Епископы стремятся предвосхитить обсуждение абортов в Аргентине

Второй раз за три года Аргентина, уроженец Папы Франциска, обсуждает декриминализацию абортов, которую правительство хочет сделать «законным, бесплатным и безопасным» в каждом медицинском центре страны в течение первых 14 недель беременности. ., в то время как больницы все еще борются с пандемией COVID-19.

Это был бой, который сторонники жизни в Аргентине знали, что он состоится. Президент Альберто Фернандес пообещал представить законопроект в марте, но ему пришлось отложить его после того, как кризис с коронавирусом заставил его попросить страну, которую он возглавляет, остаться дома, потому что «экономика может подняться, но жизнь, которую она теряет, может т. "

В 2018 году, когда тогдашний президент Маурисио Макри разрешил обсуждение абортов в Конгрессе впервые за 12 лет, многие в лагере сторонников абортов обвинили католическую церковь и аргентинских епископов во вмешательстве. В этом случае иерархия выступила с несколькими заявлениями, но многие миряне протестовали против того, что они воспринимали как «молчание» епископов.

Однако на этот раз епископы, похоже, настроены более активно.

Источник, близкий к епископам, сообщил Круксу, что Церковь намерена «начать» дебаты. Он специально выбрал этот глагол, который технически не существует в испанском языке, но который часто использовался Папой Франциском в его апостольском наставлении Evangelii gaudium и в других случаях.

Официально переведенный на английский язык как «сделать первый шаг», глагол означает не только сделать первый шаг, но и сделать его раньше чего-то или кого-то еще. В своем увещевании Франциск призвал католиков быть миссионерами, выйти из зоны комфорта и стать евангелистами, ищущими тех, кто находится на периферии.

В случае с Аргентиной и абортом епископы решили «спровоцировать» Фернандеса, вмешавшись до того, как президент официально представил закон об абортах. 22 октября они выпустили заявление, в котором указали на противоречие между широким распространением абортов в Аргентине, поскольку правительство продолжает просить людей оставаться дома, чтобы спасти свои жизни.

В этом заявлении прелаты раскритиковали планы Фернандеса по декриминализации абортов как «неприемлемые и неприемлемые» как с этической точки зрения, так и в нынешних обстоятельствах.

Чтобы предотвратить критику со стороны врагов абортов, правительство также внесло закон о финансовой помощи матерям в течение первых 1.000 дней жизни ребенка, отсчет времени начинается во время беременности. В общем, маневр, похоже, дал обратный эффект. Это вызвало бурю негодования со стороны групп, выступающих за аборты, которые рассматривают это как возможный способ манипулировать женщинами, которые могут захотеть сделать аборт, чтобы родить ребенка; Между тем группы, выступающие за жизнь, считают это иронией: «Если мать хочет ребенка, значит, это ребенок ... если нет, то что это?» на этой неделе в Твиттере написала про-лайф НПО.

Президент направил законопроект в Конгресс 17 ноября. В видеоролике она сказала: «Я всегда стремилась к тому, чтобы государство сопровождало всех беременных женщин в их проектах по материнству и заботилось о жизни и здоровье тех, кто решил прервать беременность. Государство не должно игнорировать ни одну из этих реалий ».

Президент также сказал, что аборты «происходят» в Аргентине, но «незаконно», что увеличивает число женщин, умирающих каждый год из-за добровольного прерывания беременности.

Конгресс заслушал сотни экспертов, но только двое из них были священнослужителями: епископ Густаво Каррара, помощник Буэнос-Айреса, и отец Хосе Мария ди Паола, оба члены группы «священников трущоб», которые живут и служат в трущобах Буэнос айрес.

Зонтичная организация, выступающая против абортов, объединяющая католиков, евангелистов и атеистов, организует общенациональный митинг 28 ноября. Конференция епископов и там надеется на инициативу мирян. Но тем временем они продолжат выступать с помощью заявлений, интервью, публикаций статей и в социальных сетях.

И чем больше Фернандес будет настаивать, чтобы запутать Церковь, тем больше будут реагировать епископы, сказал источник. В последние недели несколько наблюдателей признали, что Фернандес настаивает на том, чтобы еще раз обсудить, что аборт отвлекает от растущей безработицы и того факта, что более 60 процентов детей в стране живут за чертой бедности.

Выступая в четверг на радиостанции о несогласии церкви с законопроектом, Фернандес сказал: «Я католик, но мне нужно решить проблему общественного здравоохранения».

Без дальнейших предложений он также сказал, что в истории Церкви были разные «точки зрения» по этому поводу, и заявил, что «Святой Фома или Святой Августин сказали, что существует два типа абортов: один - наказание, а тот, кто этого не делает. И они считали аборты от 90 до 120 дней некарательными абортами ».

Святой Августин, умерший в 430 году нашей эры, проводил различие между зародышем до или после «оживления», согласно имеющейся науке, что это произошло в конце первого триместра, когда большинство беременных женщин начинают слышать движение ребенка. Тем не менее, он определил аборт как серьезное зло, даже если в строго моральном смысле он не мог рассматривать его как убийство, потому что современной науки, основанной на аристотелевской биологии, нет.

Фома Аквинский имел аналогичную мысль, говоря о «похотливой жестокости», «экстравагантных методах», чтобы избежать беременности или о том, безуспешно ли «уничтожении спермы, зачатой ​​каким-то образом до рождения», предпочитая, чтобы его потомство погибло, а не получило жизненную силу; или если он продвигался к жизни в утробе, его следует убить до того, как он родится. "

По словам Фернандеса, «Церковь всегда оценивала существование души раньше тела, а затем утверждала, что был момент, когда мать объявила о вхождении души в плод между 90 и 120 днями, потому что она чувствовала движение в ее утробе, знаменитые маленькие пинки. "

«Я много говорил об этом [кардиналу Пьетро Паролину], государственному секретарю [Ватикана], когда я посетил Папу в феврале, и он сменил тему», - сказал Фернандес, прежде чем закончить словами: «Единственное, что это это показывает, что это дилемма прошлого великой ветви Церкви ».

Список епископов и священников, которые так или иначе заявили о себе в законопроекте, длинный, поскольку список мирян, организаций, таких как католические университеты и конгломераты юристов и врачей, отклонивших законопроект, длинный, а его содержание повторяется. .

Архиепископ Виктор Мануэль Фернандес Ла-Платы, которого часто считают одним из писателей-призраков Папы Франциска и близким союзником конференции аргентинских епископов, резюмировал аргументы, заявив, что права человека никогда не будут полностью защищены, если в них еще не будет отказано детям. Родился.

«Права человека никогда не будут полностью защищены, если мы откажем в них родившимся детям», - сказал он во время празднования Те Деум по случаю 138-й годовщины основания города Ла-Плата.

В своей проповеди Фернандес напомнил, что Папа Франциск «предлагает всеобщую открытость любви, которая заключается не столько в отношениях с другими странами, сколько в отношении открытости ко всем, включая различных, наименее забытых, брошенных. "

Однако это предложение Папы «невозможно понять, если не признается безмерное достоинство каждой человеческой личности, неприкосновенное достоинство каждой человеческой личности независимо от каких-либо обстоятельств», - сказал он. «Достоинство человека не исчезает, если человек заболевает, если он становится слабым, если он стареет, если он беден, если он инвалид или даже если он совершил преступление».

Затем он сказал, что «среди тех, кого отвергает общество, которое дискриминирует, исключает и забывает, есть еще нерожденные дети».

«Тот факт, что они еще не полностью развиты, не умаляет их человеческого достоинства. По этой причине права человека никогда не будут полностью защищены, если мы откажем в них нерожденным детям », - сказал архиепископ.

Президент Фернандес и кампания за аборты утверждают, что это было бы решением для женщин, которые живут в бедности и не могут позволить себе сделать аборт в частной клинике. Однако группа матерей из трущоб Буэнос-Айреса написала письмо Фрэнсису, прося его помочь их голосу.

Группа матерей из трущоб, которые в 2018 году сформировали «сеть сетей» в рабочих кварталах для защиты жизни, написала Папе Франциску перед новой дискуссией об абортах и ​​попыткой некоторого сектора обобщить, что такая практика - это вариант. для бедных женщин.

В письме к понтифику они подчеркнули, что представляют собой сеть «женщин, которые работают бок о бок, чтобы заботиться о жизнях многих соседей: беременный ребенок и его мать, а также тот, кто родился, находятся среди них. нам и нужна помощь. "

«На этой неделе, когда президент нации представил свой законопроект, направленный на легализацию абортов, нас охватил холодный террор от самой мысли, что этот проект направлен на подростков из наших районов. Не столько потому, что культура трущоб рассматривает аборт как решение неожиданной беременности (Его Святейшество хорошо знает, как мы принимаем материнство среди тетушек, бабушек и соседей), но потому, что она направлена ​​на культивирование идеи, что аборт - это еще одно шанс в пределах диапазона методов контрацепции и что основными пользователями [абортов] также должны быть бедные женщины », - сказали они.

«Мы живем в этом новом стереотипе каждый день с 2018 года в медицинских центрах, установленных по соседству», - писали они, и ничего такого, что, когда они идут к врачу в государственной клинике, они слышат что-то вроде: «Как дела? воспитать еще одного ребенка? В вашей ситуации безответственно рожать еще одного ребенка »или« аборт - это право, никто не может заставить вас стать матерью ».

«Мы с ужасом думаем, что если это произойдет в небольших клиниках и больницах Буэнос-Айреса без закона об абортах, что произойдет с предложенным законопроектом, который предоставляет 13-летним девочкам неограниченный доступ к этой ужасной практике?» женщины написали.

«Наш голос, как и голос будущего ребенка, никогда не слышен. Нас классифицировали как «фабрику бедняков»; «Бюджетники». Наша реальность как женщин, которые преодолевают жизненные трудности с нашими детьми, затмевается »женщинами, которые утверждают, что« представляют нас без нашего согласия, подавляя нашу истинную позицию в отношении права на жизнь. Нас не хотят слушать ни законодатели, ни журналисты. Если бы у нас не было священников из трущоб, которые голосовали бы за нас, мы были бы еще более одинокими », - признали они.