любви и алчности). Поэтому некоторые богатые, которые не хотят заниматься благотворительностью, дрожат: даже если они не изменят своей жизни, судьба богатого человека остается зарезервированной.

ПРИМЕСИ

Грех, который легче всего ведет в ад - это нечистота. Сант-Альфонсо говорит: «Мы идем в ад даже за этот грех или, по крайней мере, без него».

Я помню слова дьявола, о которых говорилось в первой главе: «Все те, кто там, никто не исключен, находятся там с этим грехом или даже просто ради этого греха». Иногда, если принуждать, даже дьявол говорит правду!

Иисус сказал нам: «Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога» (Мф 5: 8). Это означает, что нечистые не только не увидят Бога в другой жизни, но даже в этой жизни они не смогут ощутить его очарование, поэтому они теряют вкус молитвы, постепенно они теряют веру, даже не осознавая этого и ... без веры и без молитвы они больше понимают, почему они должны делать добро и избегать зла. Они настолько ослаблены, что их привлекает каждый грех.

Этот порок ожесточает сердце и без особой милости тянет к окончательному покаянию и ... к черту.

НЕРЕГУЛЯРНЫЕ СВАДЬБЫ

Бог прощает любую вину, пока есть истинное покаяние, то есть воля, чтобы положить конец своим грехам и изменить свою жизнь.

Из тысячи нерегулярных браков (разведенных и вступивших в повторный брак, сожительство), пожалуй, только кто-то сможет вырваться из ада, потому что обычно он не раскаивается даже в момент смерти; фактически, если бы они все еще жили, они продолжали бы жить в той же нерегулярной ситуации.

Мы должны дрожать при мысли, что почти все сегодня, даже те, кто не разведен, считают развод нормальным явлением! К сожалению, многие теперь рассуждают о том, как хочет мир, а не о том, как хочет Бог.

САКРИЛЕГИО

Грех, который может привести к вечному проклятию, является кощунством. Несчастный тот, кто отправляется на этот путь! Любой, кто добровольно скрывает какой-то смертный грех в исповеди или признается без воли оставить грех или бежать в следующий раз, совершает кощунство. Почти всегда те, кто исповедуют кощунственно, также совершают евхаристическое крещение, потому что тогда они получают Причастие в смертном грехе.

Скажи святому Иоанну Боско ...

«Я оказался со своим гидом (Ангелом-Хранителем) на дне пропасти, которая заканчивалась в темной долине. И здесь появляется огромное здание с очень высокой дверью, которая была закрыта. Мы коснулись дна пропасти; удушающий жар угнетал меня; жирный, почти зеленый дым и вспышки кровавого пламени поднялись на стенах здания.

Я спросил: «Где мы?» «Прочитайте надпись на двери». гид ответил. Я посмотрел и увидел написанное: «Ubi non est redemptio! Другими словами: «Там, где нет искупления!», Тем временем я увидел, что эта бездна резко упала ... сначала молодой человек, затем другой, а затем другие; каждый написал свой грех на лбу.

Гид сказал мне: «Вот главная причина этих проклятий: плохие компаньоны, плохие книги и извращенные привычки».

Эти бедные парни были молодыми людьми, которых я знал. Я спросил своего гида: «Но поэтому бесполезно работать среди молодежи, если так много людей делают это! Как предотвратить все это крушение? - «Те, кого вы видели, еще живы; но это текущее состояние их душ, если бы они умерли в этот момент, они бы обязательно пришли сюда! " сказал Ангел.

После этого мы вошли в здание; это бежало со скоростью вспышки. Мы оказались в огромном и мрачном дворе. Я прочитал эту надпись: «Ibunt impii в ignem aetemum! ; то есть: «Нечестивые войдут в вечный огонь!».

Пойдем со мной, - добавил гид. Он взял меня за руку и повел к двери, которая открылась. Какая-то пещера предстала перед моими глазами, огромная и полная ужасающего огня, который намного превосходил огонь земли. Я не могу описать эту пещеру человеческими словами во всей ее пугающей реальности.

Внезапно я начал видеть молодых людей, падающих в горящую пещеру. Гид сказал мне: «нечистота - причина вечной гибели многих молодых людей!».

- Но если они согрешили, они тоже признались.

- Они признались, но недостатки в отношении чистоты признали их плохо или полностью замолчать. Например, один совершил четыре или пять из этих грехов, но сказал только два или три. Есть такие, кто совершил один в детстве и никогда не признавался и не стыдился этого. У других не было боли и намерения измениться. Кто-то вместо проверки совести искал подходящие слова, чтобы обмануть исповедника. И кто умирает в этом состоянии, решает поставить себя среди нераскаявшихся преступников и останется таковым на всю вечность. А теперь ты хочешь понять, почему Божья милость привела тебя сюда? - Гид поднял завесу, и я увидел группу молодых людей из этого ораторского искусства, которые я хорошо знал: все осуждены за эту ошибку. Среди них были те, кто, по-видимому, вел себя хорошо.

Гид снова сказал мне: «Проповедуй всегда и везде против нечистоты! :. Затем мы около получаса говорили об условиях, необходимых для хорошего признания, и пришли к выводу: «Вы должны изменить свою жизнь ... Вы должны изменить свою жизнь».

- Теперь, когда ты видел муки проклятых, ты тоже должен чувствовать себя немного адом!

Выйдя из этого ужасного здания, гид схватил меня за руку и коснулся последней внешней стены. Я издал крик боли. Когда зрение прекратилось, я заметил, что моя рука сильно распухла, и неделю я носил повязку ».

Отец Джован Баттиста Убанни, иезуит, говорит, что исповедовавшаяся женщина годами молчала о грехе нечистоты. Когда туда прибыли два доминиканских священника, она, которая некоторое время ждала иностранного духовника, попросила одного из них выслушать его признание.

Выйдя из церкви, товарищ сказал исповеднику, что он заметил, что, когда эта женщина исповедовалась, из ее рта вышло много змей, однако более крупная змея появилась только с головой, но затем вернулась снова. Затем все змеи, которые вышли, также вернулись.

Очевидно, исповедник не говорил о том, что слышал на Исповеди, но, подозревая, что могло произойти, он сделал все, чтобы найти эту женщину. Придя к ней домой, она узнала, что умерла, как только вернулась домой. Услышав это, добрый священник был опечален и помолился за умершего. Это явилось ему среди огня и сказало ему: «Я та женщина, которая призналась сегодня утром; но я сделал кощунство У меня был грех, который мне не хотелось исповедовать священнику моей страны; Бог послал меня к вам, но даже с вами я позволил себе преодолеть стыд, и сразу же Божественная справедливость поразила меня смертью, когда я вошел в дом. Я справедливо осужден на ад! » После этих слов земля открылась и, как было видно, резко упала и исчезла.

Отец Франческо Ривинез пишет (об этом эпизоде ​​сообщает также Сант-Альфонсо), что в Англии, когда существовала католическая религия, у короля Ангуберто была дочь редкой красоты, которую несколько принцев просили жениться.

Отвечая на вопрос ее отца, если она согласится выйти замуж, она ответила, что не может, потому что она дала обет вечной девственности.

Ее отец получил разрешение от Папы, но она оставалась твердой в своем намерении не использовать его и жить в отрешенном состоянии дома. Ее отец удовлетворил ее.

Он начал жить святой жизнью: молитвы, посты и различные другие покаяния; он получал таинства и часто отправлялся служить больным в больницу. В этом состоянии жизни он заболел и умер.

Женщина, которая была ее воспитательницей, однажды ночью, находясь в молитве, услышала сильный шум в комнате, и сразу же после этого она увидела душу с появлением женщины посреди большого огня и прикованную цепью среди многих демонов ...

- Я несчастная дочь короля Ангуберто.

- Но как, ты проклят такой святой жизнью?

- Правильно, я проклят ... из-за меня. В детстве я впал в грех против чистоты. Я пошел на исповедь, но стыд закрыл мне рот: вместо того, чтобы смиренно обвинить мой грех, я скрыл это, чтобы исповедник ничего не понял. Кощунство повторялось много раз. На смертном одре я смутно сказал исповеднику, что я был великим грешником, но исповедник, игнорируя истинное состояние моей души, заставил меня отвергнуть эту мысль как искушение. Вскоре после этого я истек и был навеки осужден на огонь ада.

Тем не менее, он исчез, но с таким шумом, что, казалось, затянул мир и оставил в этой комнате отталкивающий запах, который длился несколько дней.

Ад - это свидетельство уважения Бога к нашей свободе. Ад вопит о постоянной опасности, в которой находится наша жизнь; и кричит таким образом, чтобы исключить любую легкость, постоянно кричит, чтобы исключить любую поспешность, любую поверхностность, потому что мы всегда в опасности. Когда они объявили мне епископство, первое слово, которое я сказал, было: «Но я боюсь попасть в ад».

(Карта. Джузеппе Сири)