Могут ли социальные сети соединить нас с Богом?

Социальные сети могут создать богатую общину веры и более глубокую духовную жизнь.

Одним ярким декабрьским утром я сломал свое обычное быстрое воскресенье от технологии до прокрутки в Instagram. Мои дети были одеты, и сумка для пеленок была полна, поэтому у меня было несколько минут, прежде чем Месса рухнула на диван, выходящий на наше окно, и увидела, как снег на нашей лужайке начинает таять из-за мягкой температуры в 43 градуса. Форт Уэйн.

Внизу в Остине, штат Техас, католическая писательница Дженнифер Фулвайлер разместила видео о ней по дороге на мессу. Моим первым наблюдением было то, что он жил в месте, где ему не нужно было носить пальто в декабре. Во-вторых, ее бледно-розовая рубашка выглядела мило с ярко-рыжими волосами. Надпись, опубликованная в видео, гласила: «Я знала, что сегодня традиционно носить розовый для массы из-за Instagram. Все мое литургическое осознание исходит из Instagram. "

Это был момент ЯС, королевы для меня. Как бы я ни был активным участником церковного литургического календаря, я скучаю по вещам. Теперь, благодаря Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, блогам и подкастам, я ежедневно получаю поддержку от живой универсальной церкви, которая никогда не дышит более чем одним ударом.

В то утро я уже знал, что это воскресенье Гаудете, потому что один из моих любимых мемов взорвался на Facebook все выходные. Пародия на фильм для мальчиков «Дрянные девчонки» относится к популярным школьникам, которые демонстрируют свою исключительность, надевая розовое по средам.

Мем представляет собой неподвижное изображение фильма с персонажами, одетыми в свой характерный цвет, но строка фильма «В среду мы носим розовое» заменена на «Gaudete Sunday, мы носим розовое». Это своего рода смесь поп-культуры и католицизма, которая дает мне жизнь. Из-за мема и поста Дженнифер Фулвейлер мои девочки были украшены розовым (не розовым, поскольку я получаю некоторую информацию из более законных источников).

Помнить о том, что нужно носить правильный цвет в честь церковного праздника, - это мелочь, но это указывает на более широкую истину: сколько бы мы ни жаловались на опасность социальных сетей и технологий, Интернет не является по сути злым и фактически может быть одним из величайшие посланники Бога еще.

Аргумент против Интернета очевиден и давно уже давно известен. Меньше всего учитываются все способы, которыми Интернет может принести пользу нашей духовной жизни.

Вспомните жизнь до социальных сетей. Если, как и я, в начале 90-х вы были странным готиком, любившим Бога и святую римско-католическую церковь, вы, вероятно, чувствовали себя довольно изолированными. В моей церкви было не так много людей, одетых в черное и одетых в ярко-красные помады. Я упорствовал в своей вере вопреки общине, а не ради этого.

Хотя одиночество - это факт жизни, я не могу не думать о том, какую пользу я мог бы извлечь из сотен групп в Facebook, которые сейчас предлагают католикам всех мастей единоверцев. В то время как «странный готик» - довольно плотная группа, чувство одиночества - нет. Социальные сети связывают нас ранее невозможными способами.

Твиттер - одна из моих любимых социальных сетей для общения с другими католиками, потому что твиттер исключительно хорошо демонстрирует разнообразие католической церкви. Мы большие, нас много, и мы не всегда соглашаемся. В любой день поиск по запросу «#CatholicTwitter» направляет пользователей Twitter к обновленным сообщениям, молитвенным просьбам и комментариям других католиков.

Католический Твиттер напоминает нам, что современная католическая жизнь сложна. Твиты тех, кто разделяет нашу борьбу, заставляют нас чувствовать себя менее одинокими и бросают нам вызов, чтобы исследовать, как Евангелие должно диктовать наш ответ миру. Короче говоря, Twitter - это гигантский микрофон для католической жизни в действии, где мы можем слышать католические голоса со всего спектра. Популярные католические аккаунты в Твиттере, такие как о. Джеймс Мартин (@FrJamesMartinSJ), Томми Тайг (@theghissilent), Дж. Д. Флинн (@jdflynn), сестра Симона Кэмпбелл (@sr_simone), Джинни Гаффиган (@jeanniegaffigan) и USCCB (@USCCB) свидетельствуют о широком и обволакивающем оружии Twitter ,

Если бы я был один в 90-х, если бы я свел себя с ума с помощью призрачно-бледной пудры для лица, я нашел бы странных католических товарищей через Facebook, Instagram и Twitter, и единственное место, где я нашел бы наибольшую связь, были бы подкасты. Любой, у кого есть микрофон и компьютер, может вести подкаст, проецируя свое мировоззрение в эфир в надежде, что кто-то его слушает.

Из-за этой уязвимости и строго слухового характера платформы существует близость с подкастами, которая отличает этот носитель. Отточенные подкасты, такие как «Сделай что-нибудь красивое» Лии Дэрроу, удобно соседствуют с атмосферой университетского радио подкаста американского журнала Jesuitical, в котором молодые католики говорят о вере. Честно говоря, если вы не можете найти подкаст, который заставил бы вас почувствовать себя более связанным с католической жизнью, значит, вы недостаточно стараетесь.

Поиск прост. Вопрос в том, готовы ли мы использовать Интернет способами, которые приближают нас к Богу. Тот факт, что многие католики заменили отказ от сладостей для Великого поста, отказавшись от Facebook, является ярким показателем того, как мы демонизируем технологии, а не наши отношения с этим. Но правда в том, что социальные сети и Интернет - не работа дьявола.

Вместо того, чтобы полностью отказаться от онлайн-СМИ, мы должны взять на себя ответственность за то, как мы их используем. Мы должны заменить часы, потраченные на прокрутку яростных вспышек в Facebook, поисками сообщества в католических группах в Facebook, в аккаунтах в Instagram, которые объявляют о своей жизни, и активно участвовать в католическом Twitter. Вместо того, чтобы следить за сплетнями, мы можем слушать подкасты, которые заставляют нас чувствовать, что мы являемся частью чего-то гораздо большего, чем мы, потому что в действительности мы являемся частью чего-то гораздо большего, чем мы.

Впервые в истории человечества у нас есть ресурсы, благодаря которым под рукой почти весь мир. Впервые в истории человечества изолированный подросток-католик в любой точке мира может найти католическую общину, которая помогает ей увидеть Христа в других и в себе. Впервые в истории человечества у нас есть сила быть агрессивными, не сожалеть и полностью универсальными в нашем католическом путешествии. Интернет, как и католицизм, поистине универсален. Бог тоже создал это, и хорошо, если мы воспользуемся этим и позволим посланию Бога сиять в нем.